1.形容默默付出的诗句诗句一： 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 出处：唐代李商隐的《无题》。 释义： 春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干。 诗句二：随风潜入夜，润物细无声。 出处：唐代杜甫的《春夜喜雨》。 释义：春雨随着春风在夜里悄悄地落下，悄然无声地滋润着大地万物。 诗句三：落红不是无情物，化作春泥更护花。 出处：清龚自珍《己亥杂诗》 释义：花虽然败落了，化作春泥了，还要为后来的花提供养料。 诗句四：似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 出处：清朝黄景仁的《绮怀》。 释义：今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是记录着花下吹箫的浪漫故事，而今夜的星辰，却只有陪伴自已这个伤心之人。 诗句五：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 出处：宋代词人柳永的《蝶恋花·伫倚危楼风细细》。 释义：我日渐消瘦也不觉得懊悔，为了你我情愿一身憔悴。 2.赞美默默付出的人的句子人生的价值在于什么？有人可能会脱口而出：当然是奉献啦！这样的回答，不能说不对，但我总觉得好像缺了点什么。 缺什么呢？深而思之，奉献这一举动应该是在有所准备之后。人赤条条来到世上，拿什么去奉献呢？人首先得受到抚养。 受到教育，之后才谈得上奉献，而被抚养，受教育等等本身并不是奉献。离退休之后，颐养天年，一般也是索取大于奉献。 即使要拿薪水，还要想些办法挣钱。就一般人来说，一天就算干十个小时，一生实际工作也不过才十几年，我国人均寿命就算七十年左右，十几年不到人生的五分之一。 因此说，人的一生，真正奉献的时间其实是很有限的。 那么，人生的价值在于索取吗？还别说，真接触过持此观点的人。 他说，你每月挣多少钱，这就是你的价值。我至今仍佩服这些人的坦率和刁钻，尽管对其观点难以苟同。 如果说一个人百分之百只索取不奉献，不劳而获甚至巧取豪夺，这也算是价值的话，那么推而广之，人人如此，社会怎么维持和延续？怎么前进？人人如此，你又向谁去索取呢？汉语有个词叫（吝啬）有人藉此编了个小故事，说的是吝先生和啬先生互相请客，一个是用言语描述食物，一个是用手势比划餐具。这两个人谁都不愿意做出奉献，结果也就无从索取。 所以说，一味索取就等于竭泽而渔，肯定难以持久。 看来，单纯说人生的价值在于奉献，这不符合客观实际，说人生的价值在于索取，既猥琐不堪又难以自圆其说。 那么人生的价值在于什么呢？依我看，在于奉献大于索取。索取与奉献是对立统一的，不能只看到对立看不到统一。 与常人相比英雄模范的奉献够多的了，但就是这些奉献精神的化身、典型也并不是只奉献不索取，以至不食人间烟火，而是奉献得更多、更好、更自觉。我认为可以这样说，一个人一生中的全部奉献减去他的全部索取就是他的人生价值 生活中奉献与索取总是同时存在，有奉献必有索取，有索取必有奉献。 奉献是个人对社会的付出，索取是社会对个人的回报，它们是事物矛盾的两个方面，二者的关系是辩证统一的。奉献是索取的前提，索取是奉献的结果；奉献第一，索取第二。 人生的价值在于奉献。在现实社会中，默默无闻地奉献，不求索取的人层出不穷，如雷锋、孔繁森，李国安等都是无私奉献的典型，八十年代戍守边防的老山前线将士们更是叫响了“亏了我一个，幸福十亿人”的口号，他们的行为得到了全社会的理解和支持，在奉献中体现出了他们的崇高价值，也应该成为年轻人的榜样。 然而，在现实社会中，只求索取而吝于奉献的大有人在，他们信奉的人生哲学是“人不为己，天诛地灭”，一心想的是如何获取，而不是如何付出。这是腐朽的思想观念，我们应当坚决摒弃，并且要充分认识到：只有每个人都对社会有所奉献，社会才能有足够的资财来满足个人的需求。 如果每个人都吝惜自己的点点滴滴，或者只求索取不思奉献，那么社会财富就会枯竭，索取就成了无源之水、无本之木。俗话说：“将欲取之，必先予之”，要想有所索取，就必须先有所奉献。 一个人向社会的索取，只能随着贡献的增大而增大。对社会尽到责任和作出贡献的人，社会就会给予相应的回报，一般都能得到社会的尊重与满足。 个人对社会奉献的越多，社会给予的回报也就越多。奉献必须大于索取，人类社会才能延续下去。 如果每一个人的奉献与索取正好相等，社会就没有剩余的财富，社会的发展就失去了物质基础，人类社会就会停滞不前，更不用说索取大于奉献了。 人做一点好事并不难，与人方便，自己方便，纵然是“人不为已，天诛地灭”，一事当前，也应为他人想想。 尽管现在的社会现实显得物欲横流，但毕竟是有了大多数人的奉献才有了如此迅速的社会发展。因此，年轻人在谋求个人利益的同时，应该多为大众设想，以奋斗为本，以奉献为荣，在劳动奉献和助人为乐中体现崇高品德。 3.有关低头默默付出的古诗,有哪些1.《闺怨》 唐代：王昌龄 闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。 2.《菩萨蛮·回文夏闺怨》 宋代：苏轼 柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳。香汗薄衫凉，凉衫薄汗香。 手红冰碗藕，藕碗冰红手。郎笑藕丝长，长丝藕笑郎。 3.《后宫词》唐代：白居易 泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。 红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。 4.《七哀诗》 魏晋：曹植 明月照高楼，流光正徘徊。 上有愁思妇，悲叹有余哀。 借问叹者谁？言是宕子妻。 君行逾十年，孤妾常独栖。 君若清路尘，妾若浊水泥。 浮沉各异势，会合何时谐？ 愿为西南风，长逝入君怀。 君怀良不开，贱妾当何依？ 5.《登科后》 唐代：孟郊 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 4.形容“不求回报,默默奉献”的诗句有哪些形容“不求回报，默默奉献”的诗句具体如下： 1. 鞠躬尽瘁，死而后已。 出处：三国·蜀·诸葛亮《后出师表》三国·蜀·诸葛亮 释义：鞠躬：弯着身子，表示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽劳苦；已：停止。指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。 2. 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 出处：《十一月四日风雨大作》 宋代 陆游 释义：躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。 3. 捧着一颗心来，不带半棵草去。 出自：著名教育家陶行知 释义：非常高尚，全是付出，不要任何回报。表达了一种无私奉献的高尚精神！ 4. 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。 出自：《左迁至蓝关示侄孙湘》唐代 韩愈 释义：本想替圣上除掉有害的事情，岂肯因为年迈衰老而顾惜自己的老命呢？ 5. 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。 出自：《蜂》唐代 罗隐 释义：它们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌？ 5.关于默默奉献、无怨无悔的诗句1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。——李商隐《无题》 2、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》 3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅 4、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。罗隐《自遣》 5、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。杜甫《蜀相》 6、为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。 ——** 7、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。柳永《 蝶恋花》 8、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》 9、粉身碎骨全不惜 ，只留清白在人间。于谦《石灰吟》 10、随风潜入夜，润物细无声。 梗甫《春夜喜雨》 6.形容“不求回报,默默奉献”的诗句有哪些形容“不求回报，默默奉献”的诗句具体如下： 鞠躬尽瘁，死而后已。 出处：三国·蜀·诸葛亮《后出师表》三国·蜀·诸葛亮释义：鞠躬：弯着身子，表示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽劳苦；已：停止。指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。出处：《十一月四日风雨大作》 宋代 陆游释义：躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。 捧着一颗心来，不带半棵草去。出自：著名教育家陶行知释义：非常高尚，全是付出，不要任何回报。 表达了一种无私奉献的高尚精神！ 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。出自：《左迁至蓝关示侄孙湘》唐代 韩愈 释义：本想替圣上除掉有害的事情，岂肯因为年迈衰老而顾惜自己的老命呢？采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。 出自：《蜂》唐代 罗隐 释义：它们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌？。 7.赞美“默默无闻,无私奉献的精神”有哪些诗句1. 随风潜入夜，润物细无声。——唐杜甫《春夜喜雨》 2. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。——唐李商隐《无题》 3. 鞠躬尽瘁，死而后已。——东汉诸葛亮《后出师表》 4. 丈夫贵兼济，岂独善一身。——唐白居易《新制布裘》 5. 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。——元王冕《墨梅》 6. 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——唐罗隐《蜂》 7. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——近代鲁迅《自嘲》 8. 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——南宋陆游《十一月四日风雨大作》 9. 落红不是无情物，化作春泥更护花。——清龚自珍《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》 10. 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。——唐韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 11. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——清林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》 12. 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——宋文天祥《过零丁洋》 13. 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——先秦屈原《国殇》 14. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——先秦屈原《离骚》 15. 只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——清徐锡麟《出塞》 |