1.形容“洗脚”的诗句有哪些一.《水龙吟 海*许氏舟名》 年代： 元 作者： 韩奕 软红尘里忙人，有谁能识沧洲趣。飘然一叶，也无根蒂，御风千里。禅客芦茎，仙翁莲瓣，笑他方外。任浮家不繁，行踪无定，算前身，岂飞絮。不着风花浪蕊，护篷窗、青帘休起。卧游容与，笔床茶灶，安如屋里。待约灵槎，银河秋夕，访牛寻女。且先载我月明中，洗脚唱歌归去。 二.《泛舟过金家埂赠卖薪王翁》 年代： 宋 作者： 陆游 老人不复事农桑，点数鸡豚亦未忘。 洗脚上床真一快，稚孙渐长解烧汤。 三.《送侍读常尚书绝句六首》 年代： 宋 作者： 刘克庄 蚀月妖蟆俄扫穴，鸣阳丹凤力回天。 围腰不爱重金带，洗脚宁登一叶船。 四.《颂古三十八首》 年代： 宋 作者： 释从瑾 剃头头光生，洗脚脚清爽。 脱衣上闲眠，抓著通身{左疒右养}。 五.《颂古》 年代： 宋 作者： 释道颜 洗脚处更不安排，侧聆时非是啗啄。 赵州临济二老人，相见何曾不注脚。 六.《偈八首》 年代： 宋 作者： 释慧远 昨夜来报五参，正值老僧洗脚， 起来抖擞精神，末上输他一著。 七.《颂古十四首》 年代： 宋 作者： 释师体 添钱买得漏灯盏，洗脚长拖破草鞋。 翻著襕衫歌雪曲，倒携席帽赶村斋。 八.《偈颂一百六十首》 年代： 宋 作者： 释宗杲 德山捧，临济喝， 今日为君重牛掇。天何高， 地何阔，休向粪扫堆上更添搕{左扌右上大下韭}。 换却骨，洗脚肠， 径山退身三步，许尔诸人商量。 红粉易成端正女，无钱难作好儿郎。 九.《颂古一百二十一首》 年代： 宋 作者： 释宗杲 忽尔出门先见路，才方洗脚便登船。 神仙秘诀真堪惜，父子虽亲不可传。 十.《洗脚亭》 年代： 唐 作者： 李白 白道向姑熟，洪亭临道傍。前有昔时井，下有五丈床。 樵女洗素足，行人歇金装。西望白鹭洲，芦花似朝霜。 送君此时去，回首泪成行。 2.文言文是怎么形容足浴好处的古时由于遭受意外袭击或创伤，身体疼痛不适，人们有意或无意用手或器具触及足部某些部位，发现疼痛缓解、症状减轻。 古人劳作后发现用热水洗脚可解除疲劳，因此逐渐认识到通过对足部的刺激可治疗疾病、健康身心。历经多年，通过足部刺激治疗疾病为中医所发扬应用， 长期探索与总结，渐渐地演化为现在的足部按摩法、足穴针灸法、足部敷贴法、足部熏浴法、足部功法等足疗法。 据《史记》记载，上古黄帝时代名医俞跗、春秋战国时名医扁鹊均精通足道治疗，中医经典《黄帝内经》中详细介绍了经络和月俞穴，其中包括许多在脚上的穴位，我国长沙马王堆出的医学文献《五十二病方》中亦有“温烫”、“药摩”、“外洗”等内病外治记载，《素问举痛论》明确地指出：“按之则气血散，故按之痛。”，《素问厥论》说：“ 阳气起于足五趾之表，阴气起于足五趾之里。” 众多中医经典均记载了足疗在中医学的广泛应用与实践，足见我国中医对足疗的推崇与重视，足疗通过中医学的广泛研究得到进一步发扬光大，形成独特的足疗法与足疗文化。但是，由于中国两千多年封建社会的封建意识和习俗使人的脚藏而不露，赤踝裸足为大不雅，严重阻碍了足疗的学术发展，使得这一古老医术濒临失传。 千金其方》：“行三里二里，及三百二百步为佳”。 《千金要方• 居住法》：“凡居家不欲数沐浴，若沐浴必须密室，不得大热，亦不得大冷，皆生百病。 冬浴不必汗出欲旅，沐浴后不得触风冷。新沐发讫，勿当风，勿湿萦髻，勿湿头卧，使人头风眩闷，发秃面黑，齿痛耳聋，头生白屑。 饥忌浴，饱忌沐。沐讫，须进少许食欲乃出.夜沐发，不食即卧，令人心虚，饶汗多楚”。 《陶真人卫生歌》 ：“更能干浴遍身间，按臂肘须扭两肩，纵有风劳诸冷气，何优腰背复拘弯”. 《山居四要》：“雪寒草履，不可用热汤洗足.”意思说冬天外出穿草鞋走雪地，足冻值后，进门不可马上用滚烫热水洗脚。 《三元延寿书》 ：“大雪中跳足，人不便以热汤洗。 或随饮热酒，足趾随堕。”意思说足冻任后不可用热水洗脚，如果马上用热水洗足，可以发生脚趾脱落。 《天隐子》 ：“斋戒者，非蔬茹饮食而已，澡身者，非汤浴去垢而已。盖其法在节食调中，磨擦畅外者也”。 意思说吃斋并不光是戒荤茹素，是只用热水洗去它实肠有节食以调和脾宵的作用，洗澡也不通过搓擦摩竿，使人体肌肤通畅，血脉流通。 《脉法》 是长沙马主堆汉墓帛书，书中说：“圣人寒头暖足，治病者取有余而益不足也”。 意思是说寒头暖足是古人养生保健原则。 3.文言文是怎么形容足浴好处的古时由于遭受意外袭击或创伤，身体疼痛不适，人们有意或无意用手或器具触及足部某些部位，发现疼痛缓解、症状减轻。古人劳作后发现用热水洗脚可解除疲劳，因此逐渐认识到通过对足部的刺激可治疗疾病、健康身心。 历经多年，通过足部刺激治疗疾病为中医所发扬应用， 长期探索与总结，渐渐地演化为现在的足部按摩法、足穴针灸法、足部敷贴法、足部熏浴法、足部功法等足疗法。 据《史记》记载，上古黄帝时代名医俞跗、春秋战国时名医扁鹊均精通足道治疗，中医经典《黄帝内经》中详细介绍了经络和月俞穴，其中包括许多在脚上的穴位，我国长沙马王堆出的医学文献《五十二病方》中亦有“温烫”、“药摩”、“外洗”等内病外治记载，《素问举痛论》明确地指出：“按之则气血散，故按之痛。”，《素问厥论》说：“ 阳气起于足五趾之表，阴气起于足五趾之里。”，众多中医经典均记载了足疗在中医学的广泛应用与实践，足见我国中医对足疗的推崇与重视，足疗通过中医学的广泛研究得到进一步发扬光大，形成独特的足疗法与足疗文化。 但是，由于中国两千多年封建社会的封建意识和习俗使人的脚藏而不露，赤踝裸足为大不雅，严重阻碍了足疗的学术发展，使得这一古老医术濒临失传。 千金其方》：“行三里二里，及三百二百步为佳”。 《千金要方• 居住法》：“凡居家不欲数沐浴，若沐浴必须密室，不得大热，亦不得大冷，皆生百病。冬浴不必汗出欲旅，沐浴后不得触风冷。新沐发讫，勿当风，勿湿萦髻，勿湿头卧，使人头风眩闷，发秃面黑，齿痛耳聋，头生白屑。饥忌浴，饱忌沐。沐讫，须进少许食欲乃出.夜沐发，不食即卧，令人心虚，饶汗多楚”。 《陶真人卫生歌》 ：“更能干浴遍身间，按臂肘须扭两肩，纵有风劳诸冷气，何优腰背复拘弯”. 《山居四要》：“雪寒草履，不可用热汤洗足.”意思说冬天外出穿草鞋走雪地，足冻值后，进门不可马上用滚烫热水洗脚。 《三元延寿书》 ：“大雪中跳足，人不便以热汤洗。或随饮热酒，足趾随堕。”意思说足冻任后不可用热水洗脚，如果马上用热水洗足，可以发生脚趾脱落。 《天隐子》 ：“斋戒者，非蔬茹饮食而已，澡身者，非汤浴去垢而已。盖其法在节食调中，磨擦畅外者也”。意思说吃斋并不光是戒荤茹素，是只用热水洗去它实肠有节食以调和脾宵的作用，洗澡也不通过搓擦摩竿，使人体肌肤通畅，血脉流通。 《脉法》 是长沙马主堆汉墓帛书，书中说：“圣人寒头暖足，治病者取有余而益不足也”。意思是说寒头暖足是古人养生保健原则。 4.冬天用橘子皮泡脚泡过的句子皮要怎么办吃完橘子橘皮先别扔 用橘皮泡脚功效惊人导读：吃完橘子，剩下的橘皮先别扔掉，用来洗浴好处多多。柑橘皮气味芳香，有杀菌、祛风寒、保湿、助眠、去异味的功效，用来洗头泡澡，不但能清除皮肤污垢，还能滋润肌肤、消除疲劳。冬天…… 吃完橘子，剩下的橘皮先别扔掉，用… 夏季泡脚可祛湿防暑炎夏很多人习惯冲凉，有人恨不得一天24个小时都呆在凉水里，正是因为天气的原因，很多人放弃了泡脚的习惯。殊不知夏季湿气很重，并且湿气容易阻滞在脾胃中特别伤身体。夏天才更应该泡脚，不仅能达到祛除暑湿的效果，还可以更好的调理身体。 中医认… 5.怎样描述足浴的好处足浴，是通过水的温热作用、机械作用、化学作用及借助药物蒸汽和药液薰洗的治疗作用，起到疏通奉理，散风降温，透达筋骨，理气和血，从而达到增强心脑血管机能、改善睡眠、消除疲劳、消除亚健康状态、增强人体抵抗力等一系列保健功效。足浴保健疗法又分为普通热水足浴疗法和足药浴疗法。普通热水足浴疗法是指通过水的温热和机械作用，刺激足部各穴位，促进气血运行、畅通经络、改善新陈代谢，进而起到防病及自我保健的效果。足药浴疗法是指选择适当的药物、水煎后兑入温水，然后进行足药浴，让药液离子在水的温热作用和机械作用下通过粘膜吸收和皮肤渗透进入到人体血液循环进而输布到人体的全身脏腑达到防病、治病的目的。 现代医学研究证明，88%患疾病的人与血液不畅有关，比方说血液粘度过大，就可能造成血流不畅，血流不畅就导致滞泻，细胞营养供不上，就容易导致各种疾病，如老年性高血压、心脏病、糖尿病、肝硬化、各种溃疡等，足部有六十多个穴位和人体相连，通过对足部的刺激到对全身的机理作用，增加新陈代谢，促使对营养物质的吸收，从而改善以上的不足，减少疾病的发生，起到保健的作用。 脚部是人体经络汇聚的地方之一，人体各器官均在脚部有特定的反射区，足部反射按摩疗法是中华医学的宝贵遗产，有着3000多年的传统历史，它通过刺激人体各器官在双足中相对应的穴位，产生神经反射，激活感应器官的功能，增强血液循环、调节内分泌失调、平衡血压、对高血压、脑血栓、咳嗽、哮喘、腰腿痛、风湿、肾寒、胃寒、痛经、感冒、失眠、发烧、糖尿病、外科静脉屈张、脉管炎、骨伤科的足跟家刺、踝部关节炎、风湿性关节炎，使用后都能起到增强血液循环，很好的辅助疗效，故对脚部按摩和刺激，能激发人体潜在的机能，调整身体失衡的状态，舒缓全身紧张，达到防病治病的效果，有自我保健和延年益寿之功效。 |