1.和茶有关的诗句和茶有关的诗句太多了，请看下边：琴茶 【唐】白居易 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。 自抛官后春多醉，不读书来老更闲。琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。 穷通行止长相伴，谁道吾今无往还？故人寄茶 【唐】曹邺 剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。 半夜招僧至，孤吟对月烹。碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。 六腑睡神去，数朝诗思清。月余不敢费，留伴肘书行。 煎茶 【唐】成彦雄 岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。 焙茶坞 【唐】顾况 新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，呼儿劈寒木。 九日与陆处士羽饮茶 【唐】皎然 九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。 酬友人春暮寄枳花茶 【唐】李郢 昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶。如云正护幽人堑，似雪才分野老家。 金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。相如病渴今全校，不羡生台白颈鸦。 与元居士青山潭饮茶 【唐】灵一 野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。 从弟舍人惠茶 【唐】刘兼 曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处，云头翻液乍烹时。 老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。珍重宗亲相寄惠，水亭山阁自携持。 尝茶 【唐】刘禹锡 生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。 大云寺茶诗 【唐】吕岩 玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，虾眼汤翻细浪俱。 断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。 茶中杂咏·煮茶 【唐】皮日休 香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。 声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。 与赵莒茶宴 【唐】钱起 竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。 茶诗 【唐】郑愚 嫩芽香且灵，吾谓草中英。夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。 惟忧碧粉散，尝见绿花生。峡中尝茶 【唐】郑谷 蔟蔟新英摘露光，小江园里火煎尝。 吴僧漫说鸦山好，蜀叟休夸鸟觜香。合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。 鹿门病客不归去，酒渴更知春味长。夏日闲居 【唐】张籍 多病逢迎少，闲居又一年。 药看辰日合，茶过卯时煎。草长晴来地，虫飞晚后天。 此时幽梦远，不觉到山边。题山居 【唐】曹邺 扫叶煎茶摘叶书，心闲无梦夜窗虚。 只应光武恩波晚，岂是严君恋钓鱼。郊居即事 【唐】贾岛 住此园林久，其如未是家。 叶书传野意，檐溜煮胡茶。雨后逢行鹭，更深听远蛙。 自然还往里，多是爱烟霞。即目 【唐】李商隐 小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。 何人书破蒲葵扇，记著南塘移树时。即事 【唐】白居易 见月连宵坐，闻风尽日眠。 室香罗药气，笼暖焙茶烟。鹤啄新晴地，鸡栖薄暮天。 自看淘酒米，倚杖小池前。访友人不遇 【唐】李咸用 出门无至友，动即到君家。 空掩一庭竹，去看何寺花。短僮应捧杖，稚女学擎茶。 吟罢留题处，苔阶日影斜。酬黎居士淅川作 【唐】王维 侬家真个去，公定随侬否。 著处是莲花，无心变杨柳。松龛藏药裹，石唇安茶臼。 气味当共知，那能不携手。酬乐天闲卧见寄 【唐】刘禹锡 散诞向阳眠，将闲敌地仙。 诗情茶助爽，药力酒能宣。风碎竹间日，露明池底天。 同年未同隐，缘欠买山钱。自述 【唐】元稹 延英引对碧衣郎，江砚宣毫各别床。 天子下帘亲考试，宫人手里过茶汤。雪中偶题 【唐】郑谷 乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。 江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。 2.和茶有关的诗句有哪些1、唐代：元稹《一七令·茶》 茶。香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。 译文：茶，叶香，嫩芽，诗人喜爱，僧侣喜爱。 2、唐代·白居易《山泉煎茶有怀》 无由持一碗，寄与爱茶人。 释义：手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。 3、宋代·黄庭坚《品令·茶词》 味浓香永。醉乡路、成佳境。恰如灯下，故人万里，归来对影。口不能言，心下快活自省。 释义：煎好的茶水味道醇厚，香气持久。饮茶亦能使人醉，但不仅无醉酒之苦，反觉精神爽朗，渐入佳境。就好比独对孤灯之时，故人从万里之外赶来相逢。此种妙处只可意会，不可言传，惟有饮者才能体会其中的情味。 4、宋代：黄庭坚《满庭芳·茶》 北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。碎身粉骨，功合上凌烟。尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。 释义：北苑茶山春风浮动，茶饼形状万千，方的如圭器，圆的如璧玉，都十分珍贵。茶饼被研磨地粉碎，进奉御用，可谓有功社稷，可与凌烟阁中为国粉身碎骨的忠臣功德并列。这茶又能战胜酒醉风流，解除春天的睡衣，清神醒脑，排忧解愁。纤纤玉指，研茶沏水，捧精美茶盏，茶盏绣着金边，纹色如鹧鸪鸟的羽毛。 5、唐代·皎然《饮茶歌诮崔石使君》 素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。 释义：白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。 3.关于茶的诗句大全关于茶的诗句 1、新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，呼儿劈寒木。——顾况《焙茶坞》 2、香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。——皮日休《茶中杂咏·煮茶》 3、野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。——灵一《与元居士青山潭饮茶》 4、不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。——陆羽《六羡歌》 5、九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。——皎然《九日与陆处士羽饮茶》 6、乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。——郑谷《雪中偶题》 7、食罢一觉睡，起来两碗茶；举头看日影，已复西南斜；乐人惜日促，忧人厌年赊；无忧无乐者，长短任生涯。——白居易《两碗茶》 8、多病逢迎少，闲居又一年。药看辰日合，茶过卯时煎。草长晴来地，虫飞晚后天。此时幽梦远，不觉到山边。——张籍《夏日闲居》 9、出门无至友，动即到君家。空掩一庭竹，去看何寺花。短僮应捧杖，稚女学擎茶。吟罢留题处，苔阶日影斜。——李咸用《访友人不遇》 10、小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。何人书破蒲葵扇，记着南塘移树时。——李商隐《即目》 4.与茶有关的古诗词1、落花人独立，微雨燕双飞。 2、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 3、大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。 4、《艺文类聚》卷九二引《吕氏春秋》：“燕雀处一屋之下，子母相哺，喣喣然其相乐也，自以为安矣。灶突决，火上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸将及也。”因以“处堂燕鹊”比喻居安忘危的人 5、《文选·丘迟〈与陈伯之书〉》：“而将军鱼游於沸鼎之中，燕巢於飞幕之上，不亦惑乎。”李善注：“袁崧《后汉书》：‘朱穆上疏曰：养鱼沸鼎之中，栖鸟烈火之上，用之不时，必也燋烂。’《左氏传》曰：‘吴季札曰：夫子之在此也，犹燕巢于幕之上。’”后以“鼎鱼幕燕”比喻处于极危险境地的人或事物 1】《钱塘湖春行》【白居易】 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 2】《绝句·两个黄鹂鸣翠柳》【杜甫】 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 3】《归 燕》【左河水】 离洋舍岛伴春归，织柳捕虫剪雨飞。 不傍豪门依陋舍，呢喃蜜语俩依偎。 4】《归燕诗》【张九龄】 海燕虽微眇，乘春亦暂来。 岂知泥滓贱，只见玉堂开。 绣户时双入，华堂日几回。 无心与物竞，鹰隼莫相猜。 5】《春中田园作》【王维】 屋上春鸠鸣，村边杏花白。 持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。 归燕识故巢，旧人看新历。 临觞忽不御，惆怅远行客。 6、《双燕离》【李白】 双燕复双燕，双飞令人羡。 玉楼珠阁不独栖，金窗绣户长相见。 柏梁失火去，因入吴王宫。 吴宫又焚荡，雏尽巢亦空。 憔悴一身在，孀雌忆故雄。 双飞难再得，伤我寸心中。 7】《贺新郎·乳燕飞华屋》【苏轼】 乳燕飞华屋，悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户？枉教人梦断瑶台曲。又却是、风敲竹。 石榴半吐红巾蹙，待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被、西风惊绿。若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪、两簌簌。 8、《敷浅原见桃花》【刘次庄】 桃花雨过碎红飞，半逐溪流半染泥。 何处飞来双燕子，一时衔在画梁西。 9】《苏溪亭》【戴叔伦】 苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑。 燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。 10】《燕子来舟中作》【杜甫】 湖南为客动经春，燕子衔泥两度新。 旧入故园尝识主，如今社日远看人。 可怜处处巢居室，何异飘飘托此身。 暂语船樯还起去，穿花贴水益沾巾。 11】《咏燕》【张九龄】 海燕何微眇，乘春亦暂来。 岂知泥滓贱，只见玉堂开。 绣户时双入，华轩日几回。 无心与物竞，鹰隼莫相猜。【天净沙】 即事 莺莺燕燕春春， 花花柳柳真真， 事事风风韵韵。 娇娇嫩嫩， 停停当当人人。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。晏殊《浣溪沙》 不知巢燕污袈裟。 泥归足燕家。 双燕入卢家。 燕山到雁家。 燕支长寒雪作花。 燕支落汉家。 燕啄花泥落砌莎。 须臾日射燕脂颊。 却将燕石报琼华。 燕代献名马。 燕弓弦劲霜封瓦。 燕山腊雪销金甲。 燕客期跃马。 燕秦正戎马。 觉骑燕地马。 燕昭不是空怜马。 燕谑始云洽。 至今部曲燕支下。 梁间燕雀休惊怕。 贺燕窥檐下。 5.填有关茶的诗句唐 - 白居易 - 晚起 【年代】：唐 【作者】：白居易 【题目】：晚起 【内容】： 烂熳朝眠后，频伸晚起时。 暖炉生火早，寒镜裹头迟。 融雪煎香茗，调酥煮乳糜。 慵馋还自哂，快活亦谁知。 酒性温无毒，琴声淡不悲。 荣公三乐外，仍弄小男儿。 唐 - 皇甫曾 - 送陆鸿渐山人采茶回 【年代】：唐 【作者】：皇甫曾 【题目】：送陆鸿渐山人采茶回 【内容】： 千峰待逋客，香茗复丛生。 采摘知深处，烟霞羡独行。 幽期山寺远，野饭石泉清。 寂寂燃灯夜，相思一磬声。 唐 - 黄滔 - 题灵峰僧院 【年代】：唐 【作者】：黄滔 【题目】：题灵峰僧院 【内容】： 系马松间不忍归，数巡香茗一枰棋。 拟登绝顶留人宿，犹待沧溟月满时。 唐 - 李远 - 赠潼关不下山僧 【年代】：唐 【作者】：李远 【题目】：赠潼关不下山僧 【内容】： 与君同在苦空间，君得空门我爱闲。 禁足已教修雁塔，终身不拟下鸡山。 窗中遥指三千界，枕上斜看百二关。 香茗一瓯从此别，转蓬流水几时还。 6.与茶有关的诗词和对联一碗喉吻润， 两碗破孤闷。 三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。 四碗发轻汗， 平生不平事， 尽向毛孔散。五碗肌骨轻， 六碗通仙灵。 七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。——唐、卢仝 白屋饮香饭，荤膻不入家，滤泉澄葛粉，洗手摘藤花。 青芥除黄叶，红姜带紫芽。命师相伴食，斋后一瓯茶。——唐、白居易 此泉何以珍，适与真茶遇。在物两称绝，于予独得趣。 鲜香筋下云，甘滑杯中露。等能边俗骨，岂特湔尘虑。 昼静轻风生，飘萧入庭树。中含古人意，来者庶冥悟。 ——宋、蔡襄 半岁依修竹，三时看好花。懒倾惠泉酒，点尽壑源茶。 主席多同好，群峰伴不哗。朝来还蠹简，便起故巢嗟。——宋、米芾 携赢北岭西，采撷供茗饮。 一啜寒夜窗，跏趺谢衾枕。——宋、朱熹 小园茶树数千章，走寄萌芽初得尝。 虽无山顶烟岗润，亦有灵源一派香。 ——宋、朱熹 竹窗西日晚来明，桂子香中梦鹤清。 侍立小童闲不动，萧萧石鼎煮茶声。——元、马臻 啜罢江南一碗茶，枯肠历历走雷车。 黄金小碾飞琼雪，碧玉深瓯点雪芽。 笔阵陈兵诗思涌，睡魔卷甲梦魂赊。 精神爽逸无余事，卧看残阳补断霞。——元、耶律楚材 独坐书斋日正中，平生三昧试茶功。 起看水火自争雄，势挟怒涛翻急雪。 韵胜甘露透香风，晚凉月色照孤松。——元、洪希文 静院凉生冷烛花，风吹翠竹月光华。 闷来无伴倾云液，铜叶闲尝字笋茶。——徐祯卿 自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶。 绿阴天气闲庭院，卧听黄蜂报晚衙。——戴昺 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。——唐、白居易 茶爽添诗句，天清莹道心。——唐、司徒空 入座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。——唐、郑谷 摘带岳华蒸晓露，碾和松粉煮春泉。——唐、齐己 阳羡春茶瑶草碧，兰陵美酒郁金香。——唐、李白 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。——宋、杜小山 休对故人思故国，且将新火试新茶。——宋、苏轼 静院春风传浴鼓，画廊晚雨湿茶烟。——宋、陆游 独携天上小团月，来试人间第二泉。——宋、苏轼 欲把西湖比西子，从来佳茗似佳人。——宋、苏轼 茶笋尽禅味，松杉真法音。——宋、苏轼 一勺励清心，酌水谁含出世想； 半生盟素志，听泉我爱在山声。 ——灵隐寺内联 四大皆空，坐片刻不分你我； 两头是路，吃一盏各奔东西。——洛阳古道茶亭 白菜萝卜糙米饭，瓦壶井水菊花茶。——清、郑板桥 扫来竹叶烹茶叶，劈碎松根煮茶根。——清、郑板桥 7.关于茶禅的诗句江南风致说僧家，石上清泉竹里茶。 法藏名僧知更好，香烟茶晕满袈裟。——（唐）陆容茶文化是中国传统文化之一。 一开始，茶、禅、诗这中国传统文化的三个基本要素因子之间便结有不解之缘。“茶”在上古写作“荼”，如《诗经·谷风》云：“谁谓荼苦？其甘如荠。” 清代郝懿行《尔雅义疏》认为，“至唐陆羽著《茶经》，始减一画作‘茶’”。研究者多以为中国饮茶之习始于汉代，成熟于魏晋南北朝，大盛于隋唐，大致与佛教在中国的传播历程及诗歌的兴盛历史相表里。 饮茶成为一种社会风尚，僧人与喜好谈玄论道的士大夫是实际的倡导者与推动者，如魏晋时期的名士、名僧刘元真、支孝龙、法祚之辈，往往在修禅论道中以茶助兴，又往往将自己的感悟发之于诗歌，茶与佛教、诗歌开始结下不解之缘，茶禅渊源尤甚。《晋书·艺文志》记载，僧人单道开在山中坐禅，夜不倒单（昼夜不卧），不食五谷杂粮，每天只吃由松姜等制成的药丸数粒，饮茶苏一二升而已。 唐代佛教寺庙更是常常举办茶宴，谈佛理，论茶道，佛法妙理与茶道清虚渐渐融为一体。自“三武一宗”法难之后，农禅并举的禅宗一枝独秀。 地处偏僻山区的禅僧大多务农为生，他们种植茶树，精心研习制茶、烹茶之术。刘禹锡曾有诗形容禅房制茶过程云：斯须炒成满室香，便酌沏下金沙水。 骤雨松风入鼎来，白云满盏花徘徊。中国很多名茶由是创始于寺庙，如碧螺春原名“水月茶”，由江苏洞庭山水月院僧人首先制作而得名，乌龙茶源于福建武夷山的武夷寺，顾渚山贡茶紫笋，最早产自吉祥寺，君山银针产自君山白鹤寺，龙井产于杭州龙井寺，黄山毛峰产自云谷寺，大红袍出自武夷天山观。 另外还有四川蒙山智炬寺的蒙顶云雾、徽州松萝庵的松萝茶等，可谓“天下名茶僧占多”。唐代百丈禅师创《清规》，设丛林规矩，其中多处提到“茶”，如“茶鼓（击此鼓召集大众饮茶说法）”、“打茶（参禅一炷香后供僧人饮茶稍事休息）”、“奠茶（供养佛菩萨）”、“普茶（请全寺僧众饮茶）”等，又有“茶头”、“茶堂”、“施茶僧”等名目。 史书上也多有唐代皇室赏赐佛门茶饼的记录，如唐德宗曾赏赐奉诏译经的印度高僧智慧大师“茶三十串”，日本名僧圆仁到五台山，朝廷曾赐茶一千斤，可见茶是佛教丛林仪轨中重要的供养品。唐宋禅宗语录中出现诸如“吃茶去” （赵州）、“吃茶、珍重、歇”（百丈）、“饭后三碗茶”等机锋公案，在“茶风”盛行的禅宗丛林中自然便是寻常之事了。 丛林中向有茶具“三德”之说：坐禅时，通夜不眠；满腹时，帮助消化；茶为不发（抑制性欲）之药。唐代诗僧皎然《饮茶歌诮崔石使君》中又有“三饮得道”的说法：一饮涤昏昧，情思朗爽满天地。 再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮使得道，何须苦心破烦恼。 此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。明代茶道大家童承叙有《试茶诗》云：水汲龙脑液，茶烹雀舌春。 因之消酩酊，兼以玩嶙峋。一吸赵州意，能苏陆羽神。 林间抱新趣，世味总休论。诗中有茶，茶中有禅，盖诗为心思轻灵的体悟，茶为至清至纯之味，禅的“平常心”讲究淡泊宁静、清净自然，三者颇有相通之处。 唐代卢仝《寄新茶》一诗对茶的“助修”、“养生”的功用有更夸张的说法：一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。 四碗发轻汗，平生不平串，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。 七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。蓬莱山，在何处？玉川子，乘此清风欲归去。 中国古代许多茶馆里面悬挂的“卢仝七碗”的匾额，便由来于此。元稹的一首“宝塔茶诗”则是最有特色的：茶香叶嫩芽慕诗客爱僧家碾雕白玉罗织红纱铫煎黄蕊色婉转曲尘花夜后邀陪明月晨前命对朝霞洗尽古今人不倦将知醉后岂堪夸这首诗先说茶的外形，再说到饮者、茶具、环境、时间、功用，非常的雅致，可谓诗中有茶味，茶中有禅意。 总之，自唐宋以来，茶、禅、诗因为其内在境界上的相近而逐渐融合在了一起，茶、禅、诗一味，其味无穷现代也不乏有艺术感染力的茶诗。在我们老一辈革命家中，**、**等伟人也对茶情有独钟，留下了不少与茶有关的著名诗篇。 **委员长一生南征北战，日夜操劳国家大事，仍然能高寿九十多岁；他长年饮茶的生活习惯对其长寿是有一定贡献的。他喜欢饮庐山云雾茶，并为此曾在庐山上写了下面一首饮茶诗。 《茶诗论长寿》 作者：** 庐山云雾茶， 味浓性泼辣。 若得长年饮， 延年益寿法。 中国佛教协会会长赵朴初也是个爱茶并且长寿之人。他的一首《吃茶（五绝）》，将茶、禅深意简洁明快地表现了出来。 诗中内涵丰富，非常贴切地引用了唐代卢仝“七碗茶”的诗情和唐代高僧从谂禅师“吃茶去”的禅意，堪称是茶禅诗中的佳作。 《吃茶（五绝）》 作者：赵朴初 七碗受至味， 一壶得真趣。 空持百千偈， 不如吃茶去。 茶在中国具有最广泛的群众基础，茶最平易近人。 平民百姓有诸多艰难困苦，借酒消愁易惹祸端，还不如借茶清理心绪，抒发情绪，于是好诗就随茶香悠然飘出。现摘录一首现代茶诗供鉴赏。 张错所作的《茶的情诗》很有韵味，把泡茶饮茶中的寻常现象刻画得入木三分，并由。 8.关于茶的诗句琴 茶白居易兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。 自抛官后春多醉，不读书来老更闲。琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。 穷通行止长相伴，谁道吾今无往返。谢李六郎中寄蜀新茶白居易故情周币向交亲，新茗分张及病身。 红纸一封书后信，绿芽十片火前春。汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅曲尘， 不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。 蒙山白云岩茶黎阳王闻道蒙山风味佳，洞天深处饱烟霞。 冰绡剪碎先春叶，石髓香粘绝品花。 蟹眼不须煎活水，酪奴何敢问新芽。 若教陆羽持公论，应是人间第一茶。 蜀 茗 诗施肩吾越碗初盛蜀茗新， 薄烟轻处搅来匀。山僧问我将何比，欲道琼浆却畏嗔。 周况先辈子朝贤乞茶诗盂 郊道意忽乏味，心绪病无惊。蒙茗玉花尽，越瓯荷叶空。 锦水有鲜色，蜀山绕方？。 云根才剪绿，印缝已霏红。 曾向贵人得，最好诗叟同。幸为乞寄来；救此病劣躬。 西山兰若试茶歌刘禹锡山僧后檐茶数丛，春来映竹抽新茸。宛然为客振衣起，如傍芳丛摘鹰咀。 斯须炒成满室香，便酌砌下金沙水。骤雨松声入鼎来，白云满碗花徘徊。 悠扬喷鼻宿酲散，清峭澈骨烦襟开。阳崖阴岭各殊气，未若竹下莓苔地。 炎帝虽尝未辨煎，相君有录那知味。新芽连拳半未舒，自摘自煎俄顷馀。 木兰醉露香微似，瑶草临波色不如。僧言灵味宜幽寂，采采翘英为嘉客。 不辞缄封寄郡斋，砖井铜炉损标格。何况蒙山顾渚春，白泥赤印步风尘。 欲知花乳清冷味，须是眠云歧石人。茶元 稹茶。 香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。 碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。 夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。 咏 茶》宋·苏轼武夷溪边粟粒芽前丁后蔡相宠加争新买宠各出意今年斗品充贡茶吾君所乏岂此物致养口体何陋耶洛阳相君忠孝家可怜亦进姚黄花《茶》[宋] 林逋石碾轻飞瑟瑟尘乳香烹出建溪春世间绝品人难识闲对茶经忆古人。 |