1.关于“看不清本质”的诗句有哪些1、《满庭芳·柳径花台》 年代： 宋 作者： 洪适 柳径花台，熙熙春动，游人珥堕簪遗。枯藤到处，绿刺惹冠衣。雪后园林更好，琼作佩、香满横枝。巡檐久，留连一笑，不管午阴移。 盘洲，今雅集，皇华飞盖，挥尘迟迟。觉龟鱼增价，草木生辉。梁上不教尘落，谈文字、酒散星稀。明年好，玉津随驾，回首记襟期。 2、《宴清都·万里关河眼》 年代： 宋 作者： 吴文英 万里关河眼。愁凝处，渺渺残照红敛。天低远树，潮分断港，路回淮甸。吟鞭又指孤店。对玉露金风送晚。恨自古、才子佳人，此景此情多感。 吴王故苑。别来良朋鸦集，空叹蓬转。挥毫记烛，飞觞赶月，梦销香断。区区去程何限。倩片纸、丁宁过雁。寄相思，寒雨灯窗，芙蓉旧院。 3、《癸酉夏集万松林，得门字》 年代： 近代 作者： 熊式辉 了官书半日繁，且随杖履共琴樽。 新诗传读云侵屋，怪石争谈虎守门。 明月高悬酬雅集，清泉流韵涤烦。 漫因地僻疏时事，郊垒犹闻鼓角喧。 4、《满庭芳·柳径花台》 年代： 宋 作者： 洪适 柳径花台，熙熙春动，游人珥堕簪遗。枯藤到处，绿刺惹冠衣。雪后园林更好，琼作佩、香满横枝。巡檐久，留连一笑，不管午阴移。 盘洲，今雅集，皇华飞盖，挥尘迟迟。觉龟鱼增价，草木生辉。梁上不教尘落，谈文字、酒散星稀。明年好，玉津随驾，回首记襟期。 5、《菩萨蛮·秋堂积雨新凉入》 年代： 宋 作者： 郭应祥 秋堂积雨新凉入。今宵雅乘鹏飞集。劲翮会高风。功名欬唾中。笔头元有准。快写平生蕴。何日捷书来。重阳把一杯。 2.有关"本质"的名人名言时光流逝快的：一寸光阴一寸金 弹指一挥间 时间如白驹过隙 一挥间 业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 吾生也有涯，而知也无涯 日子象念珠一样，一天接着一天滑过，串成周，串成月 年华一去不复返，事业放弃在难成 黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面 时间是脑力劳动者的资本 文学之知识乃是学问之门禁 天才无非是长久的忍耐，努力吧！ 知识象烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人 3.表象与本质的优美句子世间万物纷繁复杂，许多事件杂乱相生，让人根本没有任何头绪，只是若是我们能看清事物的本质，便能够轻松地取得成功。 看清本质说起来简单但做起来却十分困难，很多时候我们往往会生出“横看成岭侧成峰”的迷惘的感觉，其实这恰恰是因为我们正受限于表象的缘故吧。所谓“表象”可以是外界的客观的或有利或不利的因本资料来自广祥大语文素，也可以是自己内心生出的情绪，诸如愤怒、嫉妒等情绪。一旦我们受限于这些表象，就极有可能做出一些不理智的事情或是本来可以分辨出的明显错误的抉择，最终使自己陷入无可挽回的境地而彻底沉沦。因此看清本质可以让我们不受限于表象，不变成那只被冻住的青蛙。 看清本质还可以帮我们化繁为简，以最简洁的姿态了解问题。在佛教中，我们生活的世界的三千倍叫做小千世界，小千世界的三千倍叫做中千世界，中千世界的三千倍叫做大千世界，但这大千世界却可以在互联网中显现，而互联网中的一切归根到底不过是用二进制数表示的代码，“0”“1”这两个简单的数字却能化繁为简，将一切都化归为一串代码，当真是将化繁为简做到了极致，也正因为如此互联网才能做到了遍布全球。正是因为二进制数的最初使用者能够看清本质，将一切的繁杂化为一串串代码，如今我们才能如此轻松地使用互联网。因此看清本质能化繁为简，简洁的了解一切。 看清本质能让人迅速地找到解决问题的关键最终获得成功。据说有一个极其复杂的绳结，解开它便能成就巨大的成功，许多人试了都没能解开，而亚历山大大帝只是一剑切开的绳结，最终他成功地征服大片土地而名扬四海。其实我若是亚历山大大帝和之前的人一样，为绳结的复杂所困，恐怕他也是一样没有办法解开绳结的吧，但正因为看清了本质，他知道他只需解开绳结而不管用了什么方法，而最简单的方法可以说简单粗暴，但却只有真正看清本质的人才会十一吧。 看清本质，可以让我们不受限于现象，而能化简为繁，找到关键获得成功。 4.关于 文章本质 的名人名言 谚语——杰克·伦敦 过去属于死神，不遇着岛屿：一种是燃烧，生死都无是处也。 ——雪莱 可以死而不死，可以不死而死，留取丹心照汗青。 ——南斯拉夫谚语 为生活而饮食。 ——埃塞俄比亚谚语 只有献身社会，勿为饮食而生活。 ——莎士比亚 人的生命，便是坏的，生活就变成了一种负担，一种是腐烂；凡是使生命缩减而又加以危害和压榨的一切。 ——波兰谚语 生命就意味着战斗。 ——雷锋 人生自古谁无死， ——奥斯特洛夫斯基 凡是使生命扩大而又使灵肉强健的一切，难以激起美丽的浪花，才能找出那实际上最短暂而有风险的生命的意义。 ——爱因斯坦 生命短促、暗礁，只是美德能将它传到辽远的后世，似洪水在奔流。 ——英国谚语 两种生活，未来属于自己。我们要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。 ——陈垣 声明是有限的，但为人民服务是无限的生活中缺乏明确的世界观，便是善良 |