1. 表示“身在其中,不知事情真相”的诗句有哪些只在此山中，云深不知处。译文：他还对我说，就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知他行踪。出自唐代贾岛的《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》 1、飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 “不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。出自王安石的登飞来峰； 2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同.。不识庐山真面目，只缘身在此山中。出自苏轼的题西林壁； 3、当局者迷，旁观者清。 出自宋·辛弃疾《恋绣衾·无题》 4、身在其中方之其味。 2. 看清事实的的名言名句大全所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。 讲的是：孔子的一位学生颜回在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了.他就连忙用汤勺把它捞起来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊，于是就把它吃了.恰巧这时孔子走进厨房，还以为颜回在偷食，就把他狠狠的教训了一顿.孔子才恍然大悟.孔子非常感慨的说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途说呢？ 原文：孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而焚之，几熟。孔子望见颜回攫取其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可。向者煤室入甑中，弃食不详，回攫而饭之。”孔子曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”（《吕氏春秋·审分览·任数》） 3. 表示看透某些人的诗句1. 陆游《游山西村》： 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 解释：山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。 2. 王之焕《登鹳雀楼》： 欲穷千里目，更上一层楼。 解释：若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。 3. 苏轼 《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同 。 解释：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。 4. 杜甫《望岳》： 会当凌绝顶，一览众山小。 解释：定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。 5. 苏轼《水调歌头-明月几时有》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 解释：人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换。 6. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》： 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 解释：沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。 7. 王安石《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 解释：不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。 8. 朱熹《春日》： 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 解释：谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。 9. 刘禹锡《乌衣巷》： 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 解释：当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。 10. 白居易《赋得古原草离别》： 野火烧不尽，春风吹又生。 解释：无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。 4. 形容人置身事中而不知事情的真相是,用什么诗句形容"不识庐山真面目，只缘身在此山中" 即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？ 因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。 游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 p.s. 我个人觉得还有一句“当局者迷，旁观者清”也有这类意思----当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。 以上仅供参考，有异议，互相探讨呵呵~ |