1.描写不受外物影响的诗句稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。 宋朝苏东坡居士在江北瓜州地方任职，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禅师，经常谈禅论道。一日，自觉修持有得，撰诗一首，派遣书僮过江，送给佛印禅师印证，诗云： 稽首天中天 毫光照大千 八风吹不动 端坐紫金莲 （注：八风是指吾人生活上所遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种境界，能影响人之情绪，故形容为风。） 禅师从书僮手中接看之后，拿笔批了两个字，就叫书僮带回去。苏东坡以为禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开禅师之批示，一看，只见上面写着“放屁”两个字，不禁无名火起，于是乘船过江找禅师理论。 船快到金山寺时，佛印禅师早站在江边等待苏东坡，苏东坡一见禅师就气呼呼的说：“禅师！我们是至交道友，我的诗，我的修行，你不赞赏也就罢了，怎可骂人呢？” 禅师若无其事的说：“骂你什么呀？” 苏东坡把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。 禅师呵呵大笑说：“哦！你不是说“八风吹不动”吗？怎么“一屁就打过江”了呢？” 苏东坡惭愧不已。 修行，不是口上说的，行到才是功夫。 2.形容自己不理解别人的诗句1、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。出自宋代李涛《登高丘而望远海》。 释义：懂我的人知道我心里担忧，不懂我的人问我还要什么？ 2、会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。出自唐朝李白的《南陵别儿童入京》。 释义：会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？ 3、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。出自《渔父》。原文： 屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” 释义：大家都污浊，只有我一个人清廉；大家都沉醉，只有我一个人清醒。这就是被放逐原因。 4、道不同，不相为谋。出自孔子《论语·卫灵公》。 释义：是孔子对于君子的行为举止的一种认知：大道，不同，君子不会刻意的选择去谋了。这是一种该怎么做就怎么做的豁达浩然君子之气。 而现代对这句话多用引申义：道不同，指人生价值观不同。论语中最初指的是君子和小人之别。走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。 5、我本将心向明月，奈何明月照沟渠。出自元代高明的《琵琶记》。 译文：我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。 参考资料来源：百度汉语-南陵别儿童入京 参考资料来源：百度汉语-登高丘而望远海 参考资料来源：百度汉语-渔父 参考资料来源：百度百科-道不同不相为谋 参考资料来源：百度百科-我本将心向明月，奈何明月照沟渠 3.形容 不经意间影响人 的句子记住该记住的，忘记该忘记的。 改变能改变的，接受不能改变的 能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。 怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分 风从水上走过，留下粼粼波纹；骆驼人沙漠上走过，留下深深的脚印；哨鸽从天空飞过，留下串串欢韵；岁月从树林穿过，留下圈圈年轮。 啊，朋友，我们从时代的舞台走过，将给社会留下些什么？ 花从春走过，留下缕缕花香；叶从夏走过，留下片片荫凉；风从秋走过，留下阵阵金浪；雪从冬走过，留下种种希望。啊，朋友，我们从人生的四季走过，将给人生留下些什么。 崇高并不是虚无缥缈的神话，它是客观存在的实体。只要细心观察，你就会发现崇高就在你身边，它可能是一座高山，让你感觉到巍峨；它可能是一片大海，让你体会到一片壮阔；它可能是一座雕像，让你感悟到肃穆；它可能就是一个人，让你理解了伟大和纯粹。 在心中，你有了这种感受，体会，感悟，理解，受到熏陶，影响，潜移默化，你就会摆脱空虚，远离庸俗，成为一个高尚的人。 假如夜空是海，星星是浪花，那一弯新月便是是叶小舟，载着你我遨游太空。 假如地壳是史书，岩层是书画，那一堆化石便是一行行释注，带着我们回到远古。 不要只贪爱温暖的太阳，更应该去爱风雨，它纯洁了你的灵魂；不要只接受光明，更应去享受黑夜，它让你看到了星辰；不要只迎接欢乐，更应该去忍受悲伤，它升华了你的灵魂。 不要只贪求平坦的旅途，更应该去尝试坎坷，它磨练了你的意志；不要只欢迎赞扬，更应该去接受批评，它让你看到了缺陷；不要只祈求获取，更应该去作出 献，它证明了你价值。 是水，就要回归大海；是白云，就要拥抱蓝天；有知识，就要回报人民。 是种子，就要冲出土层；是鲜花，就要散发芳香；有才华，就要报效祖国。 生活可以吞没贪婪者的欲望之舟，也可以鼓起奋斗者的搏击之帆。 挫折可以截断怯弱者的前进之路，也可以搭起勇敢者的攀登之梯。 没有落日般的瑰丽，没有流云般的飘逸，但可以有水晶般的清纯与透明。 没有大山般的巍峨，没有湖水般的轻柔，但可以有岩石般的坚毅与稳重。 没有大海般的浩瀚，没有瀑布般的飞泻，但可以有泥土般的朴素与随和。 雨像一位喋喋不休的老者，把一些纷纷扬扬的语言，洒进山村的每一个角落。 雨像一位多愁善感的琴师，敲一串丁丁咚咚的音符，渗入树林的每一片绿叶。 笛声：断断续续的音符，轻轻滴落在树叶上，草丛中，宛如一些透明的纯真的精灵。 铃声：丁丁当当的铃声，欢快洒落在教室里，操场上，宛如一些活泼轻盈的精灵。 人生的价值不在于你成就了轰轰烈烈的事业，而在于具体做好了什么。所以，见到茂密的森林，你只要无愧地作花园中普通的一朵。 这个世界并没有所谓的巧合，有的只是必然。 假如你认为自己会被打败，你就真的会被打败，假如你认为自己不敢，你就真的不敢，假如你认为不可能赢，即使你有希望，也不可能赢；假如你认为自己是杰出的，你就是杰出的。 想象辉煌，你就会变得伟大；想象渺小，你就会落后。 放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能；不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着 再美的花火灿烂也只是瞬间，转眼就会消失不见。 叶子的离开不是风的召唤，而是树的舍弃。 有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。 如果没有了眼泪，心是一片干涸的湖。 我们放下个性，放下原则，放下自由，只是因为放不下一个人。 擦身而过，也是一种很深的缘分。 可以用1天时间爱上一个人，但却要用1辈子去忘记一个人 。 落花有心随流水 流水无心恋落花 捷径代替不了成功，正如知识不等于智慧！ 假如命运折断了希望的风帆，请不要绝望，岸还在，假如命运凋零了美丽的花瓣，请不要沉沦，春还在，生活总会有无尽的麻烦，请不要无奈，因为路还在，梦还在，阳光还在，我们还在。 见义不为非勇也，强将手下无弱兵。 为了得到一根铁钉， 我们失去了一块马蹄； 为了得到一块马蹄铁， 我们失去了一匹骏马； 为了得到一匹骏马 ， 我们失去一名骑手； 为了得到一名骑手， 我们失却了一场战争的胜利。 智慧的代价是矛盾。 这是人生对人生观开的玩笑 世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主（除了少数极丑和少数极聪明的姑娘例外 如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握 如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情 有些事情本身我们无法控制，只好控制自己 我不知道我现在做的哪些是对的，那些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。 所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死 也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。 而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。 所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人 鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里.水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里 快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。 如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤.请让我们从容面对这离别之后的离别。 微笑地去寻找一个不可能出现的你 死亡教会人一切，如同考试之后公布的。 4.表达不相信别人的诗句有哪些1、逢人且说三分话，未可全抛一片心。 ——明.周希陶修订《增广贤文》 译文：逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。 2、易涨易退山溪水，易反易复小人心。 ——明.周希陶修订《增广贤文》 译文：涨也容易退也容易的是山间的溪水，容易反复、变化无常是小人的心性。 做事无常，心性变化不定是小人的一贯特点，所以，与小人相处，要处处小心谨慎，因为他们心胸狭窄，最容易记仇，一丁点的小事，君子一笑而过，而小人却会深记在心，并会伺机报复。 3、画虎画皮难画骨，知人知面不知心。——明.周希陶修订《增广贤文》 译文：你可以画虎画皮，但是很难透过他们的皮肉，直接画出骨头；认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。 你可以了解一个人，知道他长什么样，但是很难知道他内心在想什么。可以解释为，透过现象认识本质是很难的或者是人心难测。 4、人情似纸番番薄，世事如棋局局新。——明.周希陶修订《增广贤文》 译文：世俗人的感情好比一张张纸，张张都是一样薄；人世间的事情好比一盘棋，一局更比一局新。 5、矮人看戏何曾见？都是随人说短长。——清.赵翼 《论诗》 译文： 矮子在台下看戏，哪里看得到台上在演些什么呢？只不过跟随别人说好就好，说坏就坏。 这是在提醒人们，凡是要有主见，不能随意盲从，听信别人说什么就是什么。 |