1.形容心地善良的诗句【慈眉善目】形容人的容貌一副善良的样子。 【慈眉善眼】形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。 【采善贬恶】采：选择；贬；贬斥。采取善良的行为，贬斥恶劣的行径。 【残贤害善】残：残害；贤：有才德的人。残害有才德善良的人。 【存心养性】保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。 【赤子之心】赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。 【雕心雁爪】比喻外表善良而内心狠毒。亦作“雕心雁爪”。 【反本修古】本：根本；反本：复归本源，引申为人的禀性。恢复人的禀性，维持最初的善良品质。 【扶善惩恶】帮助善良的，打击邪恶的。【扶善遏过】扶：帮助；遏：阻止，抑制。 支持善良正确的，抑制邪恶过错的。【浑金白玉】比喻天然美质，未加修饰。 多用来形容人的品质淳朴善良。同“浑金璞玉”。 【浑金璞玉】比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。 【惠心妍状】妍：美丽；状：外表、容貌。心地善良，姿容美丽。 【疾恶好善】痛恨邪恶，喜悦善良。形容爱憎分明。 【假仁假义】伪装仁慈善良。【假人假义】伪装仁慈善良。 【进善惩恶】进用善良，惩治奸恶。同“进善惩奸”。 【进善惩奸】进用善良，惩治奸恶。【见。 【慈眉善目】形容人的容貌一副善良的样子。【慈眉善眼】形容人的容貌一副善良的样子。 同“慈眉善目”。【采善贬恶】采：选择；贬；贬斥。 采取善良的行为，贬斥恶劣的行径。【残贤害善】残：残害；贤：有才德的人。 残害有才德善良的人。【存心养性】保存赤子之心，修养善良之性。 旧时儒家宣扬的修养方法。【赤子之心】赤子：初生的婴儿。 比喻人心地纯洁善良。【雕心雁爪】比喻外表善良而内心狠毒。 亦作“雕心雁爪”。【反本修古】本：根本；反本：复归本源，引申为人的禀性。 恢复人的禀性，维持最初的善良品质。【扶善惩恶】帮助善良的，打击邪恶的。 【扶善遏过】扶：帮助；遏：阻止，抑制。支持善良正确的，抑制邪恶过错的。 【浑金白玉】比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。 同“浑金璞玉”。【浑金璞玉】比喻天然美质，未加修饰。 多用来形容人的品质淳朴善良。【惠心妍状】妍：美丽；状：外表、容貌。 心地善良，姿容美丽。【疾恶好善】痛恨邪恶，喜悦善良。 形容爱憎分明。【假仁假义】伪装仁慈善良。 【假人假义】伪装仁慈善良。【进善惩恶】进用善良，惩治奸恶。 同“进善惩奸”。【进善惩奸】进用善良，惩治奸恶。 【见善若惊】善：善良，美好；惊：震动。看见好人好事就会受到震动。 【毛施淑姿】毛、施：毛嫱、西施；淑：温和善良。形容女子姿容美丽。 【面善心恶】面貌善良，心里却很恶毒。形容两面派的狡猾阴险。 【脸软心慈】软：和软；慈：慈善。脸面和软，心地善良。 形容人不仅外表和善，心地也很仁厚。【良心发现】指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。 【兰质薰心】比喻女子淑美善良的气质。【兰质熏心】比喻女子淑美善良的气质。 【菩萨低眉】象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。 【璞玉浑金】比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。 【欺良压善】欺：欺负。欺压善良的人。 【欺善怕恶】欺侮善良者，惧怕凶恶者。【手滑心慈】手头慷慨，心地善良。 指乐于助人。【善眉善眼】形容容貌善良。 【淑人君子】指善良贤惠，公道正直的人。【善人义士】善良之人，仁义之士。 【赏善罚淫】赏：奖赏；善：善良的；罚：处罚；淫：邪恶。奖赏好人，惩罚坏人。 也形容做善事有好报，做坏事有恶报。【水盛胜火】盛：强烈。 水势盛大定能战胜火势。比喻善良终究能战胜邪恶。 【善以为宝】善：善良。把美德当作珍宝。 【淑质英才】淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。 【天良发现】天良：良心。指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。 【天真烂缦】天真：指人心地善良。形容思想单纯、纯真自然、活泼可爱，没有做作和虚伪。 【天真无邪】邪：不正当。心地善良纯洁，没有不正当的想法。 【温良恭俭】原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。 现也形容态度温和而缺乏斗争性。【温良俭让】温：温和；良：善良；俭：节制；让：忍让。 儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅。【笑面老虎】比喻外表善良，心地凶狠的人。 【徙善远罪】趋向善良，远离罪恶。【元元之民】众百姓；善良的百姓。 2.形容“行善”的诗句有哪些1、不如心行善（元·无名氏·《满庭芳》） 2、道心长在常行善（元·马钰·《战掉丑奴儿》） 3、劝人行善（元·谭处端·《神光灿 寄长安冯师兄》） 4、行善与文章（宋·邵雍·《长子伯温失解以诗示之》） 5、肯心行善是人豪（宋·方逢辰·《颂徐大可为六县减免税粮得请》） 6、行善丛谤议（宋·方回·《七十五翁吟》） 7、此行善保千金躯（宋·王炎·《送吴司令知金州》） 8、迩来一行善记览（宋·李觏·《答缘概师见示草书千字文并名公所赠诗序》） 9、从公行善臭味投（宋·章甫·《采石》） 10、行善乃自彰（宋·章望之·《夏昼》） 11、郎行善保千金躯（明·盛彧·《禽言》） 1、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。——（英）罗素 2、人之为善，百善而不足。--（宋）杨万里 3、行善的人应该觉得自己快乐才对。--（法）罗曼.罗兰 4、善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。--（英）萧伯纳 5、善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。--（美）马克.吐温 6、善良是连结社会的金链。 7、善良的心灵胜于显贵的地位。 8、灵魂最美的音乐是善良！--（法）罗曼•罗兰 9、做一个善良的人，为人类去谋幸福。（俄）高尔基 10、善良不是一种科学，而是一种行为。--（法）罗曼•罗兰 11、善是精神世界的阳光。（法）雨果 12、以实待人，非唯益人，益已尤大。--杨简 13、安上治民，莫善于礼。--《孝经》 14、惩恶而劝善。--左传 3.描写善良以及心肠好的诗句 最好是古诗上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ ——汉 山盟海誓为钟情者，善 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 鞠躬尽瘁为国民者，善 问世间，情为何物，直教人生死相许，天南地北双飞客，老翅几番寒暑. 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女.若君有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去！ 神雕侠侣中的一段词，虽写情爱，却让人心中存善 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 落花有情，死而不已，化做春泥也护花，心中虽是爱国之意，让人也可见心中善意 4.有关颂扬德善的名言有哪些真实的善是每个人的心灵所追求的，是每一个人作为 他一切行为的目的的._ ——柏拉图 在过去、现在和将来都永远是美好的东西，那便是真理。 （托尔斯泰《五月的塞瓦斯托波尔》） 真理是喜欢公开交易的。——莎士比亚《亨利八世》 真理和正义有多种形式，它们和人的种族一样繁多，和时代、气候一样变化无常但它们的本质到处都是一样的；在翻天覆地的情况下，我需要抓住的正是这个不可摧毁的一致点。 幸福的规律在一切人之间有它的共同之点，对于每个人来说，是他们道德发展的最高规律。这种发展经常变化，但规律是不变的。 ——《罗曼·罗兰回忆录》 如果你想独占真理，真理就是要嘲笑你了。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》 最伟大的真理是最平凡的真理。 ——托尔斯泰《世界名言录》 拳头是打不倒真理的。——高尔基《母亲》 真理就像劳动汗水一样，总是有一股强烈的气味。 ——高尔基《意大利童话》 真理的一边是自由，另一边却是限制。——《泰戈尔评传》 如果你不等待着要说出完全的真理，那末把真话说出来是很容易的。 ——泰戈尔《飞鸟集》 如果你把所有的错误都关在门外，真理也要被关在外面了。——泰戈尔《飞鸟集》 真理若是穿多了衣服，它反而显得俗不可耐了。 ——泰戈尔《春之循环》 无言纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。——莎士比亚《冬天的故事》 不管是多么值得尊敬的人，我也决不会为他而颠倒黑白，把好说成坏。 ——泰戈尔《一个女人的信》 ■恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；而善，则永世长存。（狄更斯《我们共同的朋友》） 大量的善和大量的恶，总是混合在一起，交互错综着的。 ——狄更斯《游美札记》 与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰《弥盖朗琪罗传》 所有的人好象总是带有两重性的。 在他们的胸腔里仿佛有一副天平，他们的心就好像天平的指针，在称善的和恶的重量时，指针一会儿倾向这一边，一会儿倾向那一边。——高尔基《三人》 凡对别人有害的事都是错的。 ——托尔斯泰《战争与和平》 ■啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中支找寻。（泰戈尔《飞鸟集》） 玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味。 ——莎士比亚《十四行诗》 朴素是美的必要条件。——托尔斯泰《名人名言录》 认为美就是善，这完全是一种错觉。 ——托尔斯泰《克莱采奏鸣曲》 人们是为着美而生活在真理和自由之中，谁能更虚怀若谷地拥抱世界，谁更深切地热爱世界，谁说是最优秀的；谁是最自由的，谁也就是最优秀的，在他们身上，才会有最大的美。——高尔基《母亲》 应该学会在无价值的事物中寻找美好的东西。 ——高尔基《公墓》 只有那些无法把自己充分沉浸在美中的人们，才会鄙视美，把它看作一个感官的对象。——泰戈尔《孟加拉掠影》 ■生命短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。 （《莎士比亚戏剧集》） 庄严和高贵的气质，只有蕴藏着豁达和崇高胸襟的人的灵魂才能表达出来。——狄更斯《圣诞故事集》 人类的生活对于德，正像对于才一样，无疑是一个最终的考验，一个更为美好的世界都需要它们。 ——巴尔扎克《乡村医生》 漂亮的词句可以导致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎。——罗曼·罗兰《母与子》 保护一个受侮辱的女人是每一个男人的天职。 ——托尔斯泰《战争与和平》 朴素、平凡、善于在危险中看到同危险迥不相同的东西，这一切构成了士兵的美质和优点。——《托尔斯泰传》 一切美好的品质，都是从太阳的光线和母亲的奶汁中生长出来的。 ——高尔基《意大利童话》 崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂风暴雨之中。——《泰戈尔评传》。 5.形容善良的诗句首尾吟 年代：【宋】 作者：【邵雍】 尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫鉴诫时。 意浅不知多则惑，心灵须识动之微。 行凶既有人诛戮，心善岂无天保持。 读易不惟明祸福，尧夫非是爱吟诗。 重送朗州张员外 年代：【唐】 作者：【罗隐】 朱轮此去正春风，且驻青云听断蓬。 一榻早年容孺子，双旌今日别文翁。 诚知汲善心长在，争奈干时迹转穷。 酬德酬恩两无路，谩劳惆怅凤城东。 入如来禅 年代：【明】 作者：【朱元璋】 师心好善善心渊，宿因旷作今复坚。 与佛同生极乐天，观空利物来东边。 目有神光顶相圆，王公稽首拜其前。 笑谈般若生红莲，周旋俯仰皆幽玄。 替佛说法近市廛，骅骝杂□拥粉钿。 飘飘飞度五台巅，红尘富贵心无牵。 松下趺坐自忘缘，人间甲子不知年。 简张安国 年代：【宋】 作者：【章甫】 南北东西厌问津，西海忘形今几人。 惟公名誉一世重，虽不吾与吾当亲。 气吞云梦并余子，深厚文章六经似。 昂霄耸壑正当时，发策决科余事耳。 上方忧顾大江东，虎踞龙盘气象雄。 却袖玉堂挥翰手，来成方面保厘功。 西风澹日边云碧，岁晚军情犹未得。 不应矫首送飞鸿，想得攒眉正忧国。 雅闻一诺值千金，推挽尤多乐善心。 坐上能容野人否，试听客里短长吟。 6.形容善良的诗词1、善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。——清·史襄哉《中华谚海》 译文：善良作为最好的宝物受用一生，内心的品质需要像良田一样，得世世代代培养耕耘。 2、香饵见来须闭口，大江归去好藏身，，盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人.。——《放鱼诗》唐白居易 译文：有香饵引诱的时候不要贪吃又被捉，浩荡江水中是藏身保命的好地方，暗流漩涡常危机四伏，寻得自由后也不要像凶猛长鲸鱼怪类出来害人。 3、谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中盼母归。——唐白居易《鸟》 译文：谁说这群小鸟的生命微小，与所有的生命一样都有血有肉。劝你不要打枝头的鸟，幼鸟正在巢中等候着母鸟回来。 4、劝人行善，自做修行，两般於道相宜。——元·谭处端《神光灿 寄长安冯师兄》 译文：劝别人做善事，自己也要有修行，两件一起做相得益彰。 5、人之初，性本善。性相近，习相远。——宋·王应麟《三字经》 译文：人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多。 7.形容品德美好的诗句都有哪些富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 ——程颢忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修《伶官传序》千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 ——郑燮《竹石》人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 ——郑思肖《寒菊/画菊》苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戍登程口占示家人》君子成人之美，不成人之恶。 ——《论语》己所不欲，勿施于人。——《论语》不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 ——王冕《墨梅》荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。——苏轼《赠刘景文》译文不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。 今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。忧虑劳苦才可以振兴国家，途享安逸必定祸害终身。 经受了千万种磨难打击，它还是那样坚韧挺拔；不管是东风西风，还是南风北风，都不能把它吹倒，不能让它屈服。自古以来，人终不免一死！但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。 宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上。不要旁人来夸‘梅花’的颜色好，只需要亲新的香气留在这天地间就足够了。 荷叶败尽，像一把遮雨的伞似的叶子和根茎上再也不像夏天那样亭亭玉立；菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝在寒风中依然显得生机勃勃。 |