1.关于韦陀菩萨首先说明一下，佛教护法是不用宝剑的，韦陀菩萨执的是伏魔杵。 韦陀杵方向的含义： 如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天； 如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天； 如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。 下面是转载的： 韦驮菩萨，为四天王座下三十二将之首，也是大家所熟悉的佛教护法神。 中国佛教寺院中，韦驮菩萨像常威武地立於最靠近寺院门口的四天王殿内， 面向著寺院，以守护伽蓝（即道场）。其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将， 手持金刚杵，或以杵柱地，或双手合十，将杵搁於肘间。 2.形容昙花一现的诗句青青园中葵，朝露待日晞（xī）。【汉乐府·长歌行】 《诗经·陈风·月出》 寂寂昙花半夜开 月下美人婀娜来 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。 月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。 月出皎兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。 昙 花 玉骨冰肌入夜香， 羞同俗卉逐荣光。 辉煌生命何言短？ 一现奇芳韵久长。 昨夜昙花犹未落，今朝露湿又重开 『来自民间的美丽爱情传说：』 昙花原是一位花神，她每天都开花，四季都灿烂。她还爱上了每天给她浇水除草的年轻人。后来此事给玉帝得知，玉帝于是大发雷霆要拆散鸳鸯。玉帝将花神抓了起来，把她贬为每年只能开一瞬间的昙花，不让她再和情郎相见，还把那年轻人送去灵鹫山出家，赐名韦陀，让他忘记前尘，忘记花神。 多年过去了，韦陀果真忘了花神，潜心习佛，渐有所成。而花神却怎么也忘不了那个曾经照顾她的小伙子。她知道每年暮春时分，韦陀总要下山来为佛祖采集朝露煎茶。所以昙花就选择在那个时候开放。她把集聚了整整一年的精气绽放在那一瞬间。她希望韦陀能回头看她一眼，能记起她。可是千百年过去了，韦陀一年年的下山来采集朝露。昙花一年年的默默绽放。韦陀始终没有记起她。 昙花一现，只为韦陀。所以昙花又名韦陀花。 3.形容廉颇的诗句凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 晚年犹矍铄，劲气肯消磨。——《八公山忆廉颇》作者： 李曾伯 吾故曰：蔺相如之获全于璧也，天也。若其劲渑池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用。所以能完赵者，天固曲全之哉！——王世贞《蔺相如完璧归赵论》 廉颇解武文无说，谢脁能文武不通。——杜荀鹤《读张仆射诗》 可怜一点狐丘志，到死犹能用赵臣。——《杂咏一百首·廉颇》作者： 刘克庄 可怜一点狐丘志，到死犹能用赵臣。——《廉颇》作者： 徐钧 长年霜骨白皑皑，廉蔺羞颜似湿灰。——《咏史上·廉颇蔺相如》作者： 陈普 廉颇，生卒年不详，战国时赵国名将，赵国苦陉（今保定定州市邢邑）人， 嬴姓，廉氏，名颇，战国末期赵国的名将，与白起、王翦、李牧并称"战国四大名将"。 廉颇因为勇猛果敢而闻名于诸侯各国。长平之战前期，他以固守的方式成功抵御了秦国军队。长平之战九年后，击退燕国的入侵，斩杀燕军主帅栗腹，进军包围燕都三月，令对方割五城求和，并因此受任为相，封信平君。至赵悼襄王时，由于不得志，他先后投奔魏国与楚国。奔魏时居于大梁，而后老死于楚地，葬于寿春。 4.形容志气的诗句1、了却君王天下事，赢得生前身后名。 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 宋代：辛弃疾 释义：（我）一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。 2、抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 《满江红·写怀》 宋代：岳飞 释义：抬头望眼四周辽阔一片，仰天长声啸叹。 3、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 《十一月四日风雨大作二首》 宋代：陆游 释义：夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。 4、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 《从军行七首·其四》 唐代：王昌龄 释义：守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。 5、丹心照夙昔，鬓发日已改。 《端午即事》 宋代：文天祥 释义：往日能够为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。 6、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 《南陵别儿童入京》 唐代：李白 释义：仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？ 7、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 《病起书怀》 宋代：陆游 释义：虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。 8、不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。 《对酒》 清代：秋瑾 释义：不吝惜很多钱去买一把好刀，用貂皮大衣换酒也算得上豪迈。 9、丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。 《金错刀行》 宋代：陆游 释义：大丈夫已到了五十岁，可建功立业的希望渺茫，只能独自提刀徘徊，环顾着四面八方，祈求能一展抱负，小试牛刀。 10、男儿值休明，岂是长泥蟠。 《游子吟》 唐代：陈陶 释义：但是志气男儿在如今这开明盛世，又怎能一直处于困厄之中呢。 |