1.关于“制度的重要性”的名言有哪些最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：gr0ex7 有关规则的名言世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位------莱蒙特求必欲得，禁必欲止，令必欲行。——《管子.版法》天网恢恢，疏而不漏。——《管子》不以规则，不成方圆。——《孟子》只有按照正当的法律生活的人，才不同于动物。——俄国列夫·托尔斯泰天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。——张居正只有按照正当的法律生活的人，才不同于动物。——俄列夫·托尔斯泰圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。——《韩非子。八说》游戏的规则？“藏猫猫”的游戏规则？“贴膏药”的游戏规则？“接力棒”的游戏规则？“老鹰捉小鸡”的游戏规则王奕力篇二：关于工作的名言关于工作的名言“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少……鲁迅社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。**知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。宋庆龄当你做成功一件事，千e79fa5e98193e4b893e5b19e31333433623764万不要等待着享受荣誉，应该再做那些需要的事。巴斯德你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。歌德我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。高尔基落红不是无情物，化作春泥更护花。龚自珍热爱劳动吧。没有一 2.关于“制度的重要性”的名言有哪些美好的人性源自美好的制度。 学生要熟悉制度，学霸会利用制度，学神高于制度。思想不是在制度的笼子里，而是在制度的轨道上。 一个好制度可以拯救人类，一个坏制度可以毁灭人类。制度的精髓不在于强制，而在于对被执行者利益的拉动。 美好的人性源自美好的制度。没有约束的制度不成文。 严格的制度只会拘束每一个人，但其实制度的存在本身就是为了没有制度。制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无偿充分做好事，甚至会走向反面。 我们看历史上一切制度，都该注意到每一制度之背后的当时人的观念和理论。一个人改变不了这个世界的制度，改变自己适应世界的制度并超越它才有说话的资格。 风气，跟法律制度有关，制度，跟公平公正有关。与制度相结合的自由才是唯一的自由。 自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。一种合理的政治制度，一定是适应人性而不是强迫改变人性的政治制度。 在我们的当今社会，没有制度不成方圆。 3.表示规章制度的重要性的名人名言不以规矩，不能成方圆。 ------《孟子》 世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位 ------莱蒙特 人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨；厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。 ------契诃夫 你挣得了安适的睡眠，你就会睡得好；你挣得了很好的胃口，你吃饭就会吃得很香。 这儿的情形和人间是一样的--你得规规矩矩，老老实实地挣一样东西，然后才能享受它。你决不能先享受，然后才来挣得。 ------马克·吐温 地狱是一个炉灶，上面放着僧侣的热锅。它是教士的专用灶。 天父教士的大厨师，很关心改善僧侣的营养，他把自己的那些不规规矩矩地注意僧侣的诫命的孩子放在烤锅上。 ------霍尔巴赫 求必欲得，禁必欲止，令必欲行。 --《管子.版法》 仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。 ------元朱震亨《局方发挥》 天网恢恢，疏而不漏。 --《管子》 立法令者以废私也，法令行而私道废。 --《韩非子。 有度》 言无二贵，法无两适。 --《韩非子。 问辩》 圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。 --《韩非子。 八说》 天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。 --张居正。 4.关於描写制度与道德的诗句道德当身，不以物惑.———— （春秋）管仲 骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地.———— （美国）富兰克林 教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人.———— （前苏联）苏霍姆林斯基 体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界.这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的.———— （前苏联）苏霍姆林斯基 教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉.要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质.可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心.———— （前苏联）苏霍姆林斯基 要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人.———— （前苏联）苏霍姆林斯基 金玉满堂莫收，古人安此尘丑.独以道德为友，故能延期不朽.———— （魏晋）嵇康 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德———— （希腊）德谟克里特 如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪.———— （希腊）德谟克里特 遵照道德准则生活就是幸福的生活.———— （希腊）亚里士多德 道德当身，不以物惑.———— （春秋）管仲 骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地.———— （美国）富兰克林 教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人.———— （前苏联）苏霍姆林斯基 体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界.这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的.———— （前苏联）苏霍姆林斯基 教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉.要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质.可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心.———— （前苏联）苏霍姆林斯基 要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人.———— （前苏联）苏霍姆林斯基 金玉满堂莫收，古人安此尘丑.独以道德为友，故能延期不朽.———— （魏晋）嵇康 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德———— （希腊）德谟克里特 如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪.———— （希腊）德谟克里特 遵照道德准则生活就是幸福的生活.———— （希腊）亚里士多德 人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时.———— （英国）达尔文 同情是一切道德中最高的美德.———— （英国）培根 集体的习惯，其力量更大于个人的习惯.因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的.———— （英国）培根 历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论.———— （英国）培根 一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了.———— （英国）培根 历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩.———— Bacon,Francis 人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力.———— 阿米尔 否定意志的自由，就无道德可言———— 爱比克泰德 音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受.———— 爱迪生 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上.———— 爱默生 一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬.在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏.———— 巴尔扎克 人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭.要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点.———— 巴尔扎克 道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化.阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季.同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合.士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行.反之亦然.一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的.———— 巴尔扎克 “。 5.有关遵循制度的重要性的名言不以规矩，不成方圆。 ------《孟子》世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位 ------莱蒙特人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨；厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。 ------契诃夫你挣得了安适的睡眠，你就会睡得好；你挣得了很好的胃口，你吃饭就会吃得很香。 这儿的情形和人间是一样的——你得规规矩矩，老老实实地挣一样东西，然后才能享受它。你决不能先享受，然后才来挣得。 ------马克·吐温地狱是一个炉灶，上面放着僧侣的热锅。它是教士的专用灶。 天父教士的大厨师，很关心改善僧侣的营养，他把自己的那些不规规矩矩地注意僧侣的诫命的孩子放在烤锅上。 ------霍尔巴赫求必欲得，禁必欲止，令必欲行。 ——《管子.版法》仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。 ------元朱震亨《局方发挥》天网恢恢，疏而不漏。 ——《管子》立法令者以废私也，法令行而私道废。——《韩非子。 有度》言无二贵，法无两适。——《韩非子。 问辩》圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。——《韩非子。 八说》天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。——张居正。 6.关于监督机制重要性的古诗俗语： 1.跳进黄河洗不清. 2.不到黄河心不死. 3.黄河富宁夏，最富是吴忠. 4.黄河尚有澄清日，岂可人无得运. 5.天下黄河富宁夏.不到黄河心不死，不见棺材不掉泪 成语： 砥柱中流、海晏河清、河清海晏、河山带砺、黄河水清、砺山带河、鲤鱼跳龙门、俟河之清、中流砥柱王昌龄的“白花垣上望京师，黄河水流无尽时。穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁”、“黄河渡头归问津，离家几日茱萸新”。 杜甫《黄河二首》黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。 黄河南岸是吾蜀，欲须供给家无粟。愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。 贺敬之《三门峡--梳妆台》：“望三门，三门开，黄河东去不回来”、“责令李白改诗句，黄河之水手中来！”。 元代诗人萨都剌《过古黄河堤》：“古来黄河流，而今作耕地。都道变通津，沧海化为尘。” 唐代刘禹锡写 “九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯” 李白“黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”、“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”、“黄河西来决昆仑，咆吼万里触龙门”、“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天”“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来” “且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河”。 王维的“独树临关门，黄河向天外”。 李商隐的“土花漠碧云茫茫，黄河欲尽天苍黄”。 白居易的“黄河水白黄云秋，行人河边相对愁”。 宋代丘崈《黄河清》鼓角清雄占云祲。喜边尘、今度还静。一线乍添，长觉皇州日永。楼外崇牙影转，拥千骑、欢声万井。太平官府人初见，梦熊三占佳景。皇恩夜出天闱，云章粲、凤鸾飞动相映。宝带万钉，与作今朝佳庆。勋业如斯得也，况整顿、江淮大定。这回恰好，归朝去、共调金鼎。 柳中庸《征人怨》岁岁金河复玉关， 朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢， 万里黄河绕黑山。 |