1.苏东坡有关书法的诗词苏东坡以诗词论书法这方面不多。 苏东坡用墨如糊。并要求“湛湛如小儿目睛”，“茶欲其自，墨欲其黑”； 退笔如山未足珍 读书万卷始通神 ——是苏轼论书法的诗句 这句诗的直意就是说 用过的笔堆成了小山 并不可惜 下句说 要读够万卷书 才能运笔如神 婉转如意 。 读孟郊诗二首 夜读孟郊诗，细字如牛毛。 寒灯照昏花，佳处时一遭。 孤芳擢荒秽，苦语余诗骚。 水清石凿凿，湍激不受篙。 初如食小鱼，所得不偿劳， 又似煮彭越，竟日嚼空螯。 要当斗僧清，未足当韩豪。 人生如朝露，日夜火消膏。 何苦将两耳，听此寒虫号。 不如且置之，饮我玉色醪。 我憎孟郊诗，复作孟郊语。 饥肠自鸣唤，空壁转饥鼠。 诗従肺腑出，出辄愁肺腑。 有如黄河鱼，出膏以自煮。 尚爱铜斗歌，鄙俚颇近古。 桃弓射鸭罢，独速短蓑舞。 不忧踏船翻，踏浪不踏土。 吴姬霜雪白，赤脚浣白纻。 嫁与踏浪儿，不识离别苦。 歌君江湖曲，感我长羁旅。 那将春蚓笔，画作风中柳。 君看断崖上，瘦节蛟蛇走。 次韵米黻二王书跋尾二首 三馆曝书防蠹毁，得见来禽与青李。 秋蛇春蚓久相杂，野鹜家鸡定谁美。 玉函金钥天上来，紫衣敕使亲临启。 纷纶过眼未易识，磊落挂壁空云委。 归来妙意独追求，坐想蓬山二十秋。 怪君何处得此本，上有桓玄寒具油。 巧偷豪夺古来有，一笑谁似痴虎头。 君不见长安永宁里，王家破垣谁复修。 元章作书日千纸，平生自苦谁与美。 画地为饼未必似，要令痴儿出馋水。 锦囊玉轴来无趾，粲然夺真疑圣智。 忍饥看书泪如洗，至今鲁公余乞米。 次韵宋肇惠澄心纸二首 诗老囊空一不留，百番曾作百金收。 （永叔以澄心百幅遗圣俞，圣俞有诗。） 知君也厌雕肝肾，分我江南数斛愁。 君家家学陋相如，宜与诸儒论石渠。 古纸无多更分我，自应给札奏新书。——此诗曰老纸好用 石苍舒醉墨堂 人生识字忧患始，姓名粗记可以休。 何用草书夸神速，开卷惝怳令人愁。 我尝好之每自笑，君有此病何年瘳。 自言其中有至乐，适意无异逍遥游。 近者作堂名醉墨，如饮美酒销百忧。 乃知柳子语不妄，病嗜土炭如珍羞。 君于此艺亦云至，堆墙败笔如山丘。 兴来一挥百纸尽，骏马倏忽踏九州。 我书意造本无法，点画信手烦推求。 胡为议论独见假，只字片纸皆藏收。 不减钟张君自足，下方罗赵我亦优。 不须临池更苦学，完取绢素充衾裯。 2.苏东坡有关书法的诗词苏东坡以诗词论书法这方面不多。 苏东坡用墨如糊。并要求“湛湛如小儿目睛”，“茶欲其自，墨欲其黑”；退笔如山未足珍 读书万卷始通神 ——是苏轼论书法的诗句 这句诗的直意就是说 用过的笔堆成了小山 并不可惜 下句说 要读够万卷书 才能运笔如神 婉转如意 。 读孟郊诗二首夜读孟郊诗，细字如牛毛。寒灯照昏花，佳处时一遭。 孤芳擢荒秽，苦语余诗骚。水清石凿凿，湍激不受篙。 初如食小鱼，所得不偿劳，又似煮彭越，竟日嚼空螯。要当斗僧清，未足当韩豪。 人生如朝露，日夜火消膏。何苦将两耳，听此寒虫号。 不如且置之，饮我玉色醪。我憎孟郊诗，复作孟郊语。 饥肠自鸣唤，空壁转饥鼠。诗従肺腑出，出辄愁肺腑。 有如黄河鱼，出膏以自煮。尚爱铜斗歌，鄙俚颇近古。 桃弓射鸭罢，独速短蓑舞。不忧踏船翻，踏浪不踏土。 吴姬霜雪白，赤脚浣白纻。嫁与踏浪儿，不识离别苦。 歌君江湖曲，感我长羁旅。那将春蚓笔，画作风中柳。 君看断崖上，瘦节蛟蛇走。次韵米黻二王书跋尾二首三馆曝书防蠹毁，得见来禽与青李。 秋蛇春蚓久相杂，野鹜家鸡定谁美。玉函金钥天上来，紫衣敕使亲临启。 纷纶过眼未易识，磊落挂壁空云委。归来妙意独追求，坐想蓬山二十秋。 怪君何处得此本，上有桓玄寒具油。巧偷豪夺古来有，一笑谁似痴虎头。 君不见长安永宁里，王家破垣谁复修。元章作书日千纸，平生自苦谁与美。 画地为饼未必似，要令痴儿出馋水。锦囊玉轴来无趾，粲然夺真疑圣智。 忍饥看书泪如洗，至今鲁公余乞米。次韵宋肇惠澄心纸二首诗老囊空一不留，百番曾作百金收。 （永叔以澄心百幅遗圣俞，圣俞有诗。）知君也厌雕肝肾，分我江南数斛愁。 君家家学陋相如，宜与诸儒论石渠。古纸无多更分我，自应给札奏新书。 ——此诗曰老纸好用石苍舒醉墨堂人生识字忧患始，姓名粗记可以休。何用草书夸神速，开卷惝怳令人愁。 我尝好之每自笑，君有此病何年瘳。自言其中有至乐，适意无异逍遥游。 近者作堂名醉墨，如饮美酒销百忧。乃知柳子语不妄，病嗜土炭如珍羞。 君于此艺亦云至，堆墙败笔如山丘。兴来一挥百纸尽，骏马倏忽踏九州。 我书意造本无法，点画信手烦推求。胡为议论独见假，只字片纸皆藏收。 不减钟张君自足，下方罗赵我亦优。不须临池更苦学，完取绢素充衾裯。 3.苏轼的著名诗词书画有哪些题西林壁 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中 水调歌头 苏轼 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒.起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。 书有《苏轼论书》《易传》《书传》太长了 ，就不写了。 苏轼善画竹石，真迹仅有《古木怪石图》 4.苏轼的诗书法找到一首当代大家写的描写“苏轼”的唯美古诗词名言名句，供参考： 英雄迟暮 文/李者也 大江东去入海终，巨浪淘尽风流踪。 苏轼暮年天涯贬，英雄晚景叹凄清。 曾经激越远如云，当年豪迈去似风。 千古墨客终一叟，万代文豪今一翁。 然则同为白发老，一样银丝两样生。 凡夫至死空万事，英雄迟暮万事空。 空万事者事皆废，万事空者事曾兴。 但求不负才八斗，浓墨且书志满胸。 诗词文赋开门户，书画音茗皆成宗。 盛年凡夫仅凡夫，迟暮英雄亦英雄。 人生谁能料后事，后事料尽一无成。 壮岁勿荒凌云志，哪管迟暮沦蒿蓬。 【注】东坡书院，位于海南省儋州市。建于1098年，明代更为现名，古代儋州最高学府。北宋文豪苏东坡晚年被贬至此地，当年意气风发的一代才子，老来晚景凄凉，远离亲人故友，几乎病死在当时的大荒之地。后来自寻乐趣，建立书院，教化人民，使得海南从此文风兴盛。现雕塑有苏东坡、苏过、黎子云等人物形象。 5.有关书画的诗句书 出门无侣漫看书（宋·苏轼） 生来不读半行书，只把黄金买身贵（唐·李贺） 风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心（明·顾宪成） 风檐展书读，古道照颜色（宋·文天祥） 仗义半从屠狗辈，负心都是读书人（明·佚名） 写得家书空满纸，流清泪，书回已是明年事（宋·陆游） 旧书不厌百回读，熟读深思子自知（宋·苏轼） 江水三千里，家书十五行，行行无别语，只道早还乡（明·袁凯） 百无一用是书生（清·黄景仁） 相见或因中夜梦，寄来多是隔年书（唐·罗邺） 三日不书民疾苦，文章辜负苍生多（民国·吴芳吉） 山盟虽在，锦书难托（宋·陆游） 但知家里俱无恙，不用书来细作行（宋·黄庭坚） 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂（唐·杜甫） 闲里生忙为著书（清·袁枚） 夜半桥边呼孺子，人间犹有未烧书（清·陈恭尹） 孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书（宋·晁冲之） 诗书焚后今犹在，到底阿房不耐烧（清·丁尧臣） 欲作家书意万重（唐·张籍） 误把抄书当作诗（元·元遗山） 酒到醒时愁复来，书堪咀处味逾久（清·陶十璜） 酒是治愁药，书是引睡媒（宋·陆游） 留得累人身外物，半肩行李半肩书（清·张问陶） 画 世间无限丹青手，一片伤心画不成（唐·高蟾） 不向情田种爱根，画楼宁负美人恩（民国·林纾） 春水碧于天，画船听雨眠（唐·韦庄） 江山如画，一时多少豪杰（宋·苏轼） 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无（唐·朱庆余） 画家不解渔家苦，好作寒江钓雪图（明·孙承宗） 画图省识春风面（唐·杜甫） 试看他年麟阁上，丹青先画美人图（明·思宗） 相思欲寄无从寄，画个圈儿替（清·梁绍壬） 品画先神韵，论诗重性情（清·袁枚） 韩生画马真是马，苏子作诗如见画（宋·苏轼） 懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟（唐·温庭筠） 一生依样画葫芦（宋·陶谷） 走来窗下笑相扶，爱道画眉深浅入时无（宋·欧阳修） 6.苏轼的诗书法找到一首当代大家写的描写“苏轼”的唯美古诗词名言名句，供参考：英雄迟暮文/李者也大江东去入海终，巨浪淘尽风流踪。 苏轼暮年天涯贬，英雄晚景叹凄清。曾经激越远如云，当年豪迈去似风。 千古墨客终一叟，万代文豪今一翁。然则同为白发老，一样银丝两样生。 凡夫至死空万事，英雄迟暮万事空。空万事者事皆废，万事空者事曾兴。 但求不负才八斗，浓墨且书志满胸。诗词文赋开门户，书画音茗皆成宗。 盛年凡夫仅凡夫，迟暮英雄亦英雄。人生谁能料后事，后事料尽一无成。 壮岁勿荒凌云志，哪管迟暮沦蒿蓬。【注】东坡书院，位于海南省儋州市。 建于1098年，明代更为现名，古代儋州最高学府。北宋文豪苏东坡晚年被贬至此地，当年意气风发的一代才子，老来晚景凄凉，远离亲人故友，几乎病死在当时的大荒之地。 后来自寻乐趣，建立书院，教化人民，使得海南从此文风兴盛。现雕塑有苏东坡、苏过、黎子云等人物形象。 7.苏轼的诗歌与书法研究一.苏轼其人 苏轼（1036——1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。 苏轼是我国北宋时代的大文豪，他是一位在文学艺术具有多方面才能和成就的杰出作家。 他出身在一个富有文化教养的家庭，父亲苏洵是著名的散文家，长于策论，文风纵横恣肆 ，对苏轼有明显的影响。 苏轼的散文、诗词、绘画等卓越成就的取得一方面靠的是自己的勤奋，另外苏洵对他是深有影响的。 苏轼因散文成就被列为唐宋八大家之一，进而又被列为“韩柳欧苏四大家”；他写的诗歌被尊为“宋诗的典范”；他的词，被称为“为词立法，”是公认的豪放派的代表和开创之人；他在绘画方面与米沛、李龙眠，并称宋代四大家，擅长画墨竹，其实他的书法也有独特的造诣。 苏轼一生经历坎坷。二十岁中进士，之后仕途多舛，走过了一条曲折艰险的人生道路，苏轼真的是历尽苦难，完成自我的一个诗人。 苏轼生存的年代适逢王安石变法新党与司马光旧党斗争，由于坚持正义，夹在两种势力中间，屡遭贬谪与磨难。足迹所履进20处：四川——开封——风翔——京城——杭州—— 密州——徐州——湖州——黄州——常州——登州——京城——杭州——颖州——宣州— —惠州——儋州等。 苏轼一生虽然走过一条极其曲折艰险的人生道路，但他从未消沉绝望过，而是在历尽苦难中完成自我，实现了一种真正的超脱，任何挫折、不幸都不能在精神上击垮他，战胜他。 在坎坷的境遇中，苏轼就是苏轼，他摆脱了精神上的苦闷与压抑，在事业上终于成就一番作为，他所到之处，都积极为民众办是实事，处处留有“政声”。 在风翔他被称为：“苏 贤能”；在杭州疏浚西湖，修建苏堤；在海南他又建医院，学校等。在文明创作上，他的最优秀诗篇都是在贬低写就；在生活方面，所到之处都能密切联系群众，深得当地人民爱戴。 苏轼在民间影响极大，东坡巾，东坡帽，东坡扇，东坡酒等等，或时髦一时，或流传至今。足见苏轼在民间流传之广，影响之大。 苏轼留下的遗产也为数不少，除了四川眉山有“三苏祠”外，全国上下有百处关于苏轼的遗迹。三苏祠有**亲笔题词： 一门三父子，都是大文豪。 诗赋传千古，峨眉共比高。 二、苏轼旷达性格形成的原因 由于受儒家思想的影响，古代读书人都希望有所作为，建工立业，所谓“大丈夫当以天下 为己任”，“穷则独善其身，达则兼善天下”等，当这种理想无法实现或遭遇挫折时，会有以下表现：一，殉道。 即用生命去殉自己的理想，如屈原自沉汨罗江。二，抱怨。 既在诗中抒发穷困愁苦，怀才不遇的怨气。 陶渊明的诗多有贫病愁苦之叹，以及对仕途郁郁不得志的抱怨。 以李白的豪放也不免颓废 ；杜甫关心国计民生，但抱负不能施展，多有失意的悲愁之吟。像《登高》中“亲朋无一字，老病有孤舟”；陈子昂“念天地之幽幽，独怆然而涕下”；李白的“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”等。 但到了苏轼则完全成就了一派豪放天然、飘逸豁达的词风，对人生的富泰穷通充满谅解了，表现出一种“成固欣然，败亦同样有所作为”的胸怀。这应当是人生境界的一个新的拓展，表现了人类智慧大大前进了一步。 苏轼是何以达到这种境界的呢？我认为这与苏轼少年时代就具备的两种个性有一定的关系。 苏轼少年读书时，就能把儒道两家最好的品格和修养融到自己的修养当中，这是非常值得我们去注意的地方。 一方面他从小就有坚定的儒家用世的志向，即“大丈夫当以天下为己任”的思想。《宋史.苏轼传》中有这样的记述：苏轼少时，母亲程氏教其汉书《范谤传》。 范谤是东汉党争时受迫害的一个忠臣，任命为清诏使的时候，慨然有澄清天下的志向。后受迫害时，不苟且偷生，宁愿付出生命，像“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同一样。 临别辞母时说：“为儿不孝，没能报答父母的养育之恩。”范母说：“一个人既想成就名节，又想富贵寿考，岂能两全？母亲原你去完成理想。” 读到这里时，小苏轼发誓自己长大了也要做范谤。苏母说：“你能做范谤，难道我就不能做范母吗？” 苏轼一生，不阿新党，也不附旧炎。 他每次不管受到什么样的政治迫害，只要回到朝廷上，仍然坚持自己的理想，不盲从哪一派人物，也不愿随波逐流。因此，才遭受到那么多的贬逐，但其志愿、理想、操行始终一致。 关键时候，总是忍不住要说真话，用他的话说就是“如蝇在口，不吐不快”。 苏轼少年时代也深受庄子思想的影响。 他自幼喜欢《庄子》。《庄子.逍遥游》有这样一个比喻：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。 大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热。”这个比喻是描述一种很高的修养。 说是在藐姑射的山上，有一得道真人，肌肤像冰雪样洁白，姿态像处女样美丽，洪水滔天而不会被淹死，大旱使金石融化、土山枯焦而他不会被伤害。——这实际上表达的是道家在精神上自我保全的一种操守。 此外，《庄子.养生主》中还讲了一个庖丁解牛的故事：“今臣之刀近十九年矣，所解牛数千矣，而刀刃如新发于硎。”这讲的是修养的问题。 而在《庄子.逍遥游》中还有这样一个故事：“北冥有鱼，其名为鲲。 |