1.诗经中关于女追男的诗词及其分析,越多越好匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。 有弥济盈，有鷕雉鸣。济盈不濡轨，雉鸣求其牡。 雍雍鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。 招招舟子，人涉卬否。不涉卬否，卬须我友。 期盼的爱情充满了喜悦，而爱情的等待，却又令人焦躁。这首诗所歌咏的，正是一位年轻女子对情人的又喜悦、又焦躁的等候。 这等候发生在济水渡口。从下文交代可知，女主人公大抵一清早就已来了。诗以“匏有苦叶”起兴，即暗示了这等候与婚姻有关。因为古代的婚嫁，正是用剖开的匏瓜，做“合卺”喝的酒器的。匏瓜的叶儿已枯，则正当秋令嫁娶之时。女主人公等候的渡口，却水深难涉了，因此她深情地叮咛着：“深则厉，浅则揭”。那无非是在心中催促着心上人：水浅则提衣过来，水深就垂衣来会，就不必犹豫了。催对方垂衣涉济，正透露出她这边等候已急。 诗中说：现 在天已渐渐大亮，通红的旭日升起在济水之上，空中已有雁行掠过，那“雝雝”鸣叫显得有多欢快。但对于等候中的女主人公来说，心中的焦躁非但未被化解，似乎更还深了几分。要知道雁儿南飞，预告着冬日将要降临。当济水冰融化的时候，按古代的规矩便得停办嫁娶之事了。所谓“霜降而妇功成，嫁娶者行焉；冰泮而农业起，昏（婚）礼杀（止）于此”（《孔子家语》），说的就是这一种古俗。明白乎此，就能懂得女主人公何以对“雝雝鸣雁”特别关注了：连那雁儿都似在催促着姑娘，她就不能不为之着急。于是“士如归妻，迨冰未泮（合）”二句，读来正如发自姑娘心底的呼唤，显得十分热切。 诗之末章终于等来了摆渡船，那定是从对岸驶来载客的。船夫大约早就体察了女主人公的焦躁不安，所以关切地连声招唤：“快上船吧！”他不可能知道，这姑娘急的并不是过河，恰是在驶来的船上没见到心上人。“人涉昂否”二句之重复，重复得可谓妙极：那似乎是女主人公怀着羞涩，对船夫所作的窘急解释——“不是我要急着渡河，……不是的，我是在等我的……朋友哪……”以“昂须我友”的答语作结，结得情韵袅袅。船夫的会意微笑，姑娘那脸庞飞红的窘态，以及将情人换作“朋友”的掩饰之辞，所传达的似怨还爱的徽妙心理，均留在了诗外，任读者自己去体味。 2.诗经中关于女追男的诗词及其分析溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮！女曰：“观乎！”士曰：“既且。”“且往观乎！” 洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。 溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣！女曰：“观乎！”士曰：“既且。”“且往观乎！” 洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。 释义：“方涣涣兮”，大地从冬日中苏醒，一片春水荡漾的美景。溱和洧是条河，会合流后入淮河，最后归大海。在合流附近，景色迷人，“洵訏且乐”。按当地风俗，这天，少男少女们相约在溱洧河畔附近相亲，手持兰花，“方秉蕑兮”，打情骂俏，“伊其相谑”。其中女主看上了男主，一见钟情那种。便主动搭讪男主，去看看吗？“观乎！” 男主应该也看上了女主，但也许紧张，也许害羞，也许就是傻，说了实话，我去过了呀！“既且。” 女主心想，我就是喜欢你这种傻乎乎的样子，就你了。去了还可以再去呀！“且往观乎！”还要说明理由，那边风景好，人多热闹。男主心想，你以为我真傻啊，去就去。 出自：《国风·郑风·溱洧》 分析：最后，“赠之以勺药”，定下情来。勺音形同媒妁之言的妁，药音形同约。芍药就是定情信物，含婚约之意。不过就如现实中的一见钟情一样，是否能走到最后还有很多变数。不大容于传统礼仪。如果符合礼仪而不是真爱，或许也没有意义吧。 3.请列举古代女人追男人的例子,另外是否有专门词语描述这种情况《诗经》中“女追男”式的诗歌颇为常见，也最为坦白直率。如“摽有梅，其实七兮；求我庶士，迨其吉兮”。（《召南·摽有梅》）“泛彼柏舟，在彼中河，相彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只，不谅人只！（《邶风·柏舟》）“风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜？”（《郑风·风雨》）“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且？”（《郑凤·褰裳》） 两汉魏晋南北朝有两类“女追男”的爱情诗。一类是文人诗，基本上是拟女子口吻写的。例如：“我既媚君姿，君亦说我颜。何以致拳拳，绾臂双金环。何以致殷勤，约指一双银。”（繁钦《定情诗》）“君作高山柏，妾为浊水泥……愿作东北风，吹我入君怀，君怀常不开，贱妾当何依。”（曹植《怨诗行》） 另一类是民歌，其热情奔放、直抒胸臆程度与《诗经》相比，毫不逊色。如：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰，山无陵。江水为竭。冬雷震震。夏雨雪。乃敢与君绝。”（《乐府诗》）“宿昔不梳头，丝发被两肩。婉伸郎膝上，何处不可怜。”（《子夜歌》）“碧玉破瓜时，郎为情颠倒。感郎不羞赧，回身就郎抱。”（《碧玉歌》） 唐诗虽繁荣，但爱情诗除了出现一个杰出的例外李商隐，未见得十分繁荣。但“女追男”式的诗也不乏其作。如：“君家何处住？妾住在横塘。停舟暂借问，或恐是同乡。”（崔颢《长干曲》）“试妾与君泪，两处滴池水，看取芙蓉花，今年为谁死。”（孟郊《怨诗》）“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝”。（杜秋娘《金缕衣》） 入宋以后，宋词成为爱情诗的最后阵地。钱钟书先生说：“据唐末五代的诗词看来，也许可以说，爱情，尤其是在封建礼教眼睁眼闭的监视之下那种公然走私的爱情，从古体诗里差不多全撤退到近体诗里，又从近体诗里大部分迁移到词里”[2] 如“陌上谁家年少，最风流？妾拟将身嫁与、一生休。纵被无情弃，不能羞。”（韦庄《思帝乡》）“花明月暗飞轻雾，今朝好向郎边去……奴为出来难，教郎恣意怜。”（李煜《菩萨蛮》）“我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。”（李之仪《卜算子》）“城上楼高重倚望，愿身能似月亭亭，千里伴君行。”（张先《江南柳》）“记年时，偷掷春心，花间隔雾透相见。”（吕渭老《薄幸》）“郎如陌上尘，妾似堤边絮……过了别离时，还能相思否？”（姚宽《生查子》） 4.凤求凰到底是男追女还是女追男男追女 凤指男 凰指女 参见《凤求凰》 作者：司马相如 凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。 时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！ 有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。 何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！ 皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。 交情通意心和谐，中夜相从知者谁？ 双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。 〖作者简介〗 司马相如，（约前179年—前117年），字长卿，是西汉大辞赋家。汉族，四川蓬州（今南充 蓬安）人，一说成都人。司马相如善鼓琴，其所用琴名为“绿绮”，西汉景帝时梁王所赠，是名噪一时的古琴，其名流传至今，甚至在文学作品中成了古琴的别称。 他与卓文君私奔的故事，长期以来脍炙人口，传为佳话。据《史记·司马相如列传》记载：他人京师、梁国宦游归蜀，应好友临邛（今四川邛崃）令王吉之邀，前往作客。当地头号富翁卓王孙之女卓文君才貌双全，精通音乐，青年寡居。一次，卓王孙举行数百人的盛大宴会，王吉与相如均以贵宾身份应邀参加。席间，王吉介绍相如精通琴艺，众人说：“听说您‘绿绮’弹得极好，请操一曲，让我辈一饱耳福。”相如就当众以“绿绮”弹了两首琴曲，意欲以此挑动文君。“文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者（婢女）通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”但是卓文君一到司马相如家才知道他家一贫如洗，生活逐渐拮据，司马相如只好卖了房子与卓文君一起回到了临邛，开起了酒店。最后由卓王孙救济才慢慢好起来。这两首诗，据说就是相如弹琴歌唱的《凤求皇》歌辞。因《史记》未载此辞，到陈朝徐陵编《玉台新咏》始见收录，并加序说明，唐《艺文类聚》、宋《乐府诗集》等书亦收载，故近人或疑乃两汉琴工假托司马相如所作。琴歌一类作品，假托的现象确实很多，但又难以找到确切根据来证明。这方面的问题，只好存疑。 第一首表达司马相如对卓文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中有多重含义。 5.求女的喜欢男的的诗 出自诗经卫风氓 【原文】 氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。 《诗经·唐风·绸缪》绸缪束薪，①三星在天。 ②今夕何夕，见此良人。③子兮子兮，④如此良人何！绸缪束刍，⑤三星在隅。 ⑥今夕何夕，见此邂逅。⑦子兮子兮，如此邂逅何！绸缪束楚，⑧三星在户。 ⑨今夕何夕，见此粲者。⑩子兮子兮，如此粲者何！诗经——《叔于田》 叔于田，巷无居人。 岂无居人？不如叔也。洵美且仁。 叔于狩，巷无饮酒。 岂无饮酒？不如叔也。 洵美且好。 叔适野，巷无服马。 岂无服马？不如叔也。洵美且武。 国风·召南·摽有梅摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！ 摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！ 摽有梅，顷筐塈之！求我庶士，迨其谓之！《诗·郑风·褰裳》子惠1思我，褰2裳3涉溱4。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且5！子惠思我，褰裳涉洧6。 子不我思，岂无他士？狂童之狂也且。 |