1.七子诗词【闻一多《七子之歌》中的七子】 闻一多《七子之歌》中的七子是指当时被列强霸占的七块土地：香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾和旅大（旅顺大连）。 1842年8月，清政府官员卑躬屈膝，登上停泊在南京江面的英国军舰“康华丽”号，在荷枪实弹的英国士兵环视下签署了中国近代史上第一份不平等条约——中英《南京条约》。条约规定中国把香港岛割让给英国，列强瓜分中国的序幕从此拉开。 1860年，中英签署《北京条约》，英国割占九龙半岛南端；1898年，清政府被迫签署《展拓香港界址专条》，“香港的姐妹”九龙半岛其余部分划为“新界”，租给英国99年。1887年，中葡签署《友好通商条约》，在明代中叶以“晾晒货物”为名获准在澳门居留的葡萄牙人从此强据了“莲花宝地”澳门。 1895年，中日签署《马关条约》，“东海的一串珍珠”宝岛台湾割让日本，与她同时被割让的还有渤海湾畔的“孪生兄弟”旅顺和大连。1898年，中英签署订租威海卫专条，“防海的健将”威海卫租借英国25年。 1899年，中法签署广州湾租借专条，“神州后门上的一把铁锁”广州湾被租让给法国。被列强掳去的“中华七子”，是民族罹难、国家浩劫的象征。 它表明“国弱民受辱”、“落后就要挨打”；它警示国人：“中华民族已经到了最危险的时候” 。 《七子之歌》组诗作于1925年3月，当时闻一多正在纽约。 其序辞中Alsace-Lorraine通译为洛林地区，位于法国东部浮士山脚下，普法战争中割让给德国，《凡尔塞和约》后归还。在诗中，闻一多以拟人的手法，将我国当时被列强掠去的七处“失地”比作远离母亲的七个孩子，哭诉他们受尽异族欺凌、渴望回到母亲怀抱的强烈情感。 诗歌一方面抒发了对祖国的怀念和赞美，一方面表达了对帝国主义列强的诅咒。 文中引用了《诗经·邶风·凯风》中的典故，《诗经·邶风·凯风》全文为： “凯风自南，吹彼棘心。 棘心夭夭，母氏劬劳。 凯风自南，吹彼棘薪。 母氏圣善，我无令人。爰有寒痊，在浚之下。 有子七人，母氏劳苦。睍睆黄鸟，载好其音。 有子七人，莫慰母心。”对于《诗经·邶风·凯风》的解读还存在一定争议，诗中采用的观点为母亲不能在家安分守己，想要改嫁。 她的儿子们唱出这首歌以自责，希望由此让母亲的回心转意，但现在也有观点认为是一首歌颂母爱的诗篇，以有子七人亦自惭不能报母恩来衬托母亲的伟大。 《七子之歌》全文如下： 邶有七子之母不安其室。 七子自怨自艾，冀以回其母心。诗人作《凯风》以愍之。 吾国自尼布楚条约迄旅大之租让，先后丧失之土地，失养于祖国，受虐于异类，臆其悲哀之情，盖有甚于《凯风》之七子，因择其与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。国疆崩丧，积日既久，国人视之漠然。 不见夫法兰西之Alsace-Lorraine耶？“精诚所至，金石能开”。诚如斯，中华“七子”之归来其在旦夕乎？ 澳门 你可知“Macao（一说为妈港）”不是我的真名姓？ 我离开你的襁褓太久了，母亲！ 但是他们掳去的是我的肉体， 你依然保管着我内心的灵魂。 三百年来梦寐不忘的生母啊！ 请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！ 母亲！我要回来，母亲！ 香港 我好比凤阁阶前守夜的黄豹， 母亲呀，我身份虽微，地位险要。 如今狞恶的海狮扑在我身上， 啖着我的骨肉，咽着我的脂膏； 母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。 母亲呀，快让我躲入你的怀抱！ 母亲！我要回来，母亲！ 台湾 我们是东海捧出的珍珠一串， 琉球是我的群弟，我就是台湾。 我胸中还氤氲着郑氏的英魂， 精忠的赤血点染了我的家传。 母亲，酷炎的夏日要晒死我了， 赐我个号令，我还能背水一战。 母亲，我要回来，母亲！ 威海卫 再让我看守着中华最古的海， 这边岸上原有圣人的丘陵在。 母亲，莫忘了我是防海的健将， 我有一座刘公岛作我的盾牌。 快救我回来呀，时期已经到了。 我背后葬的尽是圣人的遗骸！ 母亲！我要回来，母亲！ 广州湾 东海和匈州是我的一双管钥， 我是神州后门上的一把铁锁。 你为什么把我借给一个盗贼？ 母亲呀，你千万不该抛弃了我！ 母亲，让我快回到你的膝前来， 我要紧紧地拥抱着你的脚踝。 母亲！我要回来，母亲！ 九龙 我的胞兄香港在诉他的苦痛， 母亲呀，可记得你的**九龙？ 自从我下嫁给那镇海的魔王， 我何曾有一天不在泪涛汹涌！ 母亲，我天天数着归宁的吉日， 我只怕希望要变作一场空梦。 母亲！我要回来，母亲！ 旅顺，大连 我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。 我们的命运应该如何的比拟？ 两个强邻将我来回的蹴蹋， 我们是暴徒脚下的两团烂泥。 母亲，归期到了，快领我们回来。 你不知道儿们如何的想念你！ 母亲！我们要回来，母亲。 2.七子”指的是什么七子是指当时被列强霸占的七块土地：香港、澳门、台湾、九龙、威海卫（今山东威海市）、广州湾（今广东湛江市）和旅大（旅顺大连）的简称；七子又指七个人的合称。七子古代西汉嫔妃的等级。 《七子之歌》组诗作于1925年3月，当时闻一多正在纽约。其序辞中Alsace-Lorraine通译为洛林地区，位于法国东部浮士山脚下，普法战争中割让给德国，《凡尔塞和约》后归还。在诗中，闻一多以拟人的手法，将我国当时被列强掠去的七处“失地”比作远离母亲的七个孩子，哭诉他们受尽异族欺凌、渴望回到母亲怀抱的强烈情感。诗歌一方面抒发了对祖国的怀念和赞美，一方面表达了对帝国主义列强的诅咒。 文中引用了《诗经·邶风·凯风》中的典故，《诗经·邶风·凯风》全文为： “凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。 凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。爰有寒痊，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。”对于《诗经·邶风·凯风》的解读还存在一定争议，诗中采用的观点为母亲不能在家安分守己，想要改嫁。她的儿子们唱出这首歌以自责，希望由此让母亲的回心转意，但如今也有观点认为是一首歌颂母爱的诗篇，以有子七人亦自惭不能报母恩来衬托母亲的伟大。 3.七子是指什么简称七个儿子 七子为祖国的七个儿子的简称 1、闻一多《七子之歌》中的七子 七子是指当时被列强霸占的七块土地：香港、澳门、台湾、九龙、威海卫（今山东威海市）、广州湾（今广东湛江市）和旅大（旅顺大连）的简称；又指七个人的合称。古代西汉嫔妃的等级。 人物合称 1、建安七子 建安七子/邺中七子：东汉建安年间的孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢以文学齐名，称为“建安七子”。“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》：“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。期七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥录于千里，仰齐足而并驰。”同时，因七人同居邺中，故也称“邺中七子”。 2、全真七子 全真七子：指马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二，为道教全真道创始人王重阳的七位嫡传弟子。 3、明七子 明七子：有“前七子”与“后七子”之分，前七子包括李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相等七位有名的文人。为区别后来嘉靖、隆庆年间出现的李攀龙、王世贞等七子，世称“前七子”。后七子指明嘉靖年间的李攀龙、王世贞、谢棒、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦等七位有名的文人，因其前尚有李梦阳等七人称前七子，故亦称后七子，也称嘉靖七子。后“七子”一词也常指明七子为代表的文学流派。 4、江南七子 江南七子/吴中七子：指清代王昶、王鸣盛、吴泰来、钱大昕、赵文哲、曹仁虎、黄文莲七人，乾隆间以诗文著称，因皆江苏人，时称“江南七子”。也称“吴中七子”。 5、寒庐七子 寒庐七子：易顺鼎、袁克文、何震彝、闵尔昌、步章五、梁鸿志、黄秋岳七人的并称，七人皆为民国时期的名士。 西汉嫔妃的等级之一 详见词条嫔妃，本处仅摘取相关语句。 据《周礼·郑玄注》及《礼记·昏义》，相传周朝制度，天子有一后、三夫人、九嫔、二十七世妃、八十一御妻。后为正妻，余为妃嫔。后代帝王均有名目繁多的妃嫔。西汉初，因秦之称号，称为夫人，次之又有美人、庚人、八子、七子、长使、少使。汉武帝时增加倢伃（婕妤）、娙娥、傛华、充依四号。汉元帝再加昭仪，并规定以昭仪为妃嫔之首，相当于丞相，以下为倢伃、娙娥、傛华、美人、八子、充依、七子、良人、长使、少使、五官、顺常、无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者。禄秩依次递降，无涓以下，相当于俸禄百石之吏。更次者尚有上家人子、下家人子，禄秩更低。东汉初大加简省，皇后以下，只有贵人、美人、宫人、采女四等。 80后新锐女作家 七子，80后新锐女作家。喜欢贩卖文字、发呆、烈酒。做过记者、编辑、主持人，现供职于京城某大型房地产企业。 著作： 《黑房契红婚约》 新锐作家七子的小说。这是一个关于责任和勇气的故事。 书香门第家教甚严的乖乖女徐萌，遭遇已婚凤凰男穆言。徐萌在背负小三命运的同时也面临着行业潜规则、办公室政治、蜗居，以及家庭对婚外情的排斥……出路在何方？她在感情与现实间该如何抉择？ 这一路如何过关斩将？一幕幕房地产行业的职场潜规则伴随着纷繁的情感羁绊热闹上演…… 故事提醒我们：当说爱的时候，是需要深深吸一口气的。 4.古语中常提起的“七子”,指的是哪七个地方七子是指当时被列强霸占的七块土地：香港、澳门、台湾、九龙、威海卫（今山东威海市）、广州湾（今广东湛江市）和旅大（旅顺大连）的简称。 第一，广州湾。 在明清时代的广州湾就是指的现在的湛江，当时的湛江是广东西部地区最大的城市，而且又靠海，有海运优势，因此被列强窥见。 1899年当时的法国强行租借湛江市区，当时的名字就叫做广州湾。直到二战后广州湾才回归祖国。 第二子，威海卫。 这个大家肯定熟悉，甲午战争时期，当时的北洋海军就在威海卫全军覆没，使得甲午战争以大清的惨败而告终。 最后签订了丧权辱国的《马关条约》，威海卫甲午战争后就被日本占据。二战后收回，设置威海卫市，之后改名威海市。 第三子，大连。 在明清时期叫做青泥洼，因为位于辽东半岛的最南端，拥有很好的区位优势，港口条件。 因此在1897年年底，当时的沙皇俄国直接将军舰开到旅顺口，然后再青泥洼建立港口。而且沙皇亲自定名为俄语“达里泥”。 日俄战争后被日本人控制，直到1945年才收回，取名大连。 第四子，香港岛。 刚开始香港岛只不过是一个渔村，而第一次鸦片战争，大清战败后，中英南京条约将香港岛割让给英国。二战中被日本占领，二战后也未能收回，直到1997年才正式回归祖国。 现在是香港特别行政区。 第五子，九龙。 现在的九龙是香港的主要组成部分之一，称为九龙半岛，面积有近8平方公里，英国在占据香港岛，新界后，逐步占领九龙半岛。并在光绪24年又强租借九龙半岛，纳入香港一部分。 现在九龙半岛十分繁华，有九龙城位于南边，在1997年回归祖国怀抱。 第六子，澳门。 早在明朝初期，葡萄牙殖民者就到达中国，并且企图武力占据我国领土，但是失败后，退到现在的澳门半岛，赖着不走了。在1553年，葡萄牙人通过贿赂地方官员，在澳门半岛取得了居住权。 在1887年葡萄牙也逼迫清政府签订条约，正式占据澳门，从此澳门成为葡萄牙的殖民地。直到1999年澳门回归。 现在为澳门特别行政区。 第七子，台湾岛。 台湾自古以来都是中国不可分割的一部分，中国古代王朝很早就开始统治台湾，并在上面移民，建立地方行政机构，在明朝末年其一度被荷兰占领，郑成功收复台湾，在清朝末年更是直接设置台湾省。 在甲午战争后，日本占据台湾，成为其殖民地，1945年抗战胜利后光复；1949年国民党政府在内战失利中退守台湾，海峡两岸分治至今。 扩展资料 《七子之歌》创作背景： 《七子之歌》组诗作于1925年3月，当时闻一多正在纽约。其序辞中Alsace-Lorraine通译为洛林地区，位于法国东部浮士山脚下，普法战争中割让给德国，《凡尔塞和约》后归还。 在诗中，闻一多以拟人的手法，将我国当时被列强掠去的七处“失地”比作远离母亲的七个孩子，哭诉他们受尽异族欺凌、渴望回到母亲怀抱的强烈情感。诗歌一方面抒发了对祖国的怀念和赞美，一方面表达了对帝国主义列强的诅咒。 文中引用了《诗经·邶风·凯风》中的典故，对于《诗经·邶风·凯风》的解读还存在一定争议，诗中采用的观点为母亲不能在家安分守己，想要改嫁。 她的儿子们唱出这首歌以自责，希望由此让母亲的回心转意，但如今也有观点认为是一首歌颂母爱的诗篇，以有子七人亦自惭不能报母恩来衬托母亲的伟大。 参考资料来源：百度百科-七子。 5.诗经 七月 名句诗经·七月 诗经·豳风·七月 七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁！三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。 七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲殆及公子同归。 七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣{贝鸟}，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。 四月秀 ，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功。言私其豣，献豣于公。 五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向{土堇}户，嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。 六月食郁及{艹奥}，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴。采荼薪樗，食我农夫。 九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索绹。亟其乘屋，其始播百谷。 二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阻。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，“万寿无疆”！ 6.诗经七月经典句子七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。 七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。 七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨。以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。 四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豣于公。 7.《七子之诗》是谁的作品是《七子之歌》，闻一多的作品。 《七子之歌》是闻一多于1925年3月在美国留学期间创作的一首组诗，共七首，分别是澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大（旅顺-大连）。大型电视纪录片《澳门岁月》主题曲亦使用此组诗《七子之歌·澳门》。 由于纪录片的影响力，故而在1999年12月20日澳门回归用作主题曲。2000年代初播出的电视连续剧《郑成功》，亦选用了此组诗《七子之歌·台湾》，作剧集之片尾曲。 目录 创作背景 作者介绍简介 生平 诗歌原文序 澳门 香港 台湾 威海卫 广州湾 九龙 旅顺，大连 社会价值 《七子之歌·澳门》简介 改编歌词 演绎与传唱 《七子之歌·台湾》歌词 演绎与传唱 《七子之歌·广州湾》作品说明 创作灵感 歌词 创作背景 作者介绍 简介 生平 诗歌原文 序 澳门 香港 台湾 威海卫 广州湾 九龙 旅顺，大连 社会价值 《七子之歌·澳门》 简介 改编歌词 演绎与传唱 《七子之歌·台湾》 歌词 演绎与传唱 《七子之歌·广州湾》 作品说明 创作灵感 歌词 展开 编辑本段创作背景 《七子之歌》是中国著名学者闻一多于1925年在美国留学期间创作的一组诗，全文共七首，象征被外国强烈侵占的七处中国国土，即澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大（旅顺-大连）。我们常听的《七子之歌·澳门》，仅仅是七首之中的第一首。 《七子之歌》作于1925年3月，当时闻一多正在纽约。其序辞中Alsace-Lorraine通译为洛林地区，位于法国东部浮士山脚下，普法战争中割让给德国，《凡尔塞和约》后归还。 在诗中，闻一多以拟人的手法，将我国当时被强烈掠去的七处“失地”比作远离母亲的七个孩子，哭诉他们受尽异族欺凌、渴望回到母亲怀抱的强烈情感。诗歌一方面抒发了对祖国的怀念和赞美，一方面表达了对帝国主义列强的诅咒。 1925年夏，闻一多从美国留学归国。走下海轮，诗人难以抑制心头的兴奋，把西服和领带扔进江中，急切地扑向祖国怀抱。 然而，等待他的，却是无边的黑暗和奇耻大辱…… 放眼家国故园，山河破碎，风雨如磐，豺狼当道，列强横行，祖国母亲被瓜分割占……诗人悲愤地写下了诗歌《发现》，并旋即在《现代评论》上发表了著名的爱国诗篇《七子之歌》。“七子”是指当时被列强霸占的七块土地，澳门只是“七子”之一。 祖国母亲被掠去的七子分别是香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾和旅大（旅顺、大连）。 历史不会忘记1842年那个屈辱的8月，清朝官员卑躬屈膝，登上停泊在南京江面的英国军舰康华丽号，在荷枪实弹的英国士兵环视下签署了中国近代史上第一份不平等条约——中英《南京条约》。 条约规定中国把香港岛割让给英国，列强瓜分中国的序幕从此拉开。 1860年，中英签署《北京条约》，英国割占九龙半岛南端；1898年，清政府被迫签署《展拓香港界址专条》，“香港的姐妹”九龙半岛其余部分划为“新界”，租给英国100年。 1887年，中葡签署《友好通商条约》，在明朝中叶以“晾晒货物”为名获准在澳门居留的葡萄牙人从此强据了“莲花宝地”澳门。 1895年，中日签署《马关条约》，“东海的一串珍珠”宝岛台湾割让日本，与她同时被割让的还有渤海湾畔的“孪生兄弟”旅顺和大连（俄罗斯帝国租借）。 1898年，中英签署《订租威海卫专条》，“防海的健将”威海卫租借英国25年。 1899年，中法签署《广州湾租借专条》，“神州后门上的一把铁锁”广州湾（今广东省湛江市）被租让给法国。 到1900年，帝国主义列强已在中国土地上强行开辟商埠上百处，在10多个城市划定租界20余处。“中华七子”在英、法、日、俄等帝国主义列强的淫威下四散飘零。 有一首诗代表了当时爱国志士们的心境：“沉沉酣睡我中华，哪知爱国即爱家，国民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜。” 七子尽泪下，诗人独悲歌。 闻一多目睹“国疆崩丧，积日既久”，有感于神州故土“失养于祖国，受虐于异类”，“因择其中与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。” 激荡在诗行间的热爱祖国、热盼统一的浓烈情感立即在读者中引起了强烈反响。 一位姓吴的青年在给编辑部的信中写道：“余读《七子之歌》，信口悲鸣一阙复一阙，不知清泪之盈眶。读《出师表》《陈情表》时，故未有如是之感动也。” 被列强掳去的“中华七子”，是民族罹难、国家浩劫的象征。它表明：“国弱民受辱”、“落后就要挨打”；它警示国人：“中华民族已经到了最危险的时候！” 100多年来，一代又一代的中华儿女为了国家富强、民族独立挺身而出，抛头颅，洒热血，前仆后继，上下求索，谱写了一首首恢弘壮丽的历史诗篇。 中国人民不屈不挠追求统一的意志汇成不可阻挡的洪流。1930年10月，中国收回威海卫；1945年，中国人民战胜日本侵略者，10月25日，日本在台湾的最后一任总督安藤利吉在台北中山堂向中国政府递交投降书，台湾从此重归中国版图。 与此同时，广州湾、旅顺和大连也相继回到祖国的怀抱。 祖国大地发生天翻地覆的变化，中国人民从此站起来了！ 闻一多之子说：“愿父亲九泉下有知，与我们同乐。” 精诚所至，金石为开。 8.七子之歌原诗诗词是什么诗歌原文 序 邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。诗人作《凯风》以愍之。吾国自《尼布楚条约》迄旅大之租让，先后丧失之土地，失养于祖国，受虐于异类，臆其悲哀之情，盖有甚于《凯风》之七子，因择其中与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。国疆崩丧，积日既久，国人视之漠然。不见夫法兰西之ALSACE---LORRAINE耶？“精诚所至，金石能开。”诚如斯，中华“七子”之归来其在旦夕乎！ （译文：《诗经·邶风》中记载七子的母亲有外心，七个孩子就自责自己有过失，希望母亲回心转意。诗人作《凯风》的诗来怜悯，我国自尼布楚条约到旅顺大连的向外国租让，先后丧失的土地，离开了祖国的养育，受外国人的虐待，考虑他们的悲哀之情，要比《凯风》中描写的七子还要厉害，为此，就选择了和中华关系最亲切的七块地，各写了一首诗歌，借此来替他们抒发有孤独的苦而无处告诉的感情，缅怀祖国的哀痛，也以此激励全国人民的兴奋感情。国土丧失，日子已经很久了，全国人民漠然地对待。你没有看见法兰西的阿尔萨斯-洛林吗？“精诚所达到的地方，就算是金子和石头也能开裂。”真要是这样的话，我中华的“七子”的归来大概就在朝夕之间了！） 澳门 你可知妈港不是我的真名姓？ 我离开你的襁（qiǎng）褓（bǎo）太久了，母亲！ 但是他们掳（lǔ）去的是我的肉体， 你依然保管着我内心的灵魂。 三百年来梦寐不忘的生母啊！ 请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！ 母亲！我要回来，母亲！ （注：闻一多原文使用的是“妈港”，到1999年中央电视台编配歌曲《七子之歌·澳门》时，将歌词中的“妈港”改为“MACAU”，便于理解） 香港 我好比凤阙阶前守夜的黄豹， 母亲呀，我身份虽微，地位险要。 如今狞恶的海狮扑在我身上， 啖（dàn）着我的骨肉，咽着我的脂膏； 母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。 母亲呀，快让我躲入你的怀抱！ 母亲！我要回来，母亲！ 台湾 我们是东海捧出的珍珠一串， 琉球是我的群弟，我就是台湾。 我胸中还氤氲着郑氏的英魂， 精忠的赤血点染了我的家传。 母亲，酷炎的夏日要晒死我了， 赐我个号令，我还能背城一战。 母亲！我要回来，母亲！ 威海卫 再让我看守着中华最古的海， 这边岸上原有圣人的丘陵在。 母亲，莫忘了我是防海的健将， 我有一座刘公岛作我的盾牌。 快救我回来呀，时期已经到了。 我背后葬的尽是圣人的遗骸！ 母亲！我要回来，母亲！ 广州湾 （即今天的广东省湛江港，不是广州） 东海（岛）和硇（náo）洲（岛）是我的一双管钥， 我是神州后门上的一把铁锁。 你为什么把我借给一个盗贼？ 母亲呀，你千万不该抛弃了我！ 母亲，让我快回到你的膝前来， 我要紧紧地拥抱着你的脚踝（huái）。 母亲！我要回来，母亲！ 九龙 我的胞兄香港在诉他的苦痛， 母亲呀，可记得你的**九龙？ 自从我下嫁给那镇海的魔王， 我何曾有一天不在泪涛汹涌！ 母亲，我天天数着归宁的吉日， 我只怕希望要变作一场空梦。 母亲！我要回来，母亲！ 旅顺，大连 我们是旅顺，大连，孪（luán）生的兄弟。 我们的命运应该如何的比拟？ 两个强邻将我来回的蹴（cù）蹋， 我们是暴徒脚下的两团烂泥。 母亲，归期到了，快领我们回来。 你不知道儿们如何的想念你！ 母亲！我们要回来，母亲！ |