1.形容鞋子的古诗词《诗经.*风.狼跋》 狼跋其胡，载嚏其尾。公孙硕*，赤舄几几。狼嚏其尾，载跋其胡，公孙硕*，德2113音不瑕。 《传经.小雅》 。之子于苗，选徙嚣嚣，建蒂设舄，播兽于敖。驾被四牡，牡奕奕。赤蒂金舄，会同有绎。 《诗经.齐风.南山》 葛屦五两，冠*双止5261。 唐白居易《新乐府.红线毯》 。披香殿广十丈余，红线织成可殿铺；采丝茸茸香拂拂，线软花虚不胜物。美人踏上歌舞来，罗袜绣鞋随4102步没。 唐和凝《采桑子》 。丛头鞋子红编细，裙窣金丝。无事频眉，春思翻教阿母疑。 唐姚月华《制履赠扬达》 金刀剪紫绒，与郎作鞋履。愿化双仙凫，飞来入闺里。 宋苏轼《定风波》 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 宋辛弃疾《水调歌1653头.盟鸥》 带湖吾甚爱，千丈翠奁开。先生杖屦无事，一日走千回。凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫版相猜。白鹤结盟为友，在湖光山色中徜徉。 宋范成大《催租行》 床头悭囊大如拳，扑破正有三百钱，不堪与君成一权醉，聊复偿君草鞋费。 宋叶绍翁《游园不值》 应怜屐齿印苍苔，小叩柴扉久不开；春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 2.形容“鞋子”的古诗词有哪些形容“鞋子”的古诗词： 1. 《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》 五代：李煜 花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。 2. 《水调歌头·题西山秋爽图》 清代：纳兰性德 空山梵呗静，水月影俱沉。悠然一境人外，都不许尘侵。岁晚忆曾游处，犹记半竿斜照，一抹界疏林。绝顶茅庵里，老衲正孤吟。 云中锡，溪头钓，涧边琴。此生著几两屐，谁识卧游心？准拟乘风归去，错向槐安回首，何日得投簪。布袜青鞋约，但向画图寻。 3. 《鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见》 宋代：姜夔 京洛风流绝代人。因何风絮落溪津。笼鞋浅出鸦头袜，知是凌波缥缈身。 红乍笑，绿长嚬。与谁同度可怜春。鸳鸯独宿何曾惯，化作西楼一缕云。 4. 《咏蒲鞋》 唐代：刘章 吴江浪浸白蒲春，越女初挑一样新。才自绣窗离玉指， 便随罗袜上香尘。石榴裙下从容久，玳瑁筵前整顿频。 今日高楼鸳瓦上，不知抛掷是何人。 5. 《赠太常王建藤杖笋鞋》 唐代：张籍 蛮藤剪为杖，楚笋结成鞋。称与诗人用，堪随礼寺斋。 寻花入幽径，步日下寒阶。以此持相赠，君应惬素怀。 3.赞美鞋子的诗句1.本事诗（苏曼殊） 春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？ 芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。 2.定风波（苏轼） 三月三日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余不觉。已而遂晴，故作此。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹仗芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 3.游丰乐招提佛光三寺（白居易） 竹鞋葵扇白绡巾，林野为家云是身。 山寺每游多寄宿，都城暂出即经旬。 汉容黄绮为逋客，尧放巢由作外臣。 昨日制书临郡县，不该愚谷醉乡人。 4.携（白居易） 萧洒登山去，龙钟遇雨回。磴危攀薜荔，石滑践莓苔。 袜污君相谑，鞋穿我自咍。莫欺泥土脚，曾蹋玉阶来。 5.谐诗逸句（包贺） 雾是山巾子，船为水靸鞋。 棹摇船掠鬓，风动水槌胸。 苦竹笋抽青橛子，石榴树挂小瓶儿。 6.红窗迥（曹豳） 春闱期近也，望帝乡迢迢，犹在天际。懊恨这一双脚底。一日厮赶上五六十里。争气。扶持我去，转得官归，恁时赏你。穿对朝靴，安排你在轿儿里。更选个、宫样鞋，夜间伴你。 7.次韵张矩臣迪功见示建除体（陈与义） 建德我故国，归哉遄我驱。 除道得欢伯，荆棘无复余。 满怀秋月色，未觉饥肠虚。 平林过西风，为我起笙竽。 定知张公子，能共寂寞娱。 执此以赠君，意重貂襜褕。 破帽与青鞋，耐久心亦舒。 危处要进步，安处勿停车。 成亏在道德，不在功利区。 收视以为期，问君此何如。 开尊且复饮，辞费道已迂。 闭口味更长，香断窗棂疏。 8.食虀（陈与义） 君不见领军家有鞋一屋，相国藏椒八百斛。 士患饥寒求免患，痴儿已足忧不足。 但龙平生受鬼笑，无钱可使宜见渎。 但当与作谪仙诗，聊复使渠终夜哭。 诗中有味甜如蜜，佳处一哦三鼓腹。 空肠时作不平鸣，却恨忍饥犹未熟。 冰壶先生当立传，木奴鱼婢何足录。 颜生狡狯还可怜，晚食由来未忘肉。 9.题简斋（陈与义） 我窗三尺余，可以阅晦明。 北省虽巨丽，无此风竹声。 不着散花女，而况使鬼兄。 世间多歧路，居士绳床平。 未知阮遥集，几屐了平生。 领军一屋鞋，千载笑绝缨。 槐阴自入户，知我喜新晴。 觅句方未了，简斋真虚名。 4.从古至今鞋子的顺序 求代表的几种告鞋的历史 ， 已相当久远 。 古称鞋为趿（音洒）或履。大约在5000多年前的仰韶文化时期，即出现了兽皮缝制的最原始的鞋。 3000多年前的《周易》已有履字。《诗经》上“纠纠葛屦，以屦霜”里的 “ 屦 ”，就是一种比较简陋的用麻、葛编成的鞋。 每一种鞋，都有自己的历史沿革。皮绚是战国时孙膑发明的。 孙膑被宠涓敲碎了悉盖骨后，不能行走，就用硬皮革裁成“底”和“帮”，然后缝成高皮绚。孙膑就穿着这种皮绚乘车指挥作战，打败庞涓。 中国历史博物馆里珍藏着一双2000余年前的皮绚。 尖头鞋发源于法国。 据说，是一个伯爵为了掩饰他那双畸形脚而做的。后来人们就觉得它的式样新鲜奇特，争相仿效。 关于高跟鞋的由来，有两种说法。 一种说法是源于法兰西国王路易十四。 当时，路易十四苦于自己身材矮小，不能在臣民面前充分显示他高贵的气度，就吩咐手下人为他定制了一双高跟鞋。此后法国贵族男女们纷纷仿效，并很快传遍全国乃至欧洲大陆。 还有一种传说是，15世纪时威尼斯有个商人，外出时害怕漂亮的妻子行为不端，就给妻子定做了一双后跟很高的鞋，以防止妻子外出。可妻子看到这双奇特的鞋后，觉得十分好玩，就让佣人陪着她走街串巷，出尽了风头。 人们觉得她的鞋很美，争相仿效。于是高跟鞋很快就流行开了。 鞋，是履、靴、鞋、屐的统称，古时称鞜（音榻）、靸（音洒）或履，也有称为履（屦）、屩、屐、鞮（音低）。履、屦为同一物，只是穿着时代的不同而有不同的称谓，汉前称屦，多为由麻、葛等制成的单底鞋，如春秋时代编撰的《诗•魏风•葛屦》载：“纠纠葛屦”。 后汉称履，它是由麻、丝制成的鞋。屩系草鞋。 据东汉刘熙所撰《释名·释衣服》记载：“屩，草履也……出行著之，屩屩轻便，因以为名也。”屐也是鞋子的一种，通常指木底，或有齿，或无齿；也有草制或帛制的。 《释名•释衣服》载：“帛屐，以帛作之，如屩之。不曰帛屩者，屩不可践泥也，屐可以践泥也。 此亦可以步泥而滚之，故谓之屐也。”另据《宋书·谢灵运传》载：“灵运常著木屐，上山则去前齿，下山则去后齿。” 古代的“鞮”是指用兽皮做的鞋，高筒称靴。“靴”是指高到踝骨以上的长筒靴，它是随胡服的传入才逐渐普及的，在汉代后才大量出现，到了唐朝才普及。 《晋书•刘兆传》：“尝有人著靴骑驴，至兆门外。”靴的特点是保温性强，在泥土、沼泽中行走，便于骑马等。 “鞜”也是指用兽皮做的鞋。据《汉书·扬雄传下》载：“躬服节俭，绨衣不敝，革鞜不穿。” “靸”则是指拖鞋。《急就篇》卷二载：“靸革是昂角褐袜巾。” 颜师古注：“靸谓韦履，头深而兑，平底者也。今俗呼谓之跣之。” 亦名靸鞋。三代皆以皮为之，始皇二年改用蒲制，从晋到唐多甩草制，梁武帝时曾用丝制。 据陶宗仪所撰《辍耕录》卷十八“靸鞋”载：“西浙之人，以草为履而无跟，名曰靸鞋。”此时已提出拖鞋也是鞋的一种。 据考证，早在四千年前的夏朝，人们已开始穿草鞋。在三千年前的《周易》中已有“履”字记载，并明确履就是鞋。 东晋时，著名诗人谢灵运发明了“谢公屐”，屐底有齿，上山时用前齿，下山时用后齿，是理想的登山鞋。为此，唐朝大诗人李白在《梦游天姥吟留别》中写下了“脚着谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。”的著名诗句，生动地描绘了诗人登临高耸人云的天姥山，尽情享受“神仙世界”绮丽的乐趣。 南北朝时期，传说有一女子做布鞋，内里用香垫子，鞋底用麻绳纳成莲花图案。这种鞋踏在泥土上会留下美丽的莲花图案，时人称这种鞋为“步步生莲鞋”。 在唐代还有人发明了适宜步行的远游鞋。据说，大诗人李白很爱穿这种鞋，尔后，许多文人墨客争相效仿，它的出现要比现在风靡全球的旅游鞋早一千多年。 据传说，在古代的齐鲁大地，还流行一种面上用牛皮包的鞋，名日“踢死牛”，可与现代的优良足球鞋相媲美。 至于屐，一般采用木制。 相传在春秋战国时期，晋文公流亡国外19年，即君位后封赏随从。其中有一个名叫介子推的臣子，他不愿接受晋文公的封赏，于是隐居深山，敦请不仕。 晋文公一怒之下，以焚山相胁，而介子推抱树焚死。事后，晋文公甚为哀惜，便以此树制成木屐以作纪念，于是木屐在民间广为流传。 据考证，古代百姓穿木屐，一是为了凉爽，行走硬朗；二是为了防湿，尤其是潮湿阴雨的南方，常把木屐作为雨鞋穿用。在明末清初，仕女和小孩多穿红色木屐，而男子则穿黑色木屐，成为日常生活中的便鞋。 即使是姑娘出嫁，也要漆画彩屐作为妆奁。 在古代，鞋、靴、屐是分得很清楚的，特别是什么场合穿靴，什么场合穿鞋或屐，都有严格的规定。 在我国历史上，有关鞋的传说很多，如“郑人买履”（《韩非子·外储说左上》：“郑人有且置履者，先自度其足而至其坐，至三市而忘操之，已得履，乃日：‘吾忘持度。’反归取之，及返，市罢，遂不得履。 人曰：‘何不试之以足？’曰：‘宁信度，无自信也。”）、“削足适履”（《准南子·说林训》：“夫所以养而害所养，譬扰削足而适履，杀头而便冠。” ），“寇准背靴”以及“穿小鞋”等等，都是家喻户晓的典故和传说。 |