1.形容“善良”的诗句有哪些1、与善良难验（唐·骆宾王·《伤祝阿王明府》）2、养善良方高枕眠（宋·陈著·《寿同父兄七十二首》）3、芟恶完善良（宋·方回·《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）4、里闬推高足善良（宋·李吕·《代人挽妻父号道者》）5、异类尽令回善良（宋·李吕·《宿游伯均裕斋夜无蚊蚋熟寐达旦》）6、半刺规横与善良（宋·李弥逊·《翊善余公挽诗二首》）7、善良仰若父（宋·王之道·《送无为宰赵涣冰仲》）8、薰为善良地（宋·五迈·《简复斋陈寺丞子表夫知丞并呈真西山》）9、善良斯安（宋·袁燮·《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌》）10、善良无忧藜藿采（宋·周必大·《徐元敏察院顷和子中兄长篇语颇相属今承出使》）11、当念怀善良（明·刘基·《赠周宗道六十四韵》）12、一善良可进（明·桑悦·《感怀诗（四十首。 有序）》）。 2.形容人“善良”诗句有哪些1、《鸟》唐代诗人白居易 原文：劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。 译文：劝你不要打枝头的鸟儿，因为它还有子女在巢中等待它的归来。 2、《重送朗州张员外》唐代诗人罗隐 原文：诚知汲善心长在，争奈干时迹转穷。 译文：真诚地劝导人们向善，无奈现在的社会太缺乏善心了。 3、《首尾吟》宋代诗人邵雍 原文：行凶既有人诛戮，心善岂无天保持。 译文：打人或杀人上天也不会容他，心地善良的人上天都会保佑他。 4、上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。先秦：先秦诸子——《诸子喻山水》 译文：最高的善像水。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以水性接近于道理。 上善的人居住要像水那样安于卑下，善于保持沉静，存心要像水一样深沉，交友要像水那样相亲，善于讲究仁义，说话要像水一样，善于遵守信用，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为与万物无争，所以才没有过失。 5、《入如来禅》 明 朱元璋 原文：师心好善善心渊，宿因旷作今复坚。 译文：老师的心善良仿佛心渊。曾经闲适懒散而现在已经非常坚定。 3.描写善良的优美句子赞美善良的句子 益增光彩 1、不知道善意不一定就不能为善。善不是一种学问，而是一种行动。 2、惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。 3、大量善行可能出来于严厉，更多的是出于爱，但最多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。 4、灵魂最美的音乐是善良。 5、如果“善”有原因，它就自不再是善。如果“善”有它的结果，那也不能称为“善”，“善”是超乎因果联系的东西。 6、善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到、聋子闻到。 7、善良的根知须和根源，在于建设，在于创造，在于确立生活和美。善良的品格同美有着不可分割的联系。 8、善良既是历史中稀有道的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。 9、善良与品德兼备，有如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。 10、行善的人应该觉得自己快乐才对。 4.有哪些描写善良的优美句子1. 不知道善意不一定就不能为善。善良不是一种学问，而是一种行动。 2. 惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。 3. 大量善行可能出于严厉，更多的是出于爱，但最多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。 4. 灵魂最美的音乐是善良。 5. 如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的结果，那也不能称为“善”，“善”是超乎因果联系的东西。 6. 善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到、聋子闻到。 7. 善良的根须和根源，在于建设，在于创造，在于确立生活和美。善良的品格同美有着不可分割的联系。 8. 善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。 9. 善良与品德兼备，有如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。 10. 善良的人应该觉得自己快乐才对。 11. 善良是一种传递。用言行把善传递给别人，让人感受并且放大，是最大的善。像在父母的言传身教下，身上保有父母的心性特点，使我有怜悯之心，有关爱之情，有体谅情怀，有奉献精神，有不计较个人得失的风范等等。这种善的本性，不仅让自己在物欲纷繁里不沉沦，也常让自己在生活里得到奉献与助人的乐趣。 12. 善良，一个很普遍的词，经常被人称道，因为我们面对善良可以不设防，袒露胸襟即使鲁莽，也能得到理解，直率无忌即使过头，也能得到原谅。与善良对话不需要拐弯抹角闪烁其辞，与善良共事不需要多个心眼反留一手。 13. 以善良为师，得到的是正义和正直的教诲，即使步履平凡，也不失不俗的境界。以善良为师，得到的是质朴和慷慨的帮助，即使交往淡如水，更不失君子风范。善良使人的心灵仁爱，使人的视野宽广。 14. 善良也是一种美。有如心里种下甜蜜，脸上会洋溢着微笑一样，善良就是心田里最茁壮最美丽的种子，善良还是浇灌这种子最及时有效的甘霖。相从心生。善良的人，无论长相怎样，他都是这个世界上最美丽的人。自私的人，即便面若桃花，也放散出狠毒的邪气，让人望而生畏。 15. 生活中，善良无处不在，用心感受，会体会到不同的善良。心存善意，我们就一定能收获到活着的意义；摒弃善意，我们的生命将会暗淡无光，注定是匆匆人世走一遭，留不下一丝美好。所以，生活需要善良，做人更需要善良！ 16. 正因为善良没有城府不工于心计，正因为善良总是严以律己给人方便，善良也常常受到伤害、排挤和被忽视。即使是这样，善良也只是默默地把委屈压在心底，把不平融于不屈、无语，微笑依然。 5.形容“善良”的诗句有哪些1.上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 出处：春秋·老子《老子》第八章。 译文：最高的善像水。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以水性接近于道理。 上善的人居住要像水那样安于卑下，善于保持沉静。存心要像水一样深沉，交友要像水那样相亲，善于讲究仁义，说话要像水一样，善于遵守信用，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为与万物无争，所以才没有过失。 2.夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。 出处：先秦·佚名《敬姜论劳逸》。 译文：老百姓要劳作才会思考，要思考才能（找到）改善生活（的好办法）；闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。 3.不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得。见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长。 出处：宋·李昌龄《太上感应篇》。 译文：不走邪恶之路，不明瞒，不暗骗。力行好事，多积阳功阴德。发慈悲心，爱护生物。尽忠国家，孝顺父母，友爱兄弟姐妹。 先端正自己，然后劝化他人，怜惜和救济孤寡无依靠的人。尊敬老人，爱恤他人的幼儿。昆虫草木，尚且不能伤害。 别人有不吉利事，应怜悯他，高兴别人做好事。别人有急需时，慨然济助。别人有危险时，立刻救他。人我一体，他人的得失，等于自己的得失。不宣扬他人的缺点，不夸耀自己的优点。 4.善知识，若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。 出处：唐·惠能《六祖坛经：决疑·第二节 》。 译文：善知识们，如果真要修行，在家修行也行，不一定非要出家到寺庙里来。在家里能修行，就像东方人心地向善；在寺庙里不修行，就像西方人心地向恶。只要心底洁净了，就已经达到了自己本性中的西方净土。 5.人之初，性本善。性相近，习相远。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。 出处：宋·王应麟《三字经》。 译文：人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。 父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。 年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。 6.形容善良的诗词1、善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。——清·史襄哉《中华谚海》 译文：善良作为最好的宝物受用一生，内心的品质需要像良田一样，得世世代代培养耕耘。 2、香饵见来须闭口，大江归去好藏身，，盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人.。——《放鱼诗》唐白居易 译文：有香饵引诱的时候不要贪吃又被捉，浩荡江水中是藏身保命的好地方，暗流漩涡常危机四伏，寻得自由后也不要像凶猛长鲸鱼怪类出来害人。 3、谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中盼母归。——唐白居易《鸟》 译文：谁说这群小鸟的生命微小，与所有的生命一样都有血有肉。劝你不要打枝头的鸟，幼鸟正在巢中等候着母鸟回来。 4、劝人行善，自做修行，两般於道相宜。——元·谭处端《神光灿 寄长安冯师兄》 译文：劝别人做善事，自己也要有修行，两件一起做相得益彰。 5、人之初，性本善。性相近，习相远。——宋·王应麟《三字经》 译文：人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多。 7.形容善良的诗句首尾吟 年代：【宋】 作者：【邵雍】 尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫鉴诫时。 意浅不知多则惑，心灵须识动之微。 行凶既有人诛戮，心善岂无天保持。 读易不惟明祸福，尧夫非是爱吟诗。 重送朗州张员外 年代：【唐】 作者：【罗隐】 朱轮此去正春风，且驻青云听断蓬。 一榻早年容孺子，双旌今日别文翁。 诚知汲善心长在，争奈干时迹转穷。 酬德酬恩两无路，谩劳惆怅凤城东。 入如来禅 年代：【明】 作者：【朱元璋】 师心好善善心渊，宿因旷作今复坚。 与佛同生极乐天，观空利物来东边。 目有神光顶相圆，王公稽首拜其前。 笑谈般若生红莲，周旋俯仰皆幽玄。 替佛说法近市廛，骅骝杂□拥粉钿。 飘飘飞度五台巅，红尘富贵心无牵。 松下趺坐自忘缘，人间甲子不知年。 简张安国 年代：【宋】 作者：【章甫】 南北东西厌问津，西海忘形今几人。 惟公名誉一世重，虽不吾与吾当亲。 气吞云梦并余子，深厚文章六经似。 昂霄耸壑正当时，发策决科余事耳。 上方忧顾大江东，虎踞龙盘气象雄。 却袖玉堂挥翰手，来成方面保厘功。 西风澹日边云碧，岁晚军情犹未得。 不应矫首送飞鸿，想得攒眉正忧国。 雅闻一诺值千金，推挽尤多乐善心。 坐上能容野人否，试听客里短长吟。 8.我想收集一些关于善良的优美语句用善良开一扇心窗 不觉间，我已匆匆走过十六个春秋。岁月如水，冲淡了些许美好的记忆。而惟独留下了那扇我用心底的那份善良开启的明镜的心窗。 每天都经过那幢小小的阁楼，我都会仔细地欣赏那满墙的爬山虎。我领略着那四季不变的绿色，那勃勃的生机，更有那点点绿芽探春的调皮，那条条青枝待春的灵动，那片片绿叶迎秋的潇洒，那丝丝墨枝送冬的希冀。 满墙的爬山虎交织成了一张严密的密的网，那扇陈旧而孤零的窗就身在其中，宛如一只久经沧桑的眼眸，那灰色的窗帘亦是那浑浊的泪，把本属于窗内的那份阳光全挡在了外面。 轻轻摇响车铃，出现了一幅令人略有所思的画面：一个满头华发的老人打开了那窗，眼里满溢着的是惊喜与兴奋，可随即又是满目的失望无奈与忧愁。接着她便又放下了窗帘，再次关上了那扇点缀在绿茵丛中的依稀的小窗。 我震慑于老人的孤独与辛酸。可怜的老人，多么像我年迈的奶奶，一人独守旧屋，而每次回家都能看到她满脸的辛酸泪。 我慈祥的奶奶此刻一定在屋门口惦念着我吧，亦如那位窗内的老人一定在思念着自己的儿女吧。 夕阳苦苦挽着树梢，久久不肯离去，难道是在等待着什么吗？ 再次摇响车铃，给窗内的老人一个灿烂的微笑，洒一抹绚丽的色彩。无需过多的言语，那扇窗会多次的打开。微笑和铃声成了我和老人每日的特殊的问候。 我用我心底里那份小小的善良，轻轻叩开了老人内心孤独的窗，裁一副精美的窗帘，装点那份美好，让阳光照射进老人的心底。 善良的梦 坐看庭前花开花落，黛玉葬花，含情脉脉，这是善心所在；李剑英用16秒实现了人生的最大价值，这是善心所在；丛飞，用爱心感动了中国，这是善心所在。 善良是发自内心的一种至高至真的心理，每一份善良都是一个美丽的梦，为人感动。 “花谢花飞花满天，红销香断有谁怜。”黛玉红颜薄命，这正如枝头的花，有着最辉煌的艳丽也有着衰败的悲惨的结局。黛玉怜花，步履轻盈，携花袋，提花锄，温文尔雅捡拾着落红，吹落沾上的碎泥，将它们的美丽收藏于地底。飘零入水的花瓣在她多愁的目光中愈飘愈远。正是这份善心酝酿了一个美妙的梦，溪水中的花瓣将流入这美梦，定格在黛玉葬花这一幕。 “七尺之躯搏长空，信念何重身何轻。”李剑英在跳伞与迫降的16秒生死抉择时毅然选择了后者。望着下方密集的村庄，他沉勇地作出了决断，可幸的是人民的生命财产得以保全，不幸的是我们的英雄湮灭在了冲天的火光中，但正是这一无畏的牺牲铸就了光辉的军魂。正是善心缔造了这么一个伟大的梦，那漫天的火光印证了梦的绚烂，定格在李剑英驾机迫降的那一幕。 “首善丛飞，从未停止过的爱心。”丛飞，一个感动中国的大善人。将每次演出的所得倾尽捐给失学儿童，哪怕是得知自己身患绝症也未停止过他的爱心。在他离开的那一刻，脸上也始终洋溢着微笑。正是善心充盈着这可歌可泣的梦，他那安详的微笑就是梦的和弦，这梦定格在丛飞始终微笑的那一幕。 善是葬花的真情流露，善是16秒的生死抉择，善是生命不息爱心不已。世界需要善良，生活呼唤善良，让善良永驻我们的心间，一起构铸我们善良的梦。 |