1.形容男多女少用什么词阳盛阴衰、鹤立鸡群、狼多肉少、一男半女copy、僧多粥少 1、阳盛阴衰 一种幽默的比喻，当环境中的女性远多于男性数量时，就被幽默的说为“阴盛阳衰”。 2、鹤立鸡群 【解释】：象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。 【出自】：晋·戴逵《竹林七贤论》：“嵇绍入洛，或谓王戎曰：‘昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。’” 【译文】：嵇绍进入洛阳，有人对王戎说：‘昨天在人群中开始看到嵇绍，但如果野鹤昂然的在鸡群。 3、狼多肉少 【拼音】[ láng duō ròu shǎo ] 【解释】[东北方言]供不应求，近似粥少僧多。 4、一男半女 【解释】：指一个儿子或女儿。 【出自】：《京本通俗小说·志诚张主管》：“员外何不取房娘子，生得一男半女，也不绝了香火。” 5、僧多粥少 【解释】：和尚多，而供和尚喝的粥少。比喻物少人多，不够分配。 【出自】：清·西周生《醒世姻缘传》第六十二回：“师爷的席面是看得见的东西，再要来一个撞席的，便就僧多粥薄，相公就不够吃zhidao了。” 【译文】：师爷的桌面是看得见的东西，再次要来了一个打席的，就在僧多粥少，你就不够吃了。 2.形容男人爱女人的诗句相思相见知何日？此时此夜难为情。《三五七言》李白 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。《长恨歌》白居易 此情可待成追忆，只是当时已惘然。《锦瑟》李商隐 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。《无题》李商隐 一寸相思千万绪，人间没个安排处。《蝶恋花》李冠 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。《蝶恋花》文廷式 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。《绮怀诗二首其一》黄景仁 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。《离思五首其四》元稹 问世间，情是何物，直教生死相许。《摸鱼儿二首其一》元好问 换我心，为你心，始知相忆深。《诉衷情》顾夏 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。《千秋岁》张先 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。《雨霖铃》柳永 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。《凤求凰 . 琴歌》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经 . 周南 . 关雎》 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经 . 邶风 . 击鼓》 3.形容女子不差男子的诗句1. 休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。--秋瑾 2. 中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。--秋瑾 3. 膝室空怀忧国恨，谁将巾帼易兜鍪。--秋瑾 4. 今古争传女状头，红颜谁说不封侯？马家妇共沈家女，曾有威名振九州。 《芝龛记》 5. 支撑乾坤女土司，将军才调绝尘姿。靴刀帕首桃花马，不愧名称娘子军。 《芝龛记》 6. 莫重男儿薄女儿，平台诗句赐娥眉。吾侪得此添生色，始信英雄亦有雌。 《芝龛记》 7. 百万军中救父回，千群胡马一时灰。而今浙水名犹在，想见将军昔日才。 《芝龛记》 8. 谪来尘世耻为男，翠鬓荷戈上将坛。忠孝而今归女子，千秋羞说左宁南。 《芝龛记》 9. 忠孝声名播帝都，将军报国有良姝。可怜不倩丹青笔，绘出娉婷两女图。 《芝龛记》 10. 结束戎装貌出奇，个人如玉锦驼骑。同心两女肩朝事，多少男儿首自低。 《芝龛记》 11. 肉食朝臣尽素餐，精忠报国赖红颜。壮哉奇女谈军事，鼎足当年花木兰。《芝龛记》 12. 女子如何？雄心共在！抖擞精神河岳新。召天下，我蛾眉英发，重整乾坤！《芝龛记》 13. 巾帼不让须眉的事例 《芝龛记》题后八章 董寅伯之王父所作传奇 1.今古争传女状头，红颜谁说不封侯？马家妇共沈家女，曾有威名振九州。 2. 支撑乾坤女土司，将军才调绝尘姿。靴刀帕首桃花马，不愧名称娘子军。 3. 莫重男儿薄女儿，平台诗句赐娥眉。吾侪得此添生色，始信英雄亦有雌。 4. 百万军中救父回，千群胡马一时灰。而今浙水名犹在，想见将军昔日才。 5. 谪来尘世耻为男，翠鬓荷戈上将坛。忠孝而今归女子，千秋羞说左宁南。 6. 忠孝声名播帝都，将军报国有良姝。可怜不倩丹青笔，绘出娉婷两女图。 7. 结束戎装貌出奇，个人如玉锦驼骑。同心两女肩朝事，多少男儿首自低。 8.肉食朝臣尽素餐，精忠报国赖红颜。壮哉奇女谈军事，鼎足当年花木兰。 9.女子如何？雄心共在！抖擞精神河岳新。召天下，我蛾眉英发，重整乾坤！ 4.形容男女的诗词中国古代十大情诗一，《江城子》 苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。点评：这是苏东坡的爱妾王朝云死后，有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。 朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔，重逢只能期于梦中，苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。 他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。"纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜"在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。 因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么？执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。 在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。 二，《卜算子》李之仪我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。 点评：李之仪的这首小令仅四十五字，却言短情长。全词围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁。 开头写两人各在一方相隔千里，喻相逢之难，见相思之深。末句写"共饮"，以水贯通两地，沟通两心；融情于水，以水喻情，情意同样绵长不绝，表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。 全词处处是情，层层递进而又回环往复，短短数句却感情起伏。三，《诗经邶风击鼓》击鼓其镗，踊跃用兵。 土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。 不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 点评：这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。其中"死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老"一句，倾倒了无数身陷爱河，渴望美满爱情的人，成为山盟海誓的最好代言。生生死死悲欢离合，我曾对你说过，我会牵着你的手，和你一起老去。 这是爱的最高境界，爱的最高境界就是经的起平淡的流年。四，《上邪》上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！点评：出自于汉乐府民歌。这是一首情歌，是主人公自誓之词：海枯石烂，爱情仍然坚贞不变，是一位痴情女子对爱人的热烈表白。 诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了"与君相知，长命无绝衰"的愿望之后，转而从"与君绝"的角度落墨，"山无陵"以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加。 五，《行行重行行》行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。 点评：这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。 诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，表现出东方女性热恋相思的心理特点。六，《鹊桥仙》秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！点评：《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。 借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合。最后一句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。 作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。七，《雁邱词》元好问问世间情是何物，直教生死相许。 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。 君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。 千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。点评：当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。 这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。 元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，叫作"雁邱"，并写下了这首《雁邱词》。 遥想双雁，"天南地北"冬天南下越冬而春天北归，"几回寒暑"中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。 而"网罗惊破双栖梦"后，爱侣已逝，安能独活！于是"脱网者"痛下决心追随于九泉之下，"自投地死"。古人认为，情至极处，。 |