1.形容毁坏的诗句谁念西风独自凉， 萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳. 被酒莫惊春睡重， 赌书消得泼茶香， 当时只道是寻常 过去鹣鲽情深的日子被破坏 春情只到梨花薄，片片催零落. 春色，抑或是红颜，被破坏 花丛冷眼，自惜寻春来较晚.知道今生，知道今生那见卿. 天然绝代，不信相思浑不解.若解相思，定与韩凭共一枝 死生相许的爱情被破坏 金殿寒鸦，玉阶青草，就中冷暖和谁道. 自己的向往被破坏 且由他，娥眉谣诼，古今同忌. 前途有宵小破坏！ 最后说一句，用纳兰的话，须知名士倾城，一般易到伤心处.他可是千古伤心人，找这种句子，太多了，就算是不明确，也有隐含着的 2.纳兰容若诗句里面形容美好的东西破坏的诗句有哪些采桑子谢家庭院残更立，燕宿雕梁。 月度银墙，不辨花丛那辨香。此情已自成追忆，零落鸳鸯。 雨歇微凉，十一年前梦一场。在纳兰词中，这首《采桑子》是颇为难解的一首，像是追忆，像是悼亡，扑朔迷离，踪迹莫辨。 大约来看，“谢家庭院残更立，燕宿雕梁”，这像是在写当下的实景，也像是在写一番追忆；“月度银墙，不辨花丛那辨香”，这就应该是怀念当初的一段情缘了；下片开始，“此情已自成追忆”，话锋转折，明证上片的情境属于“追忆”；“雨歇微凉，十一年前梦一场”，是在说从被“追忆”的那段日子直到现在，已经过了十一年了，回想起了，恍如一场大梦。“谢家庭院残更立，燕宿雕梁”，谢家，谢娘，谢桥，这都是容若词中常用的意象，甚至因此而有人推断容若的某位恋人必定是个姓谢的女子。 真相是否如此，却让人无从琢磨了，毕竟，谢家，谢娘这段词句早已有其特定的指向含义，纵然巧合为写实并非绝无可能之事，但若为凿实之论，毕竟还是需要一些证据的。从词句的字面来看，在华丽的雕梁上，燕子还在轻轻地睡着，这正是夜深人静的时候，却有人独立中庭，一夜无眠。 -----这两句词，十一个字，短短地便勾勒出了这样的一幅完整的画面，但是我们却无法根据词意把这个画面用画笔真正的勾勒在纸上，因为我们分辨不出这个无眠而独立中庭的人究竟是谁-----是容若自己，还是那个被他思念着，爱慕着的谢娘？这便是诗与画的区别之一。从王维始，人们便有“诗中有画，画中有诗”的说法，但诗句对一个具体情境的描摹却未必都是可以用画笔表现出来的，因为诗句有时候会被刻意或无意的留“空”，或者说，留下一些歧义，而这歧义因为可东可西，可此可彼，而无法被具体落实为一个确定的意象。 现在我们遇到的便是这样一个问题：这个人，这个在谢家庭院里无眠而独立的人，究竟是谁？无论是谁，无论是他还是她，在语意和情节上都是讲得通的。第一种解释是：这个院子既然是e68a84e8a2ade799bee5baa631333330353535“谢家庭院”，不眠而立的自然应该是那位被容若爱着的女子吧？容若在思念情人，却反过来说是情人思念着自己，这种表达是诗词里的一个传统手法，为唐宋以来所习见。 情人在思念着自己，心焦地看着月亮在慢慢地移动着，慢慢地照进了银光铺满的院墙……第二种解释是：容若在十一年后站在情人当初住过的院落里，一夜无眠，沉思十一年前的往事，那时候，也是这样一个月光明媚的夜晚，月亮偷偷地照进了院墙，自己也跟着月光偷偷地溜进了院子，偷偷地和恋人相会。-----这可不是过度阐释，“月度银墙”之所以可以产生出这样的一个暗示，就是因为下面这句“不辨花丛那辨香”。 “那”，就是现代汉语中的“哪”，这一句脱胎自元稹的《杂忆》，容若只是换掉了一个字而已，元稹的诗是：寒轻夜浅绕回廊，不辨花丛暗辨香。忆得双文胧月下，小楼前后捉迷藏。 元稹这首诗的来历，有人说是悼亡之作，也有人说是《西厢记》中张生的原型，“忆得双文胧月下”的双文就是崔莺莺的原型。元稹在婚前曾和双文有过一段始乱终弃的热恋，这首《杂忆》就是元稹回忆当初那跳墙约会的心动场景：那时候，天气略微有些凉意，夜色浅淡（也正是容若词中“残更”的时候），回廊曲折，朦胧难辨，“不辨花丛暗辨香”语涉双关，表面是在说夜色当中难以辨认花丛的位置，故而只能靠花丛的香气来判断方向，暗示的意思则是：在花丛的芬芳之中暗中辨认恋人身上的香气，偷偷地摸索着她的位置，然后，就是说双文姑娘在朦胧的月色底下欲迎还却，和自己玩着捉迷藏的游戏，不让自己轻易找到。 元稹其人，悼亡诗写得真切感人，写成了历代悼亡诗中顶峰上的顶峰，而这首《杂忆》（这是一套组诗，一共五首）却可以说是在悼亡之后的另外一番悼亡，是雕像的影子，是月亮的背面。是呀，最难知的，始终都是人心。 “不辨花丛暗辨香”，明末王彦泓《和孝仪看灯》也袭用过这个句子，也是改了一个字。王诗是：欲换明妆自忖量，莫教难认暗衣裳。 忽然省得钟情句，不辨花丛却辨香。王诗是写女子和情人在灯会相约，怕情人在人群中找不出自己，便打算换上明艳的妆饰，这时候却忽然想起了一句爱情格言，“不辨花丛却辨香”，那还是原样打扮好了，就让情人来个“闻香识女人”吧。 -----以上就是容若词中“不辨花丛那辨香”一句的所本。这样看来，似乎到和前文讲过的那个容若的小表妹能够搭上一些关系，难道这就是在暗示着容若乘着国丧混在喇嘛的队伍里偷偷入宫，在无数的宫中女子当中和表妹的那次无言的一晤？如此说来“月度银墙”的“月”不正是容若的自比吗？容若的挚友顾贞观的词集里也有一篇《采桑子》，和容若此篇无论在用韵和词句上都大大相像，很像是一篇和作：分明抹丽开时候，琴静东厢。 天样红墙，只隔花枝不隔香。檀痕约枕双心字，睡损鸳鸯。 辜负新凉，淡月疏棂梦一场。抹丽就是茉莉，在茉莉花开的时节，本该也是诗酒琴棋的日子，但斯人却毫无意绪，静默无言。 困扰他的正是浓浓的相思，而这相思，隔着一堵“天样红墙”，她在墙里边，他在墙外边。高高的红墙隔断了两个人，却不断两。 3.形容人坏的诗句1、《择友》——唐代孟郊 好人常直道，不顺世间逆。 恶人巧谄多，非义苟且得。 译文：到处世态炎凉好人往往比较正直，不因为世间的恶而逆来顺受，却往往遭遇不顺悖逆于世间。坏人喜欢花言巧语，献媚巧言，没有仁义，行得不正却苟且得利。 2、《国风·鄘风·相鼠》——先秦佚名 相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？ 译文：看老鼠都有皮，做人怎能没威仪！做人怎能没威仪！不去死还干什么？看老鼠都有牙齿，人若不知廉耻，人若不知廉耻，不去死还等什么？ 3、《昙阳》——明代徐渭 好人不在世，恶人磨世尊。 聪明管自巳，阘冗任乾坤。 译文：好人往往没好报，早早地去世了，坏人却寿命很长，连佛祖都厌烦。聪明的人只管自己过得快乐，让那帮卑劣之徒在世界上折腾吧。 4、《天可度-恶诈人也》——唐代白居易 君不见李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人。 阴阳神变皆可测，不测人间笑是瞋。 译文：你没有看见吗，李义府这些人满面笑容，笑里却心肠狠毒。只有人心不能够防备，只是预测不了人间的悲喜。 5、《国风·魏风·硕鼠》——先秦佚名 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。 逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。 译文：大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处。 4.形容毁坏的词语【败家破业】：败、破：毁坏，破败。使家庭毁坏，事业破败。 【败鳞残甲】：败：毁坏。残败零碎的鳞甲，比喻满空飞舞的雪花。 【摧兰折玉】：摧：摧残，毁掉。毁坏兰花，折断美玉。比喻摧残和伤害女子。 【荡然无遗】：荡：洗涤；荡然：干净的样子。全都毁坏，消失尽净。形容原有的东西完全失去或毁坏。 【荡然无余】：荡：洗涤；荡然：干净的样子。全都毁坏，消失尽净。形容原有的东西完全失去或毁坏。 【荡然一空】：荡：洗涤；荡然：干净的样子。全都毁坏，消失尽净。形容原有的东西完全失去或毁坏。 5.关于事物的诗句1、事物齐纪纲 魏晋 阮籍 [只查询阮籍的结果] 《咏怀》 2、事物反徽束 唐 权德舆 [只查询权德舆的结果] 《数名诗》 3、然而触於事物 金 蔡松年 [只查询蔡松年的结果] 《雨中花 仆自幼刻意林壑，不耐俗事，懒慢之》 4、先戒事物接 宋 陆游 [只查询陆游的结果] 《冬夜作短歌》 5、一念宁容事物侵 宋 陆游 [只查询陆游的结果] 《读杜诗偶成》 6、不使事物 宋 陆游 [只查询陆游的结果] 《和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵》 7、凝神超事物 宋 陆游 [只查询陆游的结果] 《考宗皇帝挽词》 8、不与事物接 宋 陆游 [只查询陆游的结果] 《梅市暮归》 9、酒能忘事物 宋 陆游 [只查询陆游的结果] 《幽居即事》 10、诗吟新事物 现代 老舍 [只查询老舍的结果] 《诗二首 今日》 11、事物济所欲 宋 曹勋 [只查询曹勋的结果] 《山居杂诗九十首》 12、持怀事物轻 宋 曹勋 [只查询曹勋的结果] 《用李参政游延福寺韵上之》 13、泛观事物间 宋 陈淳 [只查询陈淳的结果] 《闲居杂咏三十二首·博学》 14、散诸事物间 宋 陈淳 [只查询陈淳的结果] 《榘子名字义》 15、事事物物间 宋 陈淳 [只查询陈淳的结果] 《隆兴书堂自警三十五首》 16、毋将事物萦 宋 陈起 [只查询陈起的结果] 《一榻》 17、扫除事物费岁月 宋 陈师道 [只查询陈师道的结果] 《石氏画苑》 18、事物因人地转雄 宋 丁臣 [只查询丁臣的结果] 《题醉翁亭》 6.形容一个人总做坏事情,终究会有报应的诗句或者有哲理的句子有哪些三世因果歌 善男信女听言因，听念三世因果歌。 因果报应非小可，佛言真语莫看轻。 今生做官为何因，三世黄金装佛身。 穿绸穿缎为何因，前世施衣济僧人。 有食有穿为何因，前世衣食施贫人。无食无穿为何因，前世不肯舍分文。 相貌端严为何因，前世采花供佛前。 聪明智慧为何因，前世吃斋念佛人。 父母双全为何因，前世敬重孤独人。多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。 今生长命为何因，前世买物多放生。今生短命为何因，前世宰杀众生人。 今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。今生驼背为何因，前世笑了拜佛人。 今生无病为何因，前世施药救病人。雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。 万般自作还自受，地狱受苦怨何人。莫道因果无人见，远在子孙近在身。 不信吃斋多布施，但看眼前受福人。前世修来今世受，今生修积后世身。 若人不信因果报，后世堕落无人身。若是因果无感应，目莲救母为何因。 若人深信因果经，同生西方极乐国。三世因果说不尽，皇天不亏善心人。 三宝门中福好修，一文喜舍万文收。为君寄在坚牢库，世世生生福不休. |