1.有关佛指舍利的诗句扶风法门寺佛指舍利出土赞歌 赵朴初 一九八七年五月二十五日 我昔两次送佛牙，巡游缅甸与楞伽； 举国上下争迎奉，倾城遍野持香华， 今年浴佛迎各利，雷音普震人间世； 不期佳讯联翩来，宝藏初开法门寺。 我于是夕南天行，七日周游曼谷城； 瞻礼梵宫参白足，佛国王民仁且亲。 福德闪缘恒自幸，归家又得扶风信； 从地涌出多宝龛，照古腾今无与斤。 席不暇暖来西安，庆功劳苦宾主欢； 示我录像幻灯片，恍如置我唐贤间。 飙轮往返四百里，塔空亦可生欢喜！ 不有坏空安有成？他年待看凌云起。 降大隧兮入地宫，深深宫室闭三重； 岂知漆黑沉沉里，八部天龙拥大雄。 玉棺启见佛指骨，曾使唐皇泪盈目； 想见当年丈六身，一弹三界群魔伏！ 凝视莹莹润有尤，不同几质千年藏； 影骨非一亦非异，了如一月映三江。 全银琉璃众宝器，精微工巧辉煌极； 全缕袈裟待展开，天衣遍覆无边际。 勤劳智慧叹先民，妙手所到如有神； 密藏加护赖佛力，多劫能留稀世珍。 千载肚缘逢盛世，好将佛事助文治。 天人学究集群贤，财法兼施劝多士！ 重现庄严争寸阴，护持法物重微尘； 心光常注近及远，事业毋忘后视今。 注：一九五六年、一九六一年余先后护送佛牙至缅甸及斯里兰卡。 今年五月五日农历四月八日浴佛节，中国佛教协会迎奉石经山雷音洞出土之佛合利，同日得陕西省人民政府电告在扶风法门寺发现佛指舍利及法物。余自曼谷返京后，续得法门寺塔下出土消息，遂于五月二十日偕周绍良居士等到西安，观发掘情况录像及舍利法物幻灯片后，孙达人副省长陪往法门寺观地宫及实物。 2.关于星剑的诗句你好，为你收集了如下一些： 手可摘星辰 危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。 出自：《夜宿山寺》 年代：唐 作者： 李白 李白诗词全集 星辰有行 卿云烂兮。乣缦缦兮。明明天上。烂然星陈。日月光华。旦复旦兮。日月有常。星辰有行。四时从经。万姓允诚。迁于贤圣。莫不咸听。鼚乎鼓之。轩乎舞之。日月光华。弘于一人。于予论乐。配天之灵。精华已竭。褰裳去之。 。。 出自：《卿云歌》 年代：先秦 作者： 先秦无名 先秦无名诗词全集 星辰无光彩 天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。误逐世间乐，颇穷理乱情。九十六圣君，浮云挂空名。天地赌一掷，未能忘战争。试涉霸王略，将期轩冕荣。时命乃大谬，弃之海上行。学剑翻自哂，为文竟何成。剑非万人敌，文窃四海声。儿戏不足道，五噫出西京。临当欲去时，慷慨泪沾缨。叹君倜傥才，标举。。 出自：《经乱离后天恩流夜郎，忆旧游。。》 年代：唐 作者： 李白 李白诗词全集 昨夜星辰昨夜风 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 。。 出自：《无题》 年代：唐 作者： 李商隐 李商隐诗词全集 载瞻星辰 犹矿出金，如铅出银，超心炼冶，绝爱缁磷。空潭泻春，古镜照神，体素储洁，乘月反真。载瞻星辰，载歌幽人，流水今日，明月前身。 。。 出自：《二十四诗品》 年代：唐 作者： 司空图 司空图诗词全集 傍星辰、直上无声 藕心抽莹茧。引翠针行处，冰花成片。金门从回辇。两玉凫飞上，绣绒尘软。丝絇[1]待宴。曳天香、春风宛转。傍星辰、直上无声，缓蹑素云归晚。奇践。平康得意，醉踏香泥，润红沾线。良工诧见。吴蚕唾，海沉楦。任真珠装缀，春早客屦，今日风流雾散。待宣供、禹步宸游，退朝燕殿。 。。 出自：《瑞鹤仙》 年代：宋 作者： 吴文英 吴文英诗词全集 九重天上现星辰 十里长亭无客走，九重天上现星辰。八河船只皆收港，七千州县尽关门。六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。两座楼头钟鼓响，一轮明月满乾坤。 。。 出自：《一轮明月满乾坤》 年代：明 作者： 吴承恩 吴承恩诗词全集 大将星辰五丈原 象床宝帐悄无言，草得降书又几番？两表涕零前出塞，一官安乐老称藩。祠官香火三间屋，大将星辰五丈原。异代萧条吾怅望，斜阳满树暮云蘩。 。。 出自：《卧龙冈作》 年代：清 作者： 舒位 舒位诗词全集 听履上星辰 凤历轩辕纪，龙飞四十春。八荒开寿域，一气转洪钓。霖雨思贤佐，丹青忆老臣。（原注：公之先人，遗风馀烈，至今称之）应图求骏马，惊代得麒麟。沙汰江河浊，调和鼎鼐新。韦贤初相汉，范叔巳归秦。盛业今如此，传经固绝伦。豫章深出地，沧海阔无津。北斗司喉舌，东方领缙绅。持衡留藻鉴，听履上星辰。独。。 出自：《上韦左相二十韵》 年代：唐 作者： 杜甫 杜甫诗词全集 昨夜星辰回剑履 鹗在卿云冰在壶，代天才业奉訏谟。荣同伊陟传朱户，秀比王商入画图。昨夜星辰回剑履，前年风月满江湖。不知机务时多暇，犹许诗家属和无？ 。。 出自：《上令狐相公》 年代：唐 作者： 赵嘏 赵嘏诗词全集 几曾焚笔动星辰 早年天上见清尘，今日楼中醉一春。暂肯剖符临水石，几曾焚笔动星辰。琼台雪映迢迢鹤，蓬岛波横浩浩津。好是仙家羽衣使，欲教垂涕问何人？ 。。 出自：《山阳即席献裴中丞》 年代：唐 作者： 赵嘏 赵嘏诗词全集 星辰上森列 太白何苍苍。星辰上森列。去天三百里。邈尔与世绝。中有绿发翁。披云卧松雪。不笑亦不语。冥栖在岩穴。我来逢真人。长跪问宝诀。粲然启玉齿。 授以炼药说。铭骨传其语。竦身已电灭。仰望不可及。苍然五情热。吾将营丹砂。永与世人别。 。。 出自：《古风其五》 年代：唐 作者： 李白 李白诗词全集 3.在家三宝弟子,如何护持三宝在家三宝弟子，如何护持三宝 （出自如本法师著《佛学问答（第二辑）》） 佛法是觉悟之法，是世间的明灯，是出世之宝筏，不但在家三宝弟子要拥护之，出家佛弟子更应该全力以赴，换句话说：佛法之存亡，兴盛与衰微，是每一位佛弟子的共同责任，佛法出现人间，犹如昙花一现；有缘者即可亲近得到，无缘者，纵使奉献在面前，亦然如隔千里。 在家三宝弟子，若欲护持佛法，应该护持正法，令正法飘扬寰宇，不是正法就不要护持，的确有许多在家三宝弟子，不能分辨正邪，一概无知的盲从与护持到底，壮其外道，如此一来，只有加速佛法的衰灭而已！可不慎之！ 三宝（梵语tri-ratna），三宝之存亡兴衰，有赖僧俗二众之支柱。 大般若经云：“三宝不断绝故，如来一切法，亦不断，三宝断绝故，如来一切法，亦断绝。” 是故，护持三宝是佛门四众弟子所应力行之责，佛于经典常呼吁在家弟子，要行四事供养三宝，普让僧宝能安心立命行道，广度众生，何谓四事供养，分别如下： 1.饮食供养 2.衣服供养 3.医药供养 4.卧具供养。 4.描写瑞兽的诗句1《西江月·瑞兽香云轻袅》 年代： 宋 作者： 葛胜仲 瑞兽香云轻袅，华堂绣幕低垂。人生七十尚为稀。况是钓璜新岁。登俎青梅的皪，明阑红药芳菲。天教眉寿过期颐。常对风光沈醉。 2《鹧鸪天·翦烛西窗夜未阑》 年代： 宋 作者： 辛弃疾 翦烛西窗夜未阑。酒豪诗兴两联系。 香喷瑞兽金三尺，人插云梳玉一弯。 倾笑语，捷飞泉。觥筹到手莫留连。 明朝再作东阳约，肯把鸾胶续断弦 3《侍香金童·宝台蒙绣》 年代： 宋 作者： 无名氏 宝台蒙绣，瑞兽高三尺。玉殿无风烟自直。迤逦传杯盈绮席。苒苒菲菲，断处凝碧。是龙涎凤髓，恼人情意极。想韩寿、风流应暗识。去似彩云无处觅。惟有多情，袖中留得。 4《满朝欢令》 年代： 宋 作者： 无名氏 未央宫阙丹霞住。十二玉楼挥锦绣。云开雉扇卷珠帘，烟粉龙香添瑞兽。瑶觞一举箫韶奏。环佩千官齐拜首。南山翠应北华高，共献君王千万岁。 5《满江红·居士生朝》 年代： 宋 作者： 黄人杰 居士生朝，元来是、湖山胜日。长共荐、霜前篱落，半黄橙橘。酒压浮蛆新旨酽，香浮瑞兽祥烟密。更小蛮、清唱入时宜，声飘逸。 湖海量，冰霜质。年未老，身犹屈。记平生操履，几曾亏失。季野阳秋虽有自，伯仁崆峒原无物。待着君、添个老人星，人间出。 6《同刘二十八院长述旧言怀感时书事，奉寄澧州》 年代： 唐 作者： 柳宗元 弱岁游玄圃，先容幸弃瑕。名劳长者记，文许后生夸。 鷃翼尝披隼，蓬心类倚麻。继酬天禄署，俱尉甸侯家。 宪府初收迹，丹墀共拜嘉。分行参瑞兽，传点乱宫鸦。 执简宁循枉，持书每去邪。鸾凤标魏阙，熊武负崇牙。 辨色宜相顾，倾心自不哗。金炉仄流月，紫殿启晨霞。 未竟迁乔乐，俄成失路嗟。还如渡辽水，更似谪长沙。 别怨秦城暮，途穷越岭斜。讼庭闲枳棘，候吏逐麋麚。 三载皇恩畅，千年圣历遐。朝宗延驾海，师役罢梁溠。 京邑搜贞干，南宫步渥洼。世惟材是梓，人仰骥中骅。 欻刺苗入地，仍逾赣石崖。礼容垂琫，戍备响錏鍜。w 宠即郎官旧，威从太守加。建旟翻鸷鸟，负弩绕文蛇。 册府荣八命，中闱盛六珈。肯随胡质矫，方恶马融奢。 褒德符新换，怀仁道并遮。俗嫌龙节晚，朝讶介圭赊。 禹贡输苞匦，周官赋秉秅。雄风吞七泽，异产控三巴。 即事观农稼，因时展物华。秋原被兰叶，春渚涨桃花。 令肃军无扰，程悬市禁贳。不应虞竭泽，宁复叹栖苴。 蹀躞驺先驾，笼铜鼓报衙。染毫东国素，濡印锦溪砂。 货积舟难泊，人归山倍畲。吴歈工折柳，楚舞旧传芭。 隐几松为曲，倾樽石作污。寒初荣橘柚，夏首荐枇杷。 祀变荆巫祷，风移鲁妇髽。已闻施恺悌，还睹正奇邪。 慕友惭连璧，言姻喜附葭。沉埋全死地，流落半生涯。 入郡腰恒折，逢人手尽叉。敢辞亲耻污，唯恐长疵瘕。 善幻迷冰火，齐谐笑柏涂。东门牛屡饭，中散虱空爬。 逸戏看猿斗，殊音辨马挝。渚行狐作孽，林宿鸟为。a 同病忧能老，新声厉似姱。岂知千仞坠，只为一毫差。 守道甘长绝，明心欲自。&贮愁听夜雨，隔泪数残葩。 枭族音常聒，豺群喙竞呀。岸芦翻毒蜃，溪竹斗狂犘。 野鹜行看弋，江鱼或共叉。瘴氛恒积润，讹火亟生煆。 耳静烦喧蚁，魂惊怯怒蛙。风枝散陈叶，霜蔓綖寒瓜。 雾密前山桂，冰枯曲沼蕸。思乡比庄舄，遁世遇眭夸。 渔舍茨荒草，村桥卧古槎。御寒衾用罽，挹水勺仍椰。 窗蠹惟潜蝎，甍涎竞缀蜗。引泉开故窦，护药插新笆。 树怪花因槲，虫怜目待虾。骤歌喉易嗄，饶醉鼻成齄。 曳捶牵羸马，垂蓑牧艾豭。已看能类鳖，犹讶雉为鷨。 谁采中原菽，徒巾下泽车。俚儿供苦笋，伧父馈酸楂。 劝策扶危杖，邀持当酒茶。道流征短褐，禅客会袈裟。 香饭舂菰米，珍蔬折五茄。方期饮甘露，更欲吸流霞。 屋鼠从穿兀，林狙任攫拏。春衫裁白纻，朝帽挂乌纱。 屡叹恢恢网，频摇肃肃罝。衰荣因蓂荚，盈缺几虾蟆。 路识沟边柳，城闻陇上笳。共思捐佩处，千骑拥青緺。 5.（引用）在家居士怎样护持三宝那么在家的居士护持三宝，怎么去护持？分两方面的内容：一方面是护持寺庙常住物质上的财物布施。 这个寺庙有困难了、那个师父有困难了，我们想办法帮助他，更重要的是帮助这个寺庙的正法的弘扬。如果知道这个地方盖了庙以后，或者说钱捐了以后，并没有弘扬佛法、没有弘扬正法，那我们要小心。 你一定要护持正法。另一方面，在你内心当中，要护持正念，什么叫护法？就是护持你心中有正法，居士心中也要有正法。 什么是居士心中的正法呢？就包括我们对三宝的第二个中坚力量是发菩提心的，有能力、有机会弘法的、护持佛法的居士。有些居士除了自己业余爱好和意念；以慈悲善良的心去做事情；以生起正确的知见，听闻正教。 然后你学习一个法门：包括念佛、参禅，在心中不离这个法门，不离开这个修持的法门，这就是护持自己的正念，这就是真正的护法。假如你在寺庙里面，想到的是贪、嗔、痴；表现出来的是人我是非，那你不是一个真正的护法居士，你连法都没有，甚至是在破法。 因为让别人跑到寺庙里来一看这个居士会说：哎呀，学佛的人都是这个样子，我不学了，所以居士的责任重大。三宝是最珍贵的，你一旦有了这个感受以后，这个感受你不要让它丢失，你一直感觉到，在人世间只有三宝是我的皈依。 这才算是见闻读诵、解说受持，才算四个字。这是从护法的角度来说，那么从学习佛法的角度来说，居士的中坚力量非常强大。 佛在世，有维摩诘居士，佛灭度以后有许许多多大德居士，在佛教史上留下弘法利生的功德无量。在中国过去有南北朝时期的付大士；唐朝的庞居士；近代的杨仁山居士，还有赵朴初居士，很多居士都竭尽全力的弘扬佛法，护持正法。 那么居士护持佛法的重要性到底在哪里？如果用一个比喻来说：师父在寺庙里接引大众，他在那里是等着居士来学习的，那么那些不学佛的人，没有遇到佛法的人，他怎么会来向师父学习呢？就是靠居士在后面推他来，居士要引导社会大众来学习佛法，你的责任就重大了。你怎么去引导社会大众？首先你的行为、你的知识、甚至你的长相，你都要让社会大众，生欢喜心，你不能学了佛以后，整天搞得人不像人，鬼不像鬼。 吃素一吃，什么好菜也不吃，吃一点菜干，吃了几天，面黄肌瘦的，人家一看：我学佛不学了，越学身体越差。没有智慧，佛法是智慧的结晶啊！你必须有智慧、有定力；别人遇到烦恼的时候，你能站出来，帮别人解决烦恼；人家遇到人生困难的时候，你能告诉他，我有办法引导你到寺庙来亲近善知识、恭敬三宝，让他的烦恼消除了。 所以所有的居士，到寺庙来，一定要想到，这个是让信众来学习的地方，不是让大家来讲是非的。发现有些寺庙的护法居士非常不如法，当然是不懂啦！懂的人是不会的，不懂的人他一看到这个寺庙的师父对我好一点，跑出去拉居士去了：你不要到那个庙去，到我这个庙，这个庙的师父好一点。 你在讲是非，讲那个地方不好，这是诽谤三宝，罪过大的不得了，一点儿功德也没有。你如果讲：某某居士，你到这个寺庙来，这个寺庙师父很好。 这样讲功德无量。差在哪里啊？差在他另外一句话：别人那个寺庙不好。 你不要讲哪个寺庙不好，你要讲哪个地方好，就可以了。因为讲哪个地方好，这个信徒听了：噢！这个寺庙好，我去。 所以，在寺庙里，有些信众，这个师父对你客气一点，旁边的居士就开始嫉妒了：师父对他好对我不好。你来这里干什么的啊？三宝是至尊无上的，你能够见到三宝，都是功德无量。 诸位不要小看噢！在寺庙里、在大街上都能看到出家人，好象很平常。不平常，你不要以为看到三宝、看到有一个能穿僧装的出家人是很容易啊！没有正法的地方，你就见不到真正的三宝。 所以大家看到僧人、看到三宝、看到寺庙，你生起一个欢喜心，这个功德也无量。如果你见到寺庙、见到师父生起的是烦恼心，在那里讲是非，小心，你从此种下跟三宝要断绝关系、断绝缘份的恶念，因为你在排斥三宝。 所以起心动念，一定要护持。如果在你心中，想到某一个师父是不好的，那从此以后，你的心中就有一份跟三宝无缘的这个业障种子种在心中。 因此在心中要能生起对一切三宝无比的尊重。这样我们生生世世不离三宝。 进一步你才能够在社会上，在生活工作中把你身边的这些人慢慢的引导过来皈依三宝，这样子的弘法才是正规如法的。所以居士对于佛法的弘扬也有起这个中坚力量的作用。 自己修行以外，他也投入很多时间来护持三宝。但是，大家要知道在弘法利生的过程中，实际上居士跟师父的关系是什么？居士是起外护作用。 三宝是核心，就是佛、法、僧。僧人代表三宝，佛像他不能代表三宝，他代表是佛宝，经书他也不能代表三宝。 唯独是出家的师父他可以代表三宝，为什么呢？因为僧人他能够说法，他所说的法是按照佛经里面来说的，所以他说的法就是法宝，他说法的本身就是代佛说法。因为我们自己都是凡夫众生，出家人也有大部分都是凡夫，凡夫众生按自己的思想、妄想说法是有罪过的。 所以我们以圣言量，按照佛说的法为标准而去说法，一切讲经说法的师父都是代表佛陀来说法的，那么我们大家在心中对于僧宝。 6.与“十八罗汉”有关的的诗句都有哪些十八罗汉随感诗 一、 宾度罗跋罗度闍 栖坐岩石寻清静 手持荆杖求无波 膝置经卷行真路 目视超然成阿罗 二、 迦诺迦伐蹉 身着法衣护佛法 手结法印度苍生 嗔喜皆幻不妄笑 无忧当属无量人 三、 迦诺迦跋厘堕闍 率领五百阿罗汉 住于神州护法坛 手执拂尘寻清乐 眉扬如剑斩忧烦 四、 苏频陀 右手握拳当心处 左手伸出安于膝 聃耳垂肩一真妙 绮眉霞观大千奇 五、 诺矩罗 拳拳当心本无心 念念如意如意临 身心清静人天养 不再忧烦生死轮 六、 跋陀罗 仰观宇宙参妙理 俯持捻珠数流年 德善为本广教化 众皆为贤乃真贤 七、 迦里迦 去尽万缕烦恼丝 留得一脉佛心慈 了脱生死成正觉 离却苦乐更无私 八、 伐罗伐多罗 凝神深参贝叶经 纵观古今自从容 禅定无乱涅槃处 物我两忘无量功 九、 戍博迦 曲指算来无量劫 躬行诚信不肯歇 扇拂在握数世过 禅心守定效佛陀 7.传扬的诗句《饮马长城窟行》李世民塞外悲风切，交河冰已结。 瀚海百重波，阴山千里雪。迥戍危烽火，层峦引高节。 悠悠卷旆旌，饮马出长城。寒沙连骑迹，朔吹断边声。 胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。绝漠干戈戢，车徒振原隰。 都尉反龙堆，将军旋马邑。扬麾氛雾静，纪石功名立。 荒裔一戎衣，灵台凯歌入。《咏司马彪续汉志》李世民二仪初创象，三才乃分位。 非惟树司牧，固亦垂文字。绵代更膺期，芳图无辍记。 炎汉承君道，英谟纂神器。潜龙既可跃，逵兔奚难致。 前史殚妙词，后昆沉雅思。书言扬盛迹，补阙兴洪志。 川谷犹旧途，郡国开新意。梅山未觉朽，谷水谁云异。 车服随名表，文物因时置。凤戟翼康衢，銮舆总柔辔。 清浊必能澄，洪纤幸无弃。观仪不失序，遵礼方由事。 政宣竹律和，时平玉条备。文囿雕奇彩，艺门蕴深致。 云飞星共流，风扬月兼至。类禋遵令典，坛壝资良地。 五胜竟无违，百司诚有庇。粤予承暇景，谈丛引泉秘。 讨论穷义府，看核披经笥。大辨良难仰，小学终先匮。 闻道谅知荣，含毫孰忘愧。《相和歌辞•饮马长城窟行》李世民塞外悲风切，交河冰已结。 瀚海百重波，阴山千里雪。迥戍危烽火，层峦引高节。 悠悠卷旆旌，饮马出长城。寒沙连骑迹，朔吹断边声。 胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。绝漠干戈戢，车徒振原隰。 都尉反龙堆，将军旋马邑。扬麾氛雾静，纪石功名立。 荒裔一戎衣，云台凯歌入。《赐崔日知往潞州》李隆基潞国开新府，壶关宠旧林。 妙旌循吏德，持悦庶氓心。礼乐中朝贵，神明列郡钦。 扬风非赠扇，易俗是张琴。藩镇讴谣满，行宫雨露深。 会书丞相策，先赐颍川金。《平胡》李隆基杂虏忽猖狂，无何敢乱常。 羽书朝继入，烽火夜相望。将出凶门勇，兵因死地强。 蒙轮皆突骑，按剑尽鹰扬。鼓角雄山野，龙蛇入战场。 流膏润沙漠，溅血染锋铓。雾扫清玄塞，云开静朔方。 武功今已立，文德愧前王。《饯王晙巡边》李隆基振武威荒服，扬文肃远墟。 金坛申将礼，玉节授军符。免胄三方外，衔刀万里余。 昔时吴会静，今日虏庭虚。分阃仍推毂，援桴且训车。 风扬旌旆远，雨洗甲兵初。坐见台阶谧，行闻袄祲除。 檄来虽插羽，箭去亦飞书。舟楫功须著，盐梅望匪疏。 不应陈七德，欲使化先敷。《赋戚夫人楚舞歌》李昂定陶城中是妾家，妾年二八颜如花。 闺中歌舞未终曲，天下死人如乱麻。汉王此地因征战，未出帘栊人已荐。 风花菡萏落辕门，云雨裴回入行殿。日夕悠悠非旧乡，飘飘处处逐君王。 闺门向里通归梦，银烛迎来在战场。相从顾恩不雇己，何异浮萍寄深水。 逐战曾迷只轮下，随君几陷重围里。此时平楚复平齐，咸阳宫阙到关西。 珠帘夕殿闻钟磬，白日秋天忆鼓鼙。君王纵恣翻成误，吕后由来有深妒。 不奈君王容鬓衰，相存相顾能几时。黄泉白骨不可报，雀钗翠羽从此辞。 君楚歌兮妾楚舞，脉脉相看两心苦。曲未终兮袂更扬，君流涕兮妾断肠。 已见储君归惠帝，徒留爱子付周昌。《唐大飨拜洛乐章•齐和》武则天沉潜演贶分三极，广大凝祯总万方。 既荐羽旌文化启，还呈干戚武威扬。《郊庙歌辞•祀风师乐章•迎俎酌献》包佶德盛昭临，迎拜巽方。 爰候发生，式荐馨香。酌醴具举，工歌载扬。 神歆六律，恩降百祥。《郊庙歌辞•祀风师乐章•送神》包佶微穆敷华能应节，飘扬发彩宜行庆。 送迎灵驾神心享，跪拜灵坛礼容盛。气和草木发萌芽，德畅禽鱼遂翔泳。 永望翠盖逐流云，自兹率土调春令。《祀风师乐章•迎俎酌献》包佶德盛昭临，迎拜巽方。 爰候发生，式荐馨香。酌醴具举，工歌再扬。 神歆入律，恩降百祥。《祀风师乐章•送神》包佶微穆敷华能应节，飘扬发彩宜行庆。 送迎灵驾神心飨，跪拜灵坛礼容盛。气和草木发萌芽，德畅禽鱼遂翔泳。 永望翠盖逐流云，自兹率土调春令。《奉和圣制送张说巡边》卢从愿上将发文昌，中军静朔方。 占星引旌节，择日拜坛场。礼乐临轩送，威声出塞扬。 安边俟帷幄，制胜在岩廊。作鼓将军气，投醪壮士觞。 戒途遵六月，离赠动三光。槐路清梅暑，蘅皋起麦凉。 时文仰雄伯，耀武震遐荒。衽席知无战，兵戈示不忘。 伫闻歌杕杜，凯入系名王。《扈从温泉同紫微黄门群公泛渭川得齐字》苏颋虹旗映绿荑，春仗汉丰西。 侍跸浮清渭，扬舲降紫泥。近临钧石地，遥指钓璜溪。 岸转帆飞疾，川平棹举齐。傅舟来是用，轩驭往应迷。 兴阕菱歌动，沙洲乱夕鹥。《饯赵尚书摄御史大夫赴朔方军》苏颋劲虏欲南窥，扬兵护朔陲。 赵尧宁易印，邓禹即分麾。野饯回三杰，军谋用六奇。 云边愁出塞，日下怆临岐。拔剑行人舞，挥戈战马驰。 明年麟阁上，充国画于斯。《陈仓别陇州司户李维深》苏颋京国自携手，同途欣解颐。 情言正的的，春物宛迟迟。忽背雕戎役，旋瞻获宝祠。 蜀城余出守，吴岳尔归思。欢惬更伤此，眷殷殊念兹。 扬麾北林径，跂石南涧湄。中作壶觞饯，回添道路悲。 数花临磴日，百草覆田时。有美同人意，无为行子辞。 酣歌拔剑起，毋是答恩私。《敬和崔尚书大明朝堂雨后望终南山见示之作》苏颋奕奕轻车至，清晨朝未央。 未央在霄极，中路视咸阳。委曲汉京近，周回秦塞长。 日华动泾渭，天翠合岐梁。五丈旌旗色，百层枌橑光。 东连归马地，南指斗鸡场。晴壑照金戺，秋云含璧。 |