1.学习语文包括古诗、文言文的软件有哪些1、：致力于为全国中小学生提供全学段的学习辅导服务，截至目前，用户量突破3亿，是中小学在线教育领军品牌。 2、古文学习app软件官网：是一款线上学习软件，为中小学生等提供丰富的古文学习资源，论语、三字经、史记等超多耳熟能详的古代文学作品。 3、文言文大全下载（文言文阅读理解软件）：是一款文言文学习软件，通过文言文大全app你可以更好的学习文言文，对于非有需要的朋友来说非常的不错。 软件功能齐全，可找到各种你想要找的古诗词。 4、经典文言文app：经典文言文app是一款为学生打造的文言文学习应用，用户下载经典文言文app可以在线学习文言文，还有注释详解，收录了古文观止上的经典文言。 5、文言文 1.8.4app：覆盖了小学，初中，高中的教材内容，简单明了的注解译文，典雅的视觉风格，方便你按阶段进行学习理解和背诵。其次，文言文收录了古文观止这部经典之作。 这个要考积累的，不管什么软件，持之以恒就一定会有效果，可以都下载一下，看看自己喜欢那种模式，这样才能事半功倍。 2.怎样有效拓展古诗词教学的资源随着新课程的实施，许多教师也都在古诗文教学中进行着拓展教学的实践。 然而，由于观念的偏差、研究的匮乏，声势浩荡的“拓展”还只是游走在古诗文教学的边缘，并没有真正而有效地融于教材的学习，这无疑会导致学习的浮夸和低效。一、目前诗歌拓展教学中存在的误区1.重视“数量”，忽视“情趣”“有效拓展”，游走于古诗文学习的边缘。 在古诗文教学中，存在着一些让人忧心的无度、无效拓展。在大力强化古诗文教学的今天，有些老师把古诗文的拓展学习当成了一种强制性的学习，要求学生背诵、默写，一心追求数量，把大量机械的背诵当做“古诗文拓展”。 说到爱国诗，老师一下子把不同的诗人、不同年代的爱国作品来个群英荟萃。老师自以为已经尽到责任，自以为考虑到学生的长远发展。 可是学生在枯燥的背诗、抄诗中，诗的神韵被分解得支离破碎，毫无审美体验可言，无从激起学生的兴趣。久而久之，学生便丧失了对古诗文的学习兴趣，并且产生了一种逆反心理。 2.重视“背诵”，忽视“写话”迁。 3.怎样有效拓展古诗词教学的资源随着新课程的实施，许多教师也都在古诗文教学中进行着拓展教学的实践。 然而，由于观念的偏差、研究的匮乏，声势浩荡的“拓展”还只是游走在古诗文教学的边缘，并没有真正而有效地融于教材的学习，这无疑会导致学习的浮夸和低效。一、目前诗歌拓展教学中存在的误区1.重视“数量”，忽视“情趣”“有效拓展”，游走于古诗文学习的边缘。 在古诗文教学中，存在着一些让人忧心的无度、无效拓展。在大力强化古诗文教学的今天，有些老师把古诗文的拓展学习当成了一种强制性的学习，要求学生背诵、默写，一心追求数量，把大量机械的背诵当做“古诗文拓展”。 说到爱国诗，老师一下子把不同的诗人、不同年代的爱国作品来个群英荟萃。老师自以为已经尽到责任，自以为考虑到学生的长远发展。 可是学生在枯燥的背诗、抄诗中，诗的神韵被分解得支离破碎，毫无审美体验可言，无从激起学生的兴趣。久而久之，学生便丧失了对古诗文的学习兴趣，并且产生了一种逆反心理。 2.重视“背诵”，忽视“写话”迁。 4.有关资源整合的古诗词有哪些有关资源整合的古诗词有： 1.泰山不让土壤，故能成其大。比喻人度量大，能包容不同的事物。成语出处秦·李斯《上书秦始皇》：“是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。” 2.江海不择细流，故能成其深。出自李斯的《谏逐客书》 有关资源整合的词语有： 1. 物尽其用读：{wù jìn qí yòng}，各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。 指充分利用资源，一点不浪费。例：这家化工厂大搞综合利用，做到了变废为宝，物尽其用。 2. 化零为整读：{huà líng wéi zhěng}，把零散的部分集中为一个整体。例：集中使用兵力，即所谓化零为整的办法，多半是在敌人进攻之时为了消灭敌人而采取的。 5.如何让单元主题教学和古诗词链接古诗教学中的主题建构在浩淼的古诗长河中，有许多诗歌均以浅显含蓄的笔调，抒发了诗人内心的思想感情，或感慨人生，或思念家乡，或讴歌大好河山……同一主题的古诗比比皆是。 在小学语文教材的编排中，也有意识地把同一主题的古诗，放在同一单元中教学，以开阔学生的认知视角，起到触类旁通，举一反三的功效。最近，笔者尝试进行了“主题建构式”的古诗教学，既以一个母线为主题，整合多种古今相似阅读资源，进行较为开放的语文学习，从而引导学生在诗中漫步，往诗外畅游，思接千载，遨游万里。 通过实践发现，古诗教学中的主题建构，可以让学生更好地领会诗人的感情，感受诗歌的艺术形象，体味诗美，引导学生进入可意会而不可言传的美妙的诗歌艺术境界。下面简要描述将《夜书所见》和《泊船瓜洲》两首古诗，放置在同一单元主题“想家的心情”中的教学策略。 一、研读文本，开发母线主题每一首古诗都是诗人心路历程的写照，与诗人的现实生活息息相关，它所反映的主题往往具有浓郁的人文色彩。《夜书所见》的作者叶绍翁客居他乡、辗转漂泊，在梧叶飘飞，寒声阵阵，秋风瑟瑟中，看到儿童挑灯夜游、捉弄蟋蟀的生活场景，想起故土家园的温馨美好；想起亲人朋友的音容笑貌……从而含蓄地抒发了一种思乡念亲、怀想故园的感情；而王安石的《泊船瓜洲》，则借助皓月当空的意象，用疑问的句式，想象出一幅“明月照我还”的画面，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的强烈愿望。 两位诗人，虽然处在不同的朝代，有着不同的生活阅历，但是思念家乡、对故土的依恋之情却是相同的。细细咀嚼，便能深深体悟到返回家园在诗人心中的渴望。 继而从主题出发，上下延展，左右逢源，开发出一个符合小学生年龄特点的、丰满立体的微型母线主题 ---- “想家的心情”。二、再现意境，拨动情感心弦古诗内容的时空跨度太大，加之学生的阅历背景又太浅，他们很难与诗人心同此情、意同此理。 此时，就需要根据古诗中提供的意象，真实而艺术地再现原诗意境。在叶绍翁的《夜书所见》一诗中，向读者呈现了多个意境：凄清寒冷的江上秋景、温馨可亲的家居休闲场景……需要教师超越时空，引导学生透过作者勾勒的场景，通过意境的再现，引动学生情感心弦的敏感点。 在介绍叶绍翁离家在外的背景知识外，教师提出了教学要求：走近诗人，成为他的知心朋友，通过学习古诗去了解他内心的想法。引导学生诵读“萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情”，让学生试着从诗句中感受江边的诗人听到了什么？再辅以梧桐树叶被风吹过的沙沙声，在音响效果的作用下，学生仿佛与诗人一起感受到了深夜江边的凉意，感受到了孤独。 除了从听觉中感受古诗的意境之外，让学生从视觉上进一步体会古诗展现给我们的画面，引导学生从“知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明”中体会作者看到的场景，学生潜心会诗，一个个温馨的意象出现在学生眼前：稀稀落落的篱笆、低矮的茅屋、昏暗的灯光、提着灯笼的儿童……这不仅是意象的组合，更是对古诗意境的艺术化再现。学生仿佛听到了蟋蟀的叫声，听到了孩子的欢笑声，看到了孩子灿烂的笑容……平面的诗句通过学生的想象成为一幅幅鲜活的画面、一段段感人的旋律、一幕幕立体的场景。 三、借助意象，解读内心世界。诗句背后的情味和意蕴，在“意象”的召唤和引领下，喷涌而起、一泻千里。 紧紧抓住这一中介，让学生投身其中，感诗人所感、想诗人所想。当学生伴随着意象进入诗境的时候，教师略带眷恋的叙说：望着这稀稀落落的篱笆、望着昏黄的灯光，望着两个调皮的小孩、听着孩子们的欢笑声，这是一种浓浓的家的感觉，此时此刻，假如你就是这个离乡背井、独自在外的诗人，你会是怎样的心情？你有什么想法呢？有的学生说：我真想去抓抓蟋蟀；有的说：我真想回到童年；有的说：我想回家了……一句句未经雕琢的话语，不经意间理解了诗句中的“动客情”，凭借着意象的召唤，引领学生感受到诗句背后的那份情、那颗心、那种味。 正当学生在《夜书所见》中诗人的思乡恋家的情结中切己体察、感同身受时，教师呈现了王安石的《泊船瓜洲》一诗，根据教学图片，简要介绍了瓜洲、京口、钟山的地理位置，然后，让学生凭借着注释，读通顺古诗，也来猜一猜这位诗人心里在想什么？学生通过诵读，感受到了江南花红柳绿的勃勃生机，更从“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”中体会到了诗人强烈的思家情绪和深深的无奈。四、古今融合，建构立体课堂不同的作者，不同的年代，不同的经历，不同的环境，同样的心情，同样的感受。 此时，相似主题的两首古诗有机地整合为一体，在比较朗读中，再次引领学生在情绪场中共同受到一次精神洗礼，从而把握诗人内心的情感历程。此时，同一主题：想家的心情。 已经紧紧地建构在一起。想家的心情，这不仅是王安石的想法，也是叶绍翁的内心所需。 自古以来，无论游子走到哪儿，家是永远的牵挂。想家的心情，无论是古人，还是现代人，那都是一样的。 在学生内心形成了这样的情感认同后，通过多媒体呈现王慧敏的《想家的心情》，教师深情地配乐朗。 |