1.有哪些描写“喜得千金”的古诗1、宋代：陈藻《子从生儿席上作》 回思一纪先，君吟弄瓦诗。 亦开满月筵，我行适值之。 白话译文：回想之前十二年，君吟诵喜得千金的诗词。如果开满月席，我一定会来的。 2、宋代：王洋《王亚之见访知谹父郎中得女戏作》 春风剪彩花开脸，秋水为神玉作肌。 解使门阑添喜色，宜来何必是男儿。 白话译文：春风来剪彩，花儿来开脸，秋水为样貌玉石作肌肤。给家中增添了喜庆之色，又何必在意是不是男孩呢。 3、明代：郑真《奉呈同知钱相公》 散花仙侣下瑶天，华烛光开锦绣筵。 闻说公家生贵女，月弥要觅洗儿钱。 白话译文：散花仙女从天上瑶池下来，明亮的烛光开锦绣宴席。听说公家生了贵女，满月了要送洗儿钱。 4、明代：陈吾德《隆之生女赋赠》 昨夜欢声满玉堂，争言宝婺下祥光。 白话译文：昨天晚上满堂的欢声笑语，都说是贵女星下凡出现了祥光。 5、明代：陈吾德《隆之生女赋赠二首 其二》 喜来辄复醉霞觞，羡尔明珠掌上光。 白话译文：高兴起来每每喝了不少犹霞杯里的酒，羡慕你有个掌上明珠。 6、清代：陈忠平《海风喜得千金四韵以贺》 宝婺星初起，桂华盈室香。 从兹埋酒瓮，待日醉东床。 膝下欢愉足，闺中吟咏长。 何怜谢家女，凤种定云翔。 白话译文：天上的贵女星刚刚升起，桂花香充盈着满室。在地里埋下酒瓮，待来日可以喝醉女婿。在膝下有足够的欢愉，女儿在闺中慢慢成长。可怜谢家女儿，注定是凤种。 “凤还巢、千金至”的对联也表示生女儿： 扩展资料： “千金小姐”一词的由来： 据说约在春秋时候，楚国大夫伍子胥的父亲因得罪楚王而被杀，伍子胥怕受牵连，便连夜逃到“昭关”。恰好碰到一位正在织鱼网的少女，少女一眼就认出他的身份，便殷勤的招呼他饭菜。 用毕，伍子胥起身告辞，临行前再三嘱咐少女不要向人透露他的行踪，走不远后又不放心地回过头来在叮咛一遍，当他第三次再回头时，却听到“扑通”一声，少女选择以死明志。 伍子胥懊悔不已，心中发愿：“如果我侥幸躲过这一劫，他日定用千金为少女建庙、塑像。”后来，伍子胥果然履行诺言，人们就传说女子的义行价值千金，甚至就直接用“千金”来称呼她。 后来，“千金”便成为对未出嫁女的礼貌称呼了。 参考资料来源：古诗文网--子从生儿席上作 参考资料来源：古诗文网--王亚之见访知谹父郎中得女戏作 参考资料来源：古诗文网-- 隆之生女赋赠二首 其二 2.描写斩断情丝的古诗词仙剑一李逍遥翩翩潇洒美少年，灵岛求药结仙缘。 千里崎岖不辞苦，仗剑江湖为红颜。赵灵儿仙灵岛上别洞天，池中孤莲伴月眠。 一朝风雨落水面，愿君拾得惜相怜。林月如刁蛮少女贵千金，比武招亲动芳心。 盼能与君长相依，结伴江湖侠侣行。阿奴如花苗女鬼灵精，喜逢君子初尝情。 落花有意结连理，伴月愿作一颗星。彩依 （蝶舞春园）春花那堪几度霜，秋月谁与共孤光。 痴心若遇真情意，翩翩彩蝶化红妆。剑圣嫉恶如仇剑如蛟，除魔重任一肩挑。 纵横四海荡诸邪，跨越千山斩群妖。 酒剑仙 仗剑红尘已是癫，有酒平步上青天； 游星戏斗弄日月，醉卧云端笑人间。 林天南林家堡主霸一方，富可敌国豪气扬； 为保威名垂千古，逼女比武赘东床。 情 愿 繁星点点，跨越银河能否与你相见？ 不怕遥远，只盼此刻飞奔到你身边。 往事如烟，魂萦梦牵，增添我心中思念； 纵然追寻万年，今生的情缘不变！ 雨 悲悯众生女娲孙，诚心祈雨求龙神； 感动诸神奏玉帝，上苍垂怜降甘霖。白河寒秋垂柳落叶河上飘，轻烟浮云随风摇。 落暮寒鸦添秋意，小挢流水任寂寥。云谷鹤峰 青山幽谷笛声扬，白鹤振羽任翱翔。 往事前尘随风逝，携手云峰隐仙乡。 蝶 恋 挥泪别痴心，只怨情长天未怜。 真爱永不悔，盼君忆我千百世。 再续未了缘 自古英雄出少年，似水红颜惹人怜； 今生情尽空悲切，来世再续未了缘。 桃花幻梦 紫嫣红云霞光绕，青山绿水尘世遥； 粉铸脂凝柔似水，桃林深处伴君娇。 君莫悲 红颜如月有圆缺，君名逍遥莫悲切。 今日种种深心总，他夜梦里见芳踪。 比武招亲 逍遥仗义管闲事，欢喜冤家相敌视。 为解前仇泯旧怨，招亲擂台来比试。 梦中大侠 小李子、志气高，想学剑仙登云霄。 日上三竿不觉醒，天天梦里乐陶陶。 九仙调——村子里小鬼嘲笑李逍遥的诗 吕洞宾，乘风飘，肩背龙剑斩群妖；悲心救苦传妙道，至今万古姓名标。 韩湘子，品玉箫，志学修行家室抛；雪拥蓝关难行马，曾度文公上九霄。 曹国舅，爱逍遥，不恋荣华卸锦袍；世上万般修行好，手执云阳仙板敲。 李铁拐，相咆哮，黑脸浓眉腿又跷；虔心修炼长生法，挂拐登云蔼蔼飘。 汉钟离，性儿矫，识透人情事态枭；终南山上修妙道，列位仙班道行高。 何仙姑，容貌娇，懒伴红尘愿寂寥；苦志真修千百载，也归仙界乐逍遥。 蓝采和，年纪小，最爱修行却富饶；名山修炼成真果，使执棕篮驾海潮。 张果老，年纪高，须发苍苍两鬓萧；倒骑驴子呵呵笑，竟把繁华世界抛。 小李子、志气高，想学剑仙登云霄；日上三竿不觉醒，天天梦里乐陶陶。 赵灵儿——吟于仙灵岛 既不回头，何必不忘；既然无缘，何需誓言。 今日种种，似水无痕，明夕何夕，君已陌路。 酒剑仙——山神庙见面诗 仗剑红尘已是癫，有酒平步上青天。 游星戏斗弄日月，醉卧云端笑人间。 3.描写“斩断情丝”的古诗词1. 《酒剑仙》——为保威名垂千古，逼女比武赘东床。 2. 《情 愿 》——繁星点点，跨越银河能否与你相见？ 不怕遥远，只盼此刻飞奔到你身边。 往事如烟，魂萦梦牵，增添我心中思念； 纵然追寻万年，今生的情缘不变！ 3. 《雨 》——悲悯众生女娲孙，诚心祈雨求龙神； 感动诸神奏玉帝，上苍垂怜降甘霖。 4. 《雨 》——往事前尘随风逝，携手云峰隐仙乡。 5. 《蝶 恋 》——挥泪别痴心，只怨情长天未怜。 真爱永不悔，盼君忆我千百世。 6. 《再续未了缘 》——今生情尽空悲切，来世再续未了缘。 7. 《桃花幻梦 》——紫嫣红云霞光绕，青山绿水尘世遥。粉铸脂凝柔似水，桃林深处伴君娇。 8. 《君莫悲 》——红颜如月有圆缺，君名逍遥莫悲切。 今日种种深心总，他夜梦里见芳踪。 9. 《比武招亲》—— 逍遥仗义管闲事，欢喜冤家相敌视。 为解前仇泯旧怨，招亲擂台来比试。 10. 《梦中大侠》—— 日上三竿不觉醒，天天梦里乐陶陶。 11. 《九仙调——村子里小鬼嘲笑李逍遥的诗 》——悲心救苦传妙道，至今万古姓名标。 12. 《九仙调——村子里小鬼嘲笑李逍遥的诗 》——韩湘子，品玉箫，志学修行家室抛。 13. 《九仙调——村子里小鬼嘲笑李逍遥的诗 》——虔心修炼长生法，挂拐登云蔼蔼飘。 14. 《赵灵儿——吟于仙灵岛》 既不回头，何必不忘；既然无缘，何需誓言。今日种种，似水无痕，明夕何夕，君已陌路。 15. 《酒剑仙——山神庙见面诗 》——仗剑红尘已是癫，有酒平步上青天。 游星戏斗弄日月，醉卧云端笑人间。 16. 过去的事情已然随风飘散，如今只愿与云峰为伴归隐深山。 4.古文古诗翻译雀屏 【词目】雀屏 【读音】que ping 【解释】比喻选定佳婿。 【出处】1，《新唐书.太穆窦皇后传》载：窦毅为其女择婿，于屏上画二孔雀，求婚者使射二箭，暗中约定中目则许之。李渊两箭各中一目，遂得窦后。后因以“雀屏”为择婿之喻。 2，唐玉《翰府紫泥全书.婚礼.聘定》：“幸雀屏之中选，宜鬼筮之叶谋。” 3，高明《琵琶记.奉旨招婿》：“丝牵绣幕，射中雀屏。” 坦腹东床 词目 坦腹东床 发音 tǎn fù dōng chuáng 释义 旧作女婿的美称。 出处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，或自矜持，唯有一郎在东床上，坦腹卧，如不闻。”鉴曰：‘正此佳婿邪！’访之，乃羲之也，遂以女妻之。” 用法 作谓语、宾语；指女婿 后用“坦腹东床” 指女婿。 明·沈受先《三元记·议亲》：“我操国柄佐圣明，我是九棘三槐位里人，要择个坦腹东床，岂无个贵戚王孙。” 也指做女婿。 明·高明《琵琶记·金闺愁配》：“书生愚见，忒不通变，不肯坦腹东床。” 也指择作女婿。 《隋唐演义》六一回：“弟想姑夫声势赫赫，表弟青年娇娇，怕没有公侯大族坦腹东床？” 故事东晋时期，书法家王羲之年轻时很有才华，太尉郗鉴很器重他，想把女儿嫁给他，于是派人向王羲之伯父王导求亲。王导领来人到东厢房去看，只有王羲之独自敞着衣服，露着肚子躺在东床上吃东西。来人回去向郗鉴汇报说东床坦腹的就是王羲之 入赘婚姻 [编辑本段]词语解释 词目：入赘 拼音：rù zhuì 释义： 字面理解即“入”——进入、加入等，“赘”——累赘。所以指的是男方到女方家里落户，俗称“倒扎门”。 基本解释： [marry into and live with one's bride's family] 上门女婿，男子到女方家落户 今夜要来入赘，没奈何，只得允从。——《杨家将演义》 详细解释： 男子就婚于女家并成为其家庭成员。 《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“ 玉英 女儿有如此美才，后日不舍得嫁他出去；访一个有才学的秀士入赘家来，待他夫妇唱和，可不好么？” 清 李渔 《凰求凤·媒间》：“ 乔老爷 无子，只有这位小姐，不肯嫁他出门，要你过来入赘的。” 丁玲 《夜》：“他也曾离开过这里，挟着一个小包卷去入赘在老婆的家中，那时他才二十岁。” 想必楼主明白了这三个典故之后，应该大概了解这句姻缘签的意思了。 应该是说楼主曾经就被选为女婿，而且是佳婿（东床坦腹），从来这个姻缘就非常好，您作为女婿那是再好不过了！ 5.关于焦山的古诗睢 工 神 小住袁浦日，有一河员来谒，意气轩昂，语言无忌，自言系由衡工投效，得官甚速，并述彼时有一对句云：“捷径不在终南，河水洋洋，大有佳处；补缺何须吏部，睢工衮衮，竟开便门。”且言亲在睢口工次目击合龙时，实有神助显应，众目共睹，但不知此神何名耳。 《游焦山作歌叠旧作韵》 金山似谢安，丝管春风醉华屋； 焦山似羲之，偃卧东床袒其腹； 此难为弟彼难兄，元方季方各腾声； 若以本色论山水，我意在此不在彼； 6.含有伉俪的古诗词和含有伛偻的古诗词有哪些《关雎》开篇，“关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑 《桃夭》，“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家 《邶风`柏舟》，初非言情，后“我心匪石，不可转也。 我心匪席，不可卷也。” 《木瓜》，木瓜木桃，琼瑶相报，永以为好。 《子衿》，“青青子衿，悠悠我心。”情深且婉转。 苏武《留别妻》，“结发为夫妻，恩爱两不疑。” 汉秦嘉《赠妇诗》丈夫升迁远行，妻子在娘家养病，不获面别，因有赠答。 曹丕《于清河见挽船士新婚与妻别》，“愿为双黄鹄，比翼戏清池”的誓言。南朝梁萧纲《咏内人昼眠》，“梦笑开娇靥，眼鬟压落花，簟纹生玉腕，香汗浸红纱。” 丈夫眼中酣眠的娇妻。 南朝沈约《六忆诗》，“忆坐时，点点罗帐前。 或歌四五曲，或弄两三弦。笑时应无比，嗔时更可怜”，“忆眠时，人眠强未眠。 解罗不待劝，就枕更须牵。复恐傍人见，娇羞在烛前。” 闺房柔情。何似还家早 题出宋晁补之《御街行待命护国院，不得入国门，寄内》，“锦城乐事，不关愁眼，何似还家早”。 待命不得归，辜负春景，再多乐事，哪里比得上早点回家呢？这一部分，我们选择了一组特别的夫妻情书——唐宋“寄内”诗词。古代丈夫家国天下，所留诗文，写景、即事、论史、干谒、与友人唱和居多，间或冶游，也不乏诗文酬红粉佳人，唯独写给妻子的，少而又少，那些写给妻子的千古名句，只有一个共同出处——“悼亡”。 元稹悼亡妻，写“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”，“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”，苏轼悼亡妻，写“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，纳兰性德悼亡，写“被酒莫惊春睡重， 赌书消得泼茶香， 当时只道是寻常。” 悼亡诗词的光芒太盛，却掩盖了另一类更家常的古代情书“寄内诗”的温暖辉光。 丈夫不在家，写诗给家中妻子，或言别情，或叮嘱家事，甚至有耽误归期、临时值班的“请假”，都是日常、体贴的夫妻温情。唐崔融《塞上寄内》，“春风若可寄，暂为绕兰闺。” 如果春风可寄，我就把春风寄给你吧。唐苏颋《春晚紫微省直寄内》，身为高官，晚上值班不能回家，向妻子“请假”：“别离不惯无穷忆，莫误卿卿学太常。” 不惯别离，无穷惦念，我不在家，卿卿也要好好的哦。唐权德舆《祗役江西路上以诗代书寄内》，“辛苦事行役”，还不忘写长诗给妻子，细数羁旅情状，末尾叮咛“春江足鱼雁，彼此勤尺素。 早晚到中闺，怡然两相顾”，常常写信，我很快就回来啊。唐刘兼《江楼望乡寄内》，“蜀笺都有三千幅，总写离情寄孟光”，月夜望乡，思念贤妻。 唐彭伉《寄妻》，“不须化作山头石，待我堂前折桂枝”，你不用化作望夫石，我很快回来陪你赏花了。唐河北士人《寄内诗》，“试留青黛著，回日画眉看”，画眉的青黛你要留好，待我回来画眉给我看啊。 杜甫的《自阆州领妻子却赴蜀山行》未言明写给妻子，却以“何日干戈尽，飘飘愧老妻”，表达了自己长年漂泊在外对妻子的歉意，和另一首《月夜》中的“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”是同样的情怀。唐孟郊《别妻家》，才离开妻子的家，就开始思念，“鸳鸯卷新赠，遥恋东床空”，“孤云目虽断，明月心相通”。 白居易“赠内”诗写得不少。新婚时写“生为同室亲，死为同穴尘”、“庶保贫与素，偕老同欣欣”（《赠内》）；老年时写“忆同牢卺初，家贫共糟糠。 今食且如此，何必烹猪羊。况观姻族间，夫妻半存亡。 偕老不易得，白头何足伤”（《二年三月五日斋毕开素当食偶吟赠妻弘农郡君》）；旅途舟中写“莫凭水窗南北望，月明月暗总愁人”（《舟夜寄内》）；感叹生活清苦写“暗淡屏帏故，凄凉枕席秋。”（《赠内子》）。 唐李郢《为妻作生日寄意》，妻子生日，自己不能还家，先祝“鸳鸯交颈期千岁，琴瑟谐和愿百年”，再体贴妻子“应恨客程归未得，绿窗红泪冷涓涓”。唐陈季卿《别妻》，“明夜相思处，秋风吹半衾”，深情，也写实。 宋欧阳修《行次寿州寄内》，“紫金山下水长流，尝记当年此共游，今夜南风吹客梦，清淮明月照孤舟 ”。行至当年共游处，也不忘写诗告诉妻子。 宋陈与义《九月八日戏作示妻子》“小瓮今朝熟，无劳问酒家。重阳明日是，何处有黄花？”家酒新熟，日常的喜悦。 宋晁补之不但写词“寄内”，还饶有趣味地模拟妻子心态，“代内”答自己。“睡眼不曾通夕闭，梦魂争得连宵接”（《满江红寄内》）；“西园红艳绿盘龙，辜负一年春好。 锦城乐事，不关愁眼，何似还家早”（《御街行待命护国院，不得入国门，寄内》）。模拟妻子轻怨，“谁教又作狂游远。 归路杨花满”（《虞美人代内》）；“纤腰非学楚，宽带为思君”（《临江仙代内》）。宋词人毛滂在宋词史上以清丽婉转的爱情词闻名。 耽误归期会写词寄内。“短棹犹停，寸心先往。 说归期、唤做的当。夕阳下地，重城远样。 风露冷、高楼误伊等望。今夜孤村，月明怎向。 依还是、梦回绣幌。远山想像。 秋波荡漾。明夜里、与伊画著眉上”（《殢人娇约归期偶参差戏作寄内》）。 船未到家，“寸心先往”，想像着妻子高楼遥望，充满歉意，“风露冷、高楼误伊等望”，安慰妻子，明天就能回家了，“明夜里、与伊画著眉上。”毛滂不但写夫。 |