1. 形容走路的诗句唐.李白《梦游天姥吟留别》 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 越人语天姥，云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 2. 形容走路的诗词①山回路转不见君，雪上空留马行处.（岑参） ②山重水复疑无路，柳暗花明又一村.（陆游） ③青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来.（王安石） ④年年送客横塘路，细雨垂扬系画船.（范成大） ⑤劝君不用镌顽石，路上行人口似碑.（卷十七） ⑥清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.（杜牧） ⑦身为野老已无责，路有流民终动心.（陆游） ⑧云开巫峡千峰出，路转巴江一字流.（吴本泰） ⑨路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳.（王维） ⑩路攀分寸不可上，失势一落千丈强.（韩愈） 3. 赞美徒步的诗句爬山最大的乐趣就是有上坡路和下坡路，没有永远的上坡路，也没有永远的下坡路，而且爬山并非只有一条路，人生也如此。 ——巩sir《潜行狙击》 我还年轻，我渴望上路。 ——杰克·凯鲁亚克《在路上》 喜欢徒步的人 不一定爱上的都是风景， 有时徒步是一种感情的释放和发泄，有人说，不爱徒步的人就是不解风情的人。其实，人爱上的不是单一的徒步，而是背起背包，将心事一点点丢失在路途中，许多关于爱与恨、生活压力等的片段在路上，消散，再消散……人走的不仅是路，是一点自由，一点梦想，一点解脱，一点释放，一点激情，一点无法对别人诉说的故事。 4. 形容行走的古诗词《谭子池》 年代： 唐 作者： 郭周藩 澄水一百步，世名谭子池。 余诘陵阳叟，此池当因谁。父老谓余说，本郡谭叔皮。 开元末年中，生子字阿宜。坠地便能语，九岁多须眉。 不饮亦不食，未尝言渴饥。十五锐行走，快马不能追。 二十入山林，一去无还期。父母忆念深，乡闾为立祠。 大历元年春，此儿忽来归。头冠簪凤凰，身著霞裳衣。 普遍拯疲俗，丁宁告亲知。余为神仙官，下界不可祈。 恐为妖魅假，不如早平夷。此有黄金藏，镇在兹庙基。 发掘散生聚，可以救贫羸。金出继灵泉，湛若清琉璃。 泓澄表符瑞，水旱无竭时。言讫辞冲虚，杳霭上玄微。 凡情留不得，攀望众号悲。寻禀神仙诫，彻庙劚开窥。 果获无穷宝，均融沾因危。巨源出岭顶，喷涌世间稀。 异境流千古，终年福四维。 《郭郎儿慢·自在逍遥》 年代： 元 作者： 王哲 自在逍遥，清静恣闲行走。 拄灵杖、慢垂宽袖。任彩霞、缭绕紧相随，更远远香风，翠雾同来诱。 忽昂头，蓦观莹景添秀。见青衣、半空召手。 便唤余、休更别追寻，指白云深处，这里神仙有。 《乙丑元日口号十首》 年代： 宋 作者： 刘克庄 痴呆已肖木鸡状，行走不减竹马时。 太平期恰当今日，嬉戏翁浑如小儿。 《少年走马行》 年代： 宋 作者： 释文珦 少年走马去如飞，大笑吾衰行走迟。 吾同君健应无日，君似吾衰定有时。乌兔交驰犹急传，能令海水桑田变。 物之大者尚难常，何况百年如迅电。要知此语非相诬，更当持以问麻姑。 5. 形容行走的古诗词《谭子池》 年代： 唐 作者： 郭周藩 澄水一百步，世名谭子池。余诘陵阳叟，此池当因谁。 父老谓余说，本郡谭叔皮。开元末年中，生子字阿宜。 坠地便能语，九岁多须眉。不饮亦不食，未尝言渴饥。 十五锐行走，快马不能追。二十入山林，一去无还期。 父母忆念深，乡闾为立祠。大历元年春，此儿忽来归。 头冠簪凤凰，身著霞裳衣。普遍拯疲俗，丁宁告亲知。 余为神仙官，下界不可祈。恐为妖魅假，不如早平夷。 此有黄金藏，镇在兹庙基。发掘散生聚，可以救贫羸。 金出继灵泉，湛若清琉璃。泓澄表符瑞，水旱无竭时。 言讫辞冲虚，杳霭上玄微。凡情留不得，攀望众号悲。 寻禀神仙诫，彻庙劚开窥。果获无穷宝，均融沾因危。 巨源出岭顶，喷涌世间稀。异境流千古，终年福四维。 《郭郎儿慢·自在逍遥》 年代： 元 作者： 王哲 自在逍遥，清静恣闲行走。拄灵杖、慢垂宽袖。任彩霞、缭绕紧相随，更远远香风，翠雾同来诱。忽昂头，蓦观莹景添秀。见青衣、半空召手。便唤余、休更别追寻，指白云深处，这里神仙有。 《乙丑元日口号十首》 年代： 宋 作者： 刘克庄 痴呆已肖木鸡状，行走不减竹马时。 太平期恰当今日，嬉戏翁浑如小儿。 《少年走马行》 年代： 宋 作者： 释文珦 少年走马去如飞，大笑吾衰行走迟。 吾同君健应无日，君似吾衰定有时。 乌兔交驰犹急传，能令海水桑田变。 物之大者尚难常，何况百年如迅电。 要知此语非相诬，更当持以问麻姑。 6. 关于“徒步”的诗句有哪些1、好峰随处改，幽径独行迷。 《鲁山山行》宋代：梅尧臣 适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。 霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许？云外一声鸡。 释义： 绵延的鲁山重峦叠嶂，千峰竞秀，高低错落有致，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。奇峻的山峰随观看的角度的变化而变化，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，不知走到了什么地方。 霜雪融落，笨熊正在缓慢地爬着大树，山林空荡寂静野鹿正在小溪旁饮水。在这重峦叠嶂之中会有人家居住吗？只听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。 2、随山将万转，趣途无百里。 《青溪 / 过青溪水作》唐代：王维 言入黄花川，每逐清溪水。随山将万转，趣途无百里。 声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。 我心素已闲，清川澹如此。请留磐石上，垂钓将已矣。 释义： 进入黄花川游览，每每都去追逐那条青溪。溪水随着山势，百转千回，经过的路途，却不足百里。水声在山间乱石中喧嚣，水色在深密的松林里幽静深沉。 水草在溪水中轻轻摇荡，芦苇清晰地倒映在碧水之中。我的心一向悠闲，如同清澈的溪水淡泊安宁。但愿我能留在溪边的盘石上，在垂钓中度过我的一生。 3、牵迫限修途，未暇杖崇冈。 《望岳三首·其三》唐代：杜甫 南岳配朱鸟，秩礼自百王。欻吸领地灵，鸿洞半炎方。 邦家用祀典，在德非馨香。巡守何寂寥，有虞今则亡。 洎吾隘世网，行迈越潇湘。渴日绝壁出，漾舟清光旁。 祝融五峰尊，峰峰次低昂。紫盖独不朝，争长嶪相望。 恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。有时五峰气，散风如飞霜。 牵迫限修途，未暇杖崇冈。归来觊命驾，沐浴休玉堂。 三叹问府主，曷以赞我皇。牲璧忍衰俗，神其思降祥。 释义： 传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。在大半广阔的南方之地祀岳时，迅速吸取天地灵气。朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。巡视地方祭祀南岳，何等寂寥，当年的先人已早离去。 我身受世俗的法礼教德的阻碍，现在终于越潇湘，来到衡山了。我终日或游走于山崖峻岭中，或在泛起清光的河上泛舟。祝融山极为高耸，山顶似乎直触低处的昴星。但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下，似与华山争高。又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。 有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。走长途的时间很紧，没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。登完山后，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。多次和郡守对话，问他这怎会有这样雄伟的衡山？这不得不咏赞我皇了。祭祀用的玉忍耐世间之俗，而用于祭祀，但神会因此而降福人间的。 4、峭寒催换木棉裘，倚杖郊原作近游。 《野步》清代：赵翼 峭寒催换木棉裘，倚杖郊原作近游。 最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。 释义： 料峭的寒风催着换上了厚衣服，到附近的郊区原野去游玩。秋风最爱多管闲事了，它一来，不但把枫叶变红，还把人的头发变白了。 5、江雨初晴思远步，日西独向愚溪渡。 《雨晴至江渡》唐代：柳宗元 江雨初晴思远步，日西独向愚溪渡。 渡头水落村径成，撩乱浮槎在高树。 释义： 雨后初晴想到远处的江边散步，日落西山独自走向愚溪渡口。只见洪水消退，村旁的小路重现，漂浮的木筏散乱，有的高挂在树的枝头。 |