1.形容本来就得不到何必去强求的诗句.您好，诗句主要有： 1.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 2、弃我去者，昨日之日不可留。 3、不留恋天涯何处无芳草？莫去独恋一枝花。 4、纵然桂魄都圆缺，况复萍踪不去留？ 5、十五情形怜月冷，三千愿望对星流。 8、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 9、巫山原属古追求，你若无心我便休。 10、不以物喜，不以己悲。 11、命里有时终须有，命里无时莫强求 。 12、万事由天莫强求，何需苦苦用机谋。 拓展资料：委婉表达得不到不要强求的诗词 唐贞元年有一位叫李师道的，割据一方，李师道非常仰慕张籍的学识，很想聘用他，来为自己效命。张籍虽是穷官，却淡泊名利，更不愿与乱臣为伍，常以诗歌自误，逍遥而自在。张籍不便正面拒绝李师道的征聘，所以，写了一首诗，寄给了李师道。 《节妇吟》 君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 最后两句可以说是委婉的表达了拒绝的意思，劝其不要强求。 2.形容本来就得不到何必去强求的诗句有哪些1、“命里有时终须有，命里无时莫强求。” 出自于《增广贤文·上集》 释义：命中注定会拥有，就一定会拥有，命中注定得不到，也不需要太过于强行取得。 2、“本来无一物，何处惹尘埃！” 《菩提偈》 唐代：惠能 菩提本无树，明镜亦非台。 佛性常清净，何处有尘埃！ 心是菩提树，身为明镜台。 明镜本清净，何处染尘埃！ 菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃！ 菩提只向心觅，何劳向外求玄？ 听说依此修行，西方只在目前！ 释义： 菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。 佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃？ 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜。 明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃？ 菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物， 哪里会染上什么尘埃？ 菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄妙的佛家思想？ 以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！ 3、“枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草！“ 《蝶恋花·春景》 宋代：苏轼 花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草！ 墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。 释义： 春天将尽，百花凋零，杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空，清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，怛不要担心，到处都可见茂盛的芳草。 围墙里面，有一位少女正在荡秋千，少女发出动听的笑声，墙外的行人都可听见。慢慢地，围墙里边的笑声就听不见了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。 4、”无可奈何花落去，似曾相识燕归来。“ 《浣溪沙·一曲新词酒一杯》 宋代：晏殊 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 释义： 听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时再回来？ 那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识，在小园的花径上独自徘徊。 5、“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。” 出自于《增广贤文·上集》 释义： 你有心做的事情不一定做的好，但是有时候无意间做的事情又会很成功，就是做人做事尽力而为就好了，不一定必须成功，随缘，顺其自然，成功就会在你意想不到的时候到来。 3.形容 世间繁华已看透 一切不去强求的古诗有哪些《桃花庵》 唐伯虎 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。酒醉酒醒日复日，花开花落年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫贱，一在平地一在天。若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。 别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。 “桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”起首四行，有如一个长长的“推”的镜头，由远及近，将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行，重复用了六个“桃花”，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，迅速堆积出一个花的世界，使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速，又加重了读者的亲切感和好奇心：这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活？接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥，何等快活，竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里，花与酒，已不完全是诗人藉以谴怀的外物，简直是诗人生命的一部分，或者说也成了独立的生命个体，花、酒与人，融为一个和谐的整体。以上几句，可谓作者自况，意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想“朝为田舍郎，暮登天子堂”的学子唐寅不见了，那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了，痛也痛过，乐也乐过，在经历了几年放浪生活之后，唐寅终于还是选择逃离闹市，为自己选定这一处世外桃源，和继娶沈氏，开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门，毕竟身有所托，又值壮年，美景逸思，一咏成诗。 “但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：“车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写，感情在激烈的碰撞中展开，每一句中，因用韵的关系，前紧后舒，充分表现出诗人傲世不俗的个性，和居处生活的的超脱与释然。 注：“车尘马足显者势，酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士，一在平地一在天。 若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。”综合全文意境，显者与隐士的对比，较富者与贫者的对比更贴合，作此诗时，唐寅已经经历过了出仕不利，已经绝了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的进取之意，是隐居在此。 然而此中真义并非人人悟得，君不见“别人笑我忒疯癫”？而“我”，却不以为然：“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到，昔日叱咤风云富贵至极的君王将相，如今又如何呢？不但身已没，势已落，连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知，也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！” 一句收束，戛然而止，余味绵绵。 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田” 这一句亦可做这样的解释：看那五陵豪杰多么的风光，如今他们的坟墓也是没有花，没有酒（指代没有人来祭拜）更是被锄开做了良田。和好了歌里面的“古来将相在何方，荒冢一堆草没了”表达的意思相近。这表达一种对功名利禄的淡薄和轻视的感情，给“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”做了一个很有力的注脚。 4.表达万事不要强求的古诗唐贞元年有一位叫李师道的，割据一方，李师道非常仰慕张籍的学识，很想聘用他，来为自己效命。张籍虽是穷官，却淡泊名利，更不愿与乱臣为伍，常以诗歌自误，逍遥而自在。张籍不便正面拒绝李师道的征聘，所以，写了一首诗，寄给了李师道。名为《节妇吟》 君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 要精练的话：还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 够委婉、含蓄了吧 5.命里无时莫强求的诗是什么《增广贤文》昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。 观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。 酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。近水知鱼性，近山识鸟音。 易涨易退山溪水，易反易覆小人心。运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。 逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。 画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。 流水下滩非有意，白云出岫本无心。当时若不登高望，谁信东流海洋深。 路遥知马力，事久见人心。两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。 相见易得好，久住难为人。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。 饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。是亲不是亲，非亲却是亲。 美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。 相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。 在家不会迎宾客，出外方知少主人。黄金无假，阿魏无真。 客来主不顾，应恐是痴人。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。 谁人背后无人说，哪个人前不说人。有钱道真语，无钱语不真。 不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。闹里有钱，静处安身。 来如风雨，去似微尘。长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。 近水楼台先得月，向阳花木早逢春。莫道君行早，更有早行人。 莫信直中直，须防仁不仁。山中有直树，世上无直人。 自恨枝无叶，莫怨太阳偏。大家都是命，半点不由人。 一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。责人之心责己，恕己之心恕人。 守口如瓶，防意如城。宁可人负我，切莫我负人。 再三须慎意，第一莫欺心。虎生犹可近，人熟不堪亲。 来说是非者，便是是非人。远水难救近火，远亲不如近邻。 有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。人情似纸张张薄，世事如棋局局新。 山中也有千年树，世上难逢百岁人。力微休负重，言轻莫劝人。 无钱休入众，遭难莫寻亲。平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。 士者国之宝，儒为席上珍。若要断酒法，醒眼看醉人。 求人须求大丈夫，济人须济急时无。渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。 久住令人贱，频来亲也疏。酒中不语真君子，财上分明大丈夫。 出家如初，成佛有余。积金千两，不如明解经书。 养子不教如养驴，养女不教如养猪。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。 仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。同君一席话，胜读十年书。 人不通今古，马牛如襟裾。茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。 白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。救人一命，胜造七级浮屠。 城门失火，殃及池鱼。庭前生瑞草，好事不如无。 欲求生富贵，须下死工夫。百年成之不足，一旦败之有余。 人心似铁，官法如炉。善化不足，恶化有余。 水太清则无鱼，人至察则无徒。知者减半，省者全无。 在家由父，出家从夫。痴人畏妇，贤女敬夫。 是非终日有，不听自然无。宁可正而不足，不可邪而有余。 宁可信其有，不可信其无。竹篱茅舍风光好，道院僧堂终不如。 命里有时终须有，命里无时莫强求。道院迎仙客，书堂隐相儒。 庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。结交须胜己，似我不如无。 但看三五日，相见不如初。人情似水分高下，世事如云任卷舒。 会说说都是，不会说无礼。磨刀恨不利，刀利伤人指。 求财恨不得，财多害自己。知足常足，终身不辱。 知止常止，终身不耻。有福伤财，无福伤己。 差之毫厘，失之千里。若登高必自卑，若涉远必自迩。 三思而行，再思可矣。使口不如自走，求人不如求己。 小时是兄弟，长大各乡里。妒财莫妒食，怨生莫怨死。 人见白头嗔，我见白头喜。多少少年亡，不到白头死。 墙有逢，壁有耳。好事不出门，恶事传千里。 贼是小人，知过君子。君子固穷，小人穷斯滥也。 贫穷自在，富贵多忧。不以我为德，反以我为仇。 宁向直中取，不可曲中求。人无远虑，必有近忧。 知我者为我心忧，不知我者谓我何求。晴天不肯去，只待雨淋头。 成事莫说，覆水难收。是非只为多开口，烦恼皆因强出头。 忍得一时之气，免得百日之忧。近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。 惧法朝朝乐，欺公日日忧。人生一世，草生一春。 黑发不知勤学早，看看又是白头翁。月到十五光明少，人到中年万事休。 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。人生不满百，常怀千岁忧。 今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。路逢险处难回避，事到头来不自由。 药能医假病，酒不解真愁。人贫不语，水平不流。 一家有女百家求，一马不行百马忧。有花方酌酒，无月不登楼。 三杯通大道，一醉解千愁。深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。 惜花须检点，爱月不梳头。大抵选他肌骨好，不擦红粉也风流。 受恩深处宜先退，得意浓时便可休。莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。 留得五湖明月在，不愁无处下金钩。休别有鱼处，莫恋浅滩头。 去时终须去，再三留不住。忍一句，息一怒，饶一着，退一步。 三十不豪，四十不富，五十将来寻死路。生不论魂，死不认尸。 父母恩深终有别，夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。 人善被人欺，马善被人骑。人无横财不富，马无野草不肥。 人恶。 |