1.古诗词对现代人有什么好处从诗经到唐诗宋词再到明清的小说，我们有着太多的古人文化遗产，那种作为龙的传人的骄傲是没有哪个民族可以比拟的、超越的！尤其是国学的博大浩瀚，国学思想的深邃旷达，应该是我们取之不尽，用之不竭的宝贵的精神财富。所以现如今于丹的论语解说被追捧，孔子学院的遍地开花也就不足为怪了。每次感知古诗词语韵的琅琅上口，思想的包容万象，我们都如听琴瑟之音，如和萧筝之韵，如沐清风细雨，那份陶醉与美感，那份心动与达意，那份润泽与温暖，是所有的现代文字都不可比拟的！ 现代社会充满了竞争，快速的生活节奏劳累了太多的人，现代人自然也就生了许多的浮躁之气。疲于奔命的现代人，忙于生计的现代人，如果能静下心来读几篇古文，诵几首古诗词，未尝不是修身养性的好选择——书香雅意，尤其是古文的美韵旷达，可以祛除我们熏染的铜臭与世俗，可以润泽我们干涸的心灵与思想，可以抚慰我们受伤的情感与心动…… 古人自然是俱往也，但古文却流芳百世让人醉！ 2.关于误解的古诗1.静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。 2.人世间有百媚千红，唯独你是我情之所钟。 3.生能尽欢，死亦无憾。 4.蓄起亘古的情丝，揉碎殷红的相思。 5.江水孤寂，两岸墨绿，到处站的都是你的身影。 6.忧悒清远的气韵，是遥远的不可触及的忧伤，如微云孤月，只能遥望那天涯的距离。 7.灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。 乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。 8.万般故事，不过情伤；易水人去，明月如霜。 9.用我三生烟火，换你一世迷离。 10.我自是年少，韶华倾负。 11.长街长，烟花繁，你挑灯回看， 12.短亭短，红尘辗，我把萧再叹。 13.终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离 14.多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。 15.苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。 斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。 16.任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。 17.寄君一曲，不问曲终人聚散。 18.谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。 19.听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。 3.难道现代人无法真正欣赏到古代的诗歌其实我觉得对于绝大部分人（包括我自己）在内，更多的，其实不会去关心所谓的平仄和韵律，也关心不了！ 一般的现代人，不是因为感受到了格律而觉得古诗美，而是因为那是古诗所以才感受到了“格律”。 真正深入的了解，很难，也很不现实——比如唐朝的格律诗之所以那么发达，是因为那时候科举考的就是格律，就像现在英语四六级之所以这么发达一样。 格律和平仄的问题，并不能单单是一个欣赏能力的问题。 至于你说的“现代人无法真正欣赏到古代的诗歌”，倒也不至于达到“无法”的地步，但是欣赏能力确实在“退化”，一部分原因你也说了，就是古今读音上的差异。 另一部分原因，就是没这个必要。 古诗词，已经变成了一种并不重要的文化，可有可无，完全就像是个人的爱好一样，学校或者说国家并没有硬性规定：古诗词不通过4级的无法拿到大学本科毕业证书吧？ 再一个问题，现代人的欣赏能力在退化，其实是一个很正常的过程，毕竟：古诗，是“古”诗！ 如果现代人还是能够像古代人一样欣赏古诗，那才真的奇怪了，不是吗？呵呵…… 所以我个人觉得：你说的这种现象确实存在，但是导致这种现象发生的，其实不是单纯的因为古今异音或者格律的繁琐，而是因为——时代在变。 4.现代人写古诗词,如何对待古诗词中的格律问题以下是我个人的观点： 首先对待格律，人各有看法. 主要分两类人：一种是不懂格律的人不愿意去学格律的人，他写的格律诗，也不算是格律诗.他有三种理由：一是以创新的角度；二是以内容为上，格律次之的角度.三是以时代为步，斥他人顽古不灵. 二是不懂格律他却坚持去学习格律的人，他写格律诗，是真正的格律诗.他有三种理由：1.诗体要求为之，不按格律则不是；2.没有格律之诗，恰如人之无衣.内容须寓于格律内.3.传承真正的中华诗歌传统，不然正如王安石<；游褒禅山记>；末句之叹！ |