1.关于“远近”的诗句有哪些1. 《题西林壁》年代： 宋 作者： 苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 2.《宿简寂观》年代： 唐 作者： 白居易 岩白云尚屯，林红叶初陨。 秋光引闲步，不知身远近。 夕投灵洞宿，卧觉尘机泯。 名利心既忘，市朝梦亦尽。 暂来尚如此，况乃终身隐。 何以疗夜饥，一匙云母粉。 3.《渔家傲·叶下鵁鶄眠未稳》 年代： 宋 作者： 晏殊 叶下眠未稳。风翻露飐香成阵。 仙女出游知远近。羞借问。 饶将绿扇遮红粉。 一掬蕊黄沾雨润。 天人乞与金英嫩。 试折乱条醒酒困。 应有恨。芳心拗尽丝无尽。 4.《玉楼春》 年代： 宋 作者： 欧阳修 别后不知君远近。触目凄凉多少闷。 渐行渐远渐无书，水阔鱼沈何处问。 夜深风竹敲秋韵。万叶千声皆是恨。 故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又尽。 5.《减字木兰花·春容秀润》 年代： 宋 作者： 贺铸 春容秀润。二十四番花有信。 鸾镜佳人。得得浓妆样样新。 情无远近。水阔山长分不尽。 一断音尘。泪眼花前只见春。 2.关于“远近”的诗句有哪些《题西林壁》年代： 宋 作者： 苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。2.《宿简寂观》年代： 唐 作者： 白居易岩白云尚屯，林红叶初陨。 秋光引闲步，不知身远近。夕投灵洞宿，卧觉尘机泯。 名利心既忘，市朝梦亦尽。暂来尚如此，况乃终身隐。 何以疗夜饥，一匙云母粉。3.《渔家傲·叶下鵁鶄眠未稳》年代： 宋 作者： 晏殊叶下眠未稳。 风翻露飐香成阵。仙女出游知远近。 羞借问。饶将绿扇遮红粉。 一掬蕊黄沾雨润。天人乞与金英嫩。 试折乱条醒酒困。应有恨。 芳心拗尽丝无尽。4.《玉楼春》年代： 宋 作者： 欧阳修别后不知君远近。 触目凄凉多少闷。渐行渐远渐无书，水阔鱼沈何处问。 夜深风竹敲秋韵。万叶千声皆是恨。 故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又尽。5.《减字木兰花·春容秀润》年代： 宋 作者： 贺铸春容秀润。 二十四番花有信。鸾镜佳人。 得得浓妆样样新。情无远近。 水阔山长分不尽。一断音尘。 泪眼花前只见春。 3.形容两人离得很近,但是心很远 的诗句远和近（顾城） 你， 一会看我， 一会看云。 我觉得， 你看我时很远， 你看云时很近。 ———————————————————————————— 这首诗很像摄影中的推拉镜头，利用“你”、“我”、“云”主观距离的变换，来显示人与人之间习惯的戒惧心理和人对自然原始的亲切感。 这组对比并不是毫无倾向的，它隐含着“我”对人性复归自然的愿望。 ——顾 城 【鉴赏一】 《远和近》虽只有短短的六句，却容纳了对历史反思的丰富内涵。“远”、“近”：是物理距离概念，这是客观存在，有科学的衡量标准。但在情感作用下产生的心理距离却不同，“远”可以变“近”，“近”可以变“远”。诗中用“你”、“我”、“云”心理距离的变换，曲折地反映了人与人之间的隔阂、戒备以及诗人对和谐、融洽的理想人际关系的向往、追求。 诗中的“你”、“我”、“云”三个意象都具有一定的象征意义。“你”、“我”都生活在客观现实中、同属于社会的组成人员，“云”则象征着美丽淳朴的大自然。“你看我时很远”，这是地近心远，“咫尺天涯”：“你看云时很近”，这是地远心近，“天涯若比邻”。诗人这种“人远天涯近”的辩证感情方式已成为人审美理想的发展的方式，即“由客体的真实，趋向主体的真实，由被动的反映，趋向主观的创造。” 这首诗看似信手拈来，实则匠心独运，给人的印象是：自然而不自然，工巧而不矫饰。 【鉴赏二】 《远和近》一诗，是诗人对不正常生活的本质发现。此诗初发表时，被视为难懂的怪诗。按照当时僵化的阅读方式，人们已被习惯钝化的思维模式，此诗确实难于解读。因为在目光可视之间，你与我的距离不可能远于你与云的距离。可诗人为什么觉得“你看我时很远，你看云时很近”呢？原因是诗人所写的是一种非正常的生活，是一种被扭曲了的人际关系。在这扭曲了的关系中，一切都颠倒了。本应相亲相近的人与人的关系，由于心的阻隔而疏远了，显得那么孤寂而不可接近；因为人际关系的疏远，人与自然反而拉近了距离，显得十分亲近。也许，正是由于人与自然的亲切可近，更进一步显示出人的孤寂；也许，正是这孤寂，常使顾城想到梦的天国。可顾城应该知道，在这个充满矛盾的世界上，梦的天国是不存在的。 【鉴赏三】 这首诗是朦胧诗里非常著名的诗篇，是被许多人传诵的诗歌。 在诗歌中顾城表达了人对于远近的哲理思考，人和自然，人和人的关系。 这种关系充满了一种辨证的距离、一种美和对爱的得失的痛苦。近处的爱人却是远在天边，天上的云却在心灵近处。爱人可近却不可能真正地接近，自然被隔离在远方却在爱人的心旁。 诗歌里表现出一种透明的美、纯净的美、神奇变幻的美，带有一种痛苦的思辩地忧伤。 顾城说他想“用心中的纯银，铸一把钥匙，去开启那天国的门，向着人类。”可是“时间的马，累倒了。”即使在他最好的美丽诗篇里，他的悲伤和失望也淡淡地透露出来。 4.形容彼此之间联系紧密的诗句送别【唐】王维 下马饮君酒，问君何所之。 君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复问，白云无尽时。 渭城曲【唐】王维 又名《送元二使安西》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 送梓州李使君【唐】王维 万壑树参天，千山响杜鹃。 山中一夜雨，树杪百重泉。 汉女输幢布，巴人讼芋田。 文翁翻教授，不敢倚先贤。 送綦毋潜落第还乡【唐】王维 圣代无隐者，英灵尽来归。 遂令东山客，不得顾采薇。 既至金门远，孰云吾道非。 江淮度寒食，京洛缝春衣。 置酒长安道，同心与我违。 行当浮桂棹，未几拂荆扉。 远树带行客，孤城当落晖。 吾谋适不用，勿谓知音稀。 送友人【唐】李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 送孟浩然之广陵【唐】李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 渡荆门送别【唐】李白 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 杜少府之任蜀州【唐】王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 送魏万之京【唐】李 颀 朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初度河。 鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。 关城曙色催寒近，御苑砧声向晚多。 莫是长安行乐处，空令岁月易蹉跎。 送陈章甫【唐】李颀 四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。 青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。 陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。 腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。 东门沽酒饮我曹，心轻万事皆鸿毛。 醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。 长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。 郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。 闻道故林相识多，罢官昨日今如何。 芙蓉楼送辛渐【唐】王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 别董大【唐】岑参 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 送李端【唐】卢纶 故关衰草遍，离别正堪悲。 路出寒云外，人归暮雪时。 少孤为客早，多难识君迟。 掩泣空相向，风尘何所期。 赋得暮雨送李胄【唐】韦应物 楚江微雨里，建业暮钟时。 漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。 海门深不见，浦树远含滋。 相送情无限，沾襟比散丝。 送人东游【唐】温庭筠 荒戌落黄叶，浩然离故关。 高风汉阳渡，初日郢门山。 江上几人在，天涯孤棹还。 何当重相见，樽酒慰离颜。 晓出净慈寺送林子方【宋】杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 雨霖铃【宋】柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。 都门帐饮无绪， 留恋处，兰舟摧发。 执手相看泪眼，竟无语凝噎。 念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。 今宵酒醒何处， 杨柳岸、晚风残月。 此去经年，应是良辰好景虚设。 便纵有千种风情，更与何人说。 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之【宋】辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。 5.形容“人与人的远近不在于距离而在于心灵”的古诗词有哪些形容“人与人的远近不在于距离而在于心灵”的古诗词有：身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 诗句出处： 《无题》-李商隐 昨夜星辰昨夜风， 画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼， 心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖， 分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去， 走马兰台类转蓬。 译文：昨夜星光灿烂，夜半却有习习凉风；我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；内心却象灵犀一样，感情息息相通。互相猜钩嬉戏，隔座对饮春酒暖心；分组来行酒令，决一胜负烛光泛红。可叹呵，听到五更鼓应该上朝点卯；策马赶到兰台，像随风飘转的蓬蒿。 6.描写 关系 的诗句1.花间一壶酒，独酌无相亲。 举 杯邀明月，对影成三人。----李白《月 下独酌》 万树江边杏，新开一夜风。 满园深浅色，照在绿波中一夜风：一 夜春风。唐王涯《春游曲》. 与君离别意，同是宦游人。 海内 存知己，天涯若比邻。（王勃：《送杜 少府之任蜀州》） 2.又送王孙去，萋萋满别情。 （李白：《送友人》 3.春草明年绿，王孙归不归？（白 居易：《赋得古原草送别》） 4.渭城朝雨悒轻尘，客舍青青 柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关 无故人。 （王维：《送元二使安西》） 5.寒雨连江夜入吴，平明送客 楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛 渐》） 6.莫愁前路无知己，天下谁人 不识君。 （高适：《别董大》） 知音 7.桃花潭水三千尺，不及汪伦 送我情。（李白：《赠汪伦》） 无形的 情谊化为有形，既形象生动，又耐人 寻味。 8.孤帆远影碧空尽，唯见长江 天际流。（李白：《送孟浩然之广 陵》） 似乎要把自己的一片情意托付 江水，陪随行舟，将友人送到目的 地。 9.轮台东门送君去， 去时雪满 天山路。 山回路转不见君， 雪上空留马行 处。 。（岑参：《白雪歌送武判官归 京》） 10.长亭外，古道边，芳草碧连 天。 晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，海之角，知交半零落。 一瓢 浊酒尽余欢，今宵别梦寒。（李叔同： 《送别》） 11.数声风笛离亭晚， 君向潇湘 我向秦。 送杜少府之任蜀川 【唐】王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 7.形容远近的词语【舍近求远】：shě jìn qiú yuǎn，舍去近处的，追求远处的。形容做事走弯路。作谓语、宾语；指做事的方法。 【贵远贱近】：guì yuǎn jiàn jìn，以为与当世相隔久远的就珍贵，相隔近的就低贱。作谓语、定语；指人看不见眼前的东西。 【敬而远之】：jìng ér yuǎn zhī，表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。作谓语、宾语、定语；指有顾虑不愿接近。 【柔远能迩】：róu yuǎn néng ěr，怀柔远方，优抚近地。指安抚笼络远近之人而使归附。作谓语、宾语、定语；用于政策等。 【言近指远】：yán jìn zhǐ yuǎn，话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。作谓语、宾语、定语；用于书面语。 【悦近来远】：yuè jìn lái yuǎn，使近者悦服，远者来归。作谓语、定语；指统治者。 【近悦远来】：jìn yuè yuǎn lái，使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。作谓语、定语；指政治影响。 【远水不救近火】：yuǎn shuǐ bù jiù jìn huǒ，远处的水救不了近处的火。比喻慢的办法救不了急。作宾语、定语；指不能应急。 【远亲不如近邻】：yuǎn qīn bù rú jìn lín，指遇有急难，远道的亲戚就不如近旁的邻居那样能及时帮助。作宾语；用于告诫人处理邻里关系。 【远水不解近渴】：yuǎn shuǐ bù jiě jìn kě，远处的水不能立刻解决口渴的问题。比喻慢的办法救不了急。作宾语、定语、分句；指缓不济急。 【远水救不得近渴】：yuǎn shuǐ jiù bù dé jìn kě，远处的水解不了眼前的渴。比喻不在眼前的事物不能救急作宾语、定语、分句；用于比喻句。 【远亲近友】：yuǎn qīn jìn yǒu，泛指远近的亲戚朋友。作主语、宾语、定语；用于书面语。 【远近兼顾】：yuǎn jìn jiān gù，远处近处都照顾到。也指长远的和眼前的都要考虑。 8.关于远近描写的句子（非诗句）1、先秦·韩非《韩非子·说林上》：“失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣。远水不救近火也。” 2、《两小儿辩日》 3、前事不忘，后事之师。 4、《日近长安远》 《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上，有人从长安来……因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远，不闻人从日边来，居然可知。’元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意。更重问之，乃答曰：‘日近。’元帝失色曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见长安。’” 5、《前事不远吾属之师》 上谓侍臣曰："朕现《隋炀帝集》，文辞奥博，亦知是尧，舜而非桀纣，然行事何其反也！"魏徵对曰："人君虽圣哲，犹当虚己以受人，故智者献其谋，勇者竭其力.炀帝恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧，舜之言而身为桀，纣之行，曾不自知，以至覆亡也."上曰："前事不远，吾属之师也！" |