1.诗经里有没有关于家庭幸福和睦的诗歌1、《诗经·小雅·e69da5e887aa7a6431333431353432斯干》——先秦佚名 似续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。 译文：为了弘扬先祖前辈的基业，准备营造规制宏伟的建筑，在宫室西南方位大开门户。一家人住在一起和睦相处，每天欢声笑语让世人羡慕。 2、《诗经·小雅·常棣》——先秦佚名 傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。 妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。 宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎？ 译文：陈列好盘盏布好丰盛宴席，尽情地饮酒欢宴不醉不休。兄弟们亲亲热热聚在一起，到底是血脉相连一家骨肉。夫妻们亲密无间志同道合，就好比婉转悠扬琴瑟协奏。兄弟们亲亲热热聚在一起，是那样和谐欢乐永久永久。井然有序地安排家庭关系，把老婆孩子打发欢欢喜喜，前前后后认真考虑究根底，仔细想想是不是这么个理？ 3、《国风·郑风·女曰鸡鸣》——先秦佚名 琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之。 知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。 译文：你弹琴来我鼓瑟，夫妻安好心欢畅。知你对我真关怀，送你杂佩表我爱。知你对我多温柔，送你杂佩表我情。知你对我情义深，送你杂佩表我心。 4、《诗经·周颂·载芟》——先秦佚名 载获济济，有实其积，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼。 有飶其香，邦家之光。有椒其馨，胡考之宁。匪且有且，匪今斯今，振古如兹。 译文：收获谷物真是多，露天堆满打谷场，成万成亿难计量。酿造清酒与甜酒，进献先祖先妣尝，完成百礼供祭飧。祭献食品喷喷香，是我邦家有荣光。献祭椒酒香喷喷，祝福老人常安康。不是现在才这样，不是今年才这样，万古都有这景象。 5、《国风·周南·桃夭》——先秦佚名 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 译文：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。 2.什么是国一、国字含义 汉字语拼音：guó，五笔拆成：L (1) 会意。 从“囗”（wéi），表示疆域。从“或”（即“国”）。 “或”亦兼表字音。本义：邦国。 （2） 周代，天子统治的是“天下”，类似于现在说的“全国” 。 国，邦也。 ——《说文》 以佐王治邦国。——《周礼·太宰》。 注：“大曰邦，小曰国。” 方千里曰国畿，诅祝以叙国之信用，以资邦国之剂信。 ——《周礼·大司马》。注：“国谓王之国；邦国，谓诸侯国也。” 都城过百雉，国之害也。——《左传·隐公元年》 丘也闻有国有邦者。 ——《论语·微子》 夫大国，难测也，惧有伏焉。——《左传·庄公十年》 秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。 ——汉·贾谊《新书·过秦论上》 （3） 又如：齐国；晋国；郑国。 （4） 国都，一国最高政权机关所在地。 又称国城，国邑 [capital] 国中九经九纬。——《考工记·匠人》。 注：“城内也。” 三曰国禁。 ——《周礼·士师》。注：“城中也。” 在国曰市井之臣。——《孟子》。 注：“谓都邑也。” 土国地漕。 ——《诗·邶风·击鼓》 先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。——《左传·隐公元年》 武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。 ——《左传·僖公三十三年》 愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！——《战国策·齐策》 登斯楼也，则有去国怀乡，忧馋畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。——范仲淹《岳阳楼记》 （5） 又如：国中（王城之内；国内）；国人（国都中的人）；国迁（国都迁徙）；国阴（都城北郊）；国郊（国都周围地名）；国禁（古代国都中的禁令）；国邑（城邑）；国刑（城中施行的刑罚） （6） 国家 [country;state;nation] 聊以行国。 ——《诗·魏风·园有桃》 国无有残。——《诗·大雅·民劳》 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 ——宋·陆游《十一月四日风雨大作》 思国之安者，必积其德义。——唐·魏征《谏太宗十思疏》 国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗。 ——孙文《黄花冈七十二烈士事序》 （7） 又如：国纪（旧指国家礼制与法令）；国帑（国库中的钱币）；国禄（国家的俸禄）；国课（国税；国家税收）；国器（可主持国政的人才） （8） 古代王、侯的封地 [feud] 汉王之国，良送至褒中。——《史记·留侯之家》 孟尝君就国于薛。 ——《战国策·齐策》 （9） 又如：国租（封地的田赋） （10） 帝王 [emperor's]。如：国孝（为皇帝、后妃或皇帝父母服丧）；国丈（帝王的岳父）；国太（帝王之母的俗称）；国姻（帝王的姻亲） （11） 部落 [tribe] [韩]凡七十八国。 伯济是其一国焉。大者万余户，小者数千家，各在山海间。 ——《后汉书》 （12） 地方 [place] 荆州北据汉沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国。——晋·陈寿《三国志·诸葛亮传》 逝将去女，适彼乐国。 ——《诗·魏风·硕鼠》 （13） 家乡 [hometown] [侃]欲逊位归国，佐吏等苦留之。——《晋书》 （14） 姓 [编辑本段]家 jiā <名> （会意。 甲骨文字形，上面是“宀”（mián），表示与室家有关，下面是“豕”，即猪。古代生产力低下，人们多在屋子里养猪，所以房子里有猪就成了人家的标志。 本义：屋内，住所） 同本义 [home;domicile;dwelling place] 家，居也。从宀，豭省声。 ——《说文》 家人内也。——《易·杂卦传》 上地家七人。 ——《周礼·小司徒》。注：“有夫有妇，然后为家。” 夙夜浚明有家。——《书·皋谟》 开国承家。 ——《易·师》 室为夫妇所居，家谓一门之内。——《诗·周南·桃夭》注 便要还家，设酒杀鸡作食。 ——陶潜《桃花源记》 引申表示住宅、房屋 [house;residence] 平原君家楼临民家。——《史记·平原君虞卿列传》 又如：家堂（正屋中间的堂屋）；家所（家居处所）；家堂菩萨（家中供奉的佛祖神灵）；家第（家宅；私邸）；家间（家里；家中）。 借指部队或机关中某个成员工作的处所。如：连长开会去了不在家；所长在家主持工作 家庭，人家 [family] 数口之家，可以无饥矣。 ——《孟子·梁惠王上》 治天下之国若治一家。——《墨子·尚同下》 家半三军。 ——《国语·晋语》 视吾家所寡有者。——《战国策·齐策四》 长铗归来乎，无以为家。 3.关于家的古诗1、《过故人庄》唐代：孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。 译文：老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我到他好客的农家。翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。 2、《游山西村》宋代：陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 译文：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收的年景里待客菜肴非常丰繁。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。 3、《清平乐·村居》宋代：辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。 译文：草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。 4、《山行》唐代：杜牧 远上寒山石径斜，白云深处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 译文：沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。 5、《回乡偶书二首·其一》唐代：贺知章 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来。 译文：我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？ 4.描写家的古诗句大全最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容> 原发布者：东山小鲁未可知 关于家的诗句家是王维《杂诗》中“来日绮床前，寒梅著花未”的那朵寒梅；家是李白《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡”的那轮明月。家是李白《春夜洛阳城闻笛》中“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”那撩人的夜曲；家是张继《枫桥夜泊》中“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”那夜半的歌声。家是马致远《秋思》中“夕阳西下，断肠人在天涯”的九曲回肠；家是王安石《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的似箭归心；家是崔颢《黄鹤楼》中“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的缕缕乡愁；家是李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的绵绵情思。诗经·国风·周南·桃夭桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。（fén）桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。诗经·国风·召南·行露厌浥行露，岂不夙夜？谓行多露。谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女（汝）从！诗经·国风·郑风·东门之墠东门之墠，茹藘在阪。其室则迩，其人甚远。东门之栗，有践家室。岂不尔思？子不我即。诗经·国风·豳风‧鸱鸮 鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。恩斯勤斯，鬻子之闵斯。 迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今女下民，或敢侮予？ 予手拮据，予所捋荼。予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家。予羽谯谯，予尾翛翛， 5.关于家的古诗【桃夭】 先秦-诗经 桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。 之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。 之子于归，宜其家人。 【弹铗歌】 先秦-先秦无名氏 长铗归来乎食无鱼。 长铗归来乎出无车。 长铗归来乎无以为家。 【悲愁歌】 汉-刘细君 吾家嫁我兮天一方， 远托异国兮乌孙王。 穹庐为室兮毡为墙， 以肉为食兮酪为浆。 居常土思兮心内伤， 愿为黄鹄兮归故乡。 【古歌】 汉-汉无名氏 秋风萧萧愁杀人， 出亦愁，入亦愁。 座中何人，谁不怀忧？令我白头。 胡地多飙风，树木何修修。 离家日趋远，衣带日趋缓。 心思不能言，肠中车轮转。 6.有关家的诗歌有关家的诗歌（仅供参考） 1.君自故乡来.应知故乡事. 来日绮窗前，寒梅着花未？（王维《杂诗》） 2.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰. 儿童相见不相识，笑问客从何处来？《贺知章《回乡偶书》） 3.岭外音书断，经冬复立春. 近乡情更怯，不敢问来人.《宋之文《渡汉江》） 4.客路青山外，行舟绿水前. 潮平两岸阔，风正一帆悬. 海日生残夜，江春 入旧年. 乡书何处达，归雁洛阳边.（王湾《次北固山下》） 5.人春才七日，离家已二年. 人归落雁后，思发在花前.（薛道衡《人日思归》） 6.床前明月光，疑是地上霜. 举头望明月，低头思故乡.（李白《静夜思》 7.谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城. 此夜曲中闻折柳，何人不起故国情.（李白《春夜洛城闻笛》） 8.客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳. 无端更渡桑干水，却望并州是故乡.（刘皂《旅次朔方》） 9.戍鼓断人行，边秋一雁声. 露从今夜白，月是故乡明. 有弟皆分散，无家问死生. 寄书长不达，况乃未休兵. 7.关于家的诗文家是一片沙漠的绿洲，使黯然失望的人感到久违的希望； 家是一片黑暗的灯火，使孤寂无助的人看到美丽的方向； 家是一片海洋的小岛，使疲惫不堪的人找到歇脚的地方. 家 每天每日每时每刻我们都不会忘记家的存在 记忆的 家人的 爱人的 受伤的时候那是最好的港湾 快乐的时候那是最好的分享地 困难的时候那是最后的一地 飞扬的时候那是最真的一方 【桃夭】 先秦-诗经 桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。 之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。 之子于归，宜其家人。 【弹铗歌】 先秦-先秦无名氏 长铗归来乎食无鱼。 长铗归来乎出无车。 长铗归来乎无以为家。 【悲愁歌】 汉-刘细君 吾家嫁我兮天一方， 远托异国兮乌孙王。 穹庐为室兮毡为墙， 以肉为食兮酪为浆。 居常土思兮心内伤， 愿为黄鹄兮归故乡。 【古歌】 汉-汉无名氏 秋风萧萧愁杀人， 出亦愁，入亦愁。 座中何人，谁不怀忧？令我白头。 胡地多飙风，树木何修修。 离家日趋远，衣带日趋缓。 心思不能言，肠中车轮转。 8.《诗经》中描写“兄弟姐妹”的诗有哪些《邶风・燕燕》是表现《诗经》中兄妹关系亲密的一个代表。 燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。 燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。 《诗·小雅》有《常棣》一诗，“常棣”，亦作“棠棣”.毛《传》：“常棣，周公燕兄弟也.”燕，通宴.后因以常棣或棠棣指兄弟情谊. 原 诗 常棣之华，鄂不韡韡.凡今之人，莫如兄弟. 死丧之威，兄弟孔怀.原隰裒矣，兄弟求矣. 脊令在原，兄弟急难.每有良朋，况也永叹. 兄弟阋于墙，外御其务.每有良朋，烝也无戎. 丧乱既平，既安且宁.虽有兄弟，不如友生？ 傧尔笾豆，饮酒之饫.兄弟既具，和乐且孺. 妻子好合，如鼓瑟琴.兄弟既翕，和乐且湛. 宜尔室家，乐尔妻帑.是究是图，亶其然乎？ 译 文 棠梨树上花朵朵， 花草灼灼放光华. 试看如今世上人， 无人相亲如兄弟. 死丧到来最可怕， 只有兄弟最关心. 原野堆土埋枯骨， 兄弟坟前寻求苦. 鹊鸿飞落原野上， 兄弟相救急难中. 虽有亲朋和好友， 只会使人长感叹. 兄弟在家要争吵， 遇上外侮共抵抗. 虽有亲朋和好友， 不会前来相帮助. 死丧祸乱平息后， 日子安乐又宁静. 虽有亲兄和亲弟， 相亲反不如朋友. 摆好碗盏和杯盘， 宴饮酒足饭吃饱. 兄弟亲人全团聚， 融洽和乐相亲近. 妻子儿女和睦处， 就像琴瑟声和谐. 兄弟亲人相团聚， 欢快和睦长相守. 你的家庭安排好， 妻子儿女乐陶陶. 仔细考虑认真想， 道理还真是这样. |