1.赞美一株千年古树的诗或者词斑驳的古树 历经风吹雨打 见证岁月的侵蚀 偌大的空间 笑纳众人怀古的风姿 依然茂密的枝干述说着过往 千年的圣地 千年的古树 遥遥守望 抚摸粗糙的躯体 腐朽的灵魂被掏空 无与伦比的生命传承 延续的慧根 是眷顾还是留恋 疯长的思绪 追溯到远古 容颜在沧桑中老去 奇迹在复活中诞生 满树翠绿中 飘着白须的古人 附在树的经脉中 捋着年轮 悠然打量 寻找安放灵魂的过客 洗尽铅华 古树不古 老阿妈的经轮 为古树注入了新的活力 一仍过客驻足观望 2.【描写古树的文章和句子】我愿化作一棵树 我忽然想起余秋雨先生对古树的一段描写“枝干虬曲苍劲，黑黑地缠满了岁月的皱纹，光看这枝干，好像早已枯死，但在这里伸展着悲怆的历史造型，就在这样的枝干顶端，猛地一下涌出了那么多鲜活的生命，矫情而透明.”说得多么透彻、明了. 此时的我，仿佛登上成片古树掩映着的山岗，放眼望去，四周山色连天，苍翠入眼.再俯瞰整个村寨，灰墙青瓦的屋宇铺排得错落有致，古朴淡雅.村与山的缓坡上，一棵棵枝繁叶茂、葱茏劲秀的古树，昂首云天，巍峨挺拔，树冠相叠，枝柯交错，浓绿如云，给整个山寨添描上一层神秘深幽，如梦如幻的色彩. 真了不起呀！这是大自然天地合一、天工开物的杰作.我为这古树而骄傲，我为家乡而自豪！ 面对这一株株千年古树，我在想，古树以其历经的沧桑和厚重的历史承载了人类从愚昧走向文明的整个进程.不是吗？人类始祖曾以树取果，以树作巢，以树取火，以树架屋，以树制作工具猎食御敌，以树作为休养生息之地.后来，以树皮写字，记载着人类变迁；以树作舟，经过漫长的旅程，抵达文明的彼岸；以树作史料，将珍贵的绿色遗产毫不保留地馈赠给了子子孙孙.树之于人，功莫大焉. 面对这一株株千年古树，我在想，这千百年来始终如一的古树是真实而又亲切的，那茂盛的风采给予了我们几多诗意的遐思.如果我们能够从中读出古树曾经的千古沧桑，听懂古树久远的悠古回声，感受到古树的灵魂所在，感悟到古树的内在精神，那我们就能够达到超凡脱俗的境界了. 面对这一株株千年古树，我在想，在树的面前，人类是多么的渺小、多么的微不足道呀.人类之于古树不过是匆匆过客而已.朝代更迭，春来秋往，灰飞烟灭，树是人非.秦皇汉武，不也化作粪土么？而树，则千年葳蕤，万年长青.那树冠、那树枝、那树干、那树根……曾经如诗的一切，而今一切的如诗.好像一切都已烟消云散，而一切又似乎千古不变. 面对这一株株千年古树，我在想，人如果能够化作一棵树该有多好啊！作为有血、有肉、有思维的人，就应该像古树那样不畏严寒霜冻，不畏盛夏酷暑，不畏环境恶劣，不畏气候变迁，一旦扎根，就一如既往，顽强生长；就应该像古树那样将根须深扎大地纵深数十米，伸展大地面积数百米，将生命的全部意义凝结于大地；就应该像古树那样拔地而起，脱颖而出，将“竞争”二字在自然界展示得淋漓尽致；还应该像古树那样从不炫耀自身的粗壮、高大，而将自己凝敛厚重、朴实无华和脚踏实地风韵展现给世人；从不夸耀自己的冠韵、绿荫，而是默默地支撑起绿荫华盖荫护前行的旅人. 古代故事里，曾经有人羽化为仙，化为蝶，化为蛇，化为鹏，化为鹤，化为龙，化为石……为什么就没有化作一棵树呢？ 我愿化作一棵树，也许永远成不了一道风景，但只要有绿色；我愿化作一棵树，也许成不了栋梁之材，但能做点火柴薪就已足矣. 人啊，我们不要去求千年不腐，去求精神之树常青吧。 3.描写古树的文章和句子我愿化作一棵树 我忽然想起余秋雨先生对古树的一段描写“枝干虬曲苍劲，黑黑地缠满了岁月的皱纹，光看这枝干，好像早已枯死，但在这里伸展着悲怆的历史造型，就在这样的枝干顶端，猛地一下涌出了那么多鲜活的生命，矫情而透明。”说得多么透彻、明了。 此时的我，仿佛登上成片古树掩映着的山岗，放眼望去，四周山色连天，苍翠入眼。再俯瞰整个村寨，灰墙青瓦的屋宇铺排得错落有致，古朴淡雅。村与山的缓坡上，一棵棵枝繁叶茂、葱茏劲秀的古树，昂首云天，巍峨挺拔，树冠相叠，枝柯交错，浓绿如云，给整个山寨添描上一层神秘深幽，如梦如幻的色彩。 真了不起呀！这是大自然天地合一、天工开物的杰作。我为这古树而骄傲，我为家乡而自豪！ 面对这一株株千年古树，我在想，古树以其历经的沧桑和厚重的历史承载了人类从愚昧走向文明的整个进程。不是吗？人类始祖曾以树取果，以树作巢，以树取火，以树架屋，以树制作工具猎食御敌，以树作为休养生息之地。后来，以树皮写字，记载着人类变迁；以树作舟，经过漫长的旅程，抵达文明的彼岸；以树作史料，将珍贵的绿色遗产毫不保留地馈赠给了子子孙孙。树之于人，功莫大焉。 面对这一株株千年古树，我在想，这千百年来始终如一的古树是真实而又亲切的，那茂盛的风采给予了我们几多诗意的遐思。如果我们能够从中读出古树曾经的千古沧桑，听懂古树久远的悠古回声，感受到古树的灵魂所在，感悟到古树的内在精神，那我们就能够达到超凡脱俗的境界了。 面对这一株株千年古树，我在想，在树的面前，人类是多么的渺小、多么的微不足道呀。人类之于古树不过是匆匆过客而已。朝代更迭，春来秋往，灰飞烟灭，树是人非。秦皇汉武，不也化作粪土么？而树，则千年葳蕤，万年长青。那树冠、那树枝、那树干、那树根……曾经如诗的一切，而今一切的如诗。好像一切都已烟消云散，而一切又似乎千古不变。 面对这一株株千年古树，我在想，人如果能够化作一棵树该有多好啊！作为有血、有肉、有思维的人，就应该像古树那样不畏严寒霜冻，不畏盛夏酷暑，不畏环境恶劣，不畏气候变迁，一旦扎根，就一如既往，顽强生长；就应该像古树那样将根须深扎大地纵深数十米，伸展大地面积数百米，将生命的全部意义凝结于大地；就应该像古树那样拔地而起，脱颖而出，将“竞争”二字在自然界展示得淋漓尽致；还应该像古树那样从不炫耀自身的粗壮、高大，而将自己凝敛厚重、朴实无华和脚踏实地风韵展现给世人；从不夸耀自己的冠韵、绿荫，而是默默地支撑起绿荫华盖荫护前行的旅人。 古代故事里，曾经有人羽化为仙，化为蝶，化为蛇，化为鹏，化为鹤，化为龙，化为石……为什么就没有化作一棵树呢？ 我愿化作一棵树，也许永远成不了一道风景，但只要有绿色；我愿化作一棵树，也许成不了栋梁之材，但能做点火柴薪就已足矣。 人啊，我们不要去求千年不腐，去求精神之树常青吧 4.赞美一株千年古树的诗有哪些古柏行 唐 杜甫 孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。 霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。 君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。 云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。 忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。 崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空。 落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。 扶持自是神明力，正直原因造化功。 大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。 不露文章世已惊，未辞翦伐谁能送。 苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤。 志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用。 译文： 孔明庙前有一株古老的柏树， 枝干色如青铜根柢固如盘石。 树皮洁白润滑树干有四十围， 青黑色朝天耸立足有二千尺。 刘备孔明君臣遇合与时既往， 至今树木犹在仍被人们爱惜。 柏树高耸云雾飘来气接巫峡， 月出寒光高照寒气直通岷山。 想昔日小路环绕我的草堂东， 先生庙与武侯祠在一个宫。 柏树枝干崔嵬郊原增生古致， 庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。 古柏独立高耸虽然盘踞得地， 但是位高孤傲必定多招烈风。 它得到扶持自然是神明伟力， 它正直伟岸原于造物者之功。 大厦如若倾倒要有梁栋支撑， 古柏重如丘山万年也难拉动。 它不露花纹彩理使世人震惊， 它不辞砍伐又有谁能够采送？ 它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀， 树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。 天下志士幽人请你不要怨叹， 自古以来大材一贯难得重用。 赏析此是比兴体。诗人借赞久经风霜、挺立寒空之古柏，以称雄才大略、耿耿忠心 的孔明。 句句咏古柏，声声颂武侯。写古柏古老，借以兴起君臣际会，以老柏孤高， 喻武侯忠贞。 诗的前六句为第一段，以古柏兴起，赞其高大，君臣际会。 “云来”十句为第二 段，由夔州古柏，想到成都先主庙的古柏，其中“落落”两句，既写树，又写人，树 人相融。 “大厦”八句为第三段，因物及人，大发感想。最后一句语意双关，抒发诗 人宏图不展的怨愤和大材不为用之感慨。 5.诚征赞美古树的诗文古树 唐 张籍古树枝柯少，枯来复几春。 露根堪系马，空腹定藏人。蠹节莓苔老，烧痕霹雳新。 若当江浦上，行客祭为神。古树 唐 徐凝古树欹斜临古道，枝不生花腹生草。 行人不见树少时，树见行人几番老。古树 唐 崔道融古树春风入，阳和力太迟。 莫言生意尽，更引万年枝。松树 唐 元稹华山高幢幢，上有高高松。 株株遥各各，叶叶相重重。槐树夹道植，枝叶俱冥蒙。 既无贞直干，复有罥挂虫。何不种松树，使之摇清风。 秦时已曾种，憔悴种不供。可怜孤松意，不与槐树同。 闲在高山顶，樛盘虬与龙。屈为大厦栋，庇荫侯与公。 不肯作行伍，俱在尘土中。古柏行 唐 杜甫孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。 霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。 云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。 崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空。落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。 扶持自是神明力，正直原因造化功。大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。 不露文章世已惊，未辞翦伐谁能送。苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤。 志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用。武侯庙古柏 唐 雍陶密叶四时同一色，高枝千岁对孤峰。 此中疑有精灵在，为见盘根似卧龙。古柏 唐 李洞手植知何代，年齐偃盖松。 结根生别树，吹子落邻峰。古干经龙嗅，高烟过雁冲。 可佳繁叶尽，声不碍秋钟。松 唐 李峤郁郁高岩表，森森幽涧陲。 鹤栖君子树，风拂大夫枝。百尺条阴合，千年盖影披。 岁寒终不改，劲节幸君知。 |