1.形容高尚纯洁的词语【冰魂雪魄】冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。 比喻人品质高尚纯洁。 【冰壶玉尺】玉尺：玉制的尺。 比喻高尚纯洁的人品。 【冰壑玉壶】壑：深沟。 像冰那样清澈的深山沟里的水，盛在晶莹的玉壶里。比喻人节操高尚，品性高洁。 【冰壶玉衡】冰壶：冰心玉壶；玉衡：用宝石装饰的天文仪器。比喻高尚的品质，优雅的气质。 【百世之师】世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。 【不同流俗】流俗：流行的习俗。 与世俗习气不同。形容品德高尚。 【半天朱霞】半天：空中；朱：红色。半空中的红霞。 比喻人品高尚，超凡脱俗。 【包元履德】元：善。 指心怀善意，行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。 【抱瑜握瑾】瑜、瑾：美玉。比喻具有纯洁高尚的品德。 【春风沂水】原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。 【存神索至】存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。 【澹泊明志，宁静致远】澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。 【德被四方】品德高尚，满布天下。 【淡泊以明志，宁静以致远】淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。 不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。 【大德必寿】指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人。 【道高德重】道德高尚，很有威信。 【德高毁来】品德高尚却招来毁谤。 形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。 【德高望重】德：品德；望：声望。 道德高尚，名望很大。 【德配天地】指道德可与天地匹配。 极言道德之高尚盛大。 【大人不曲】曲：不公正。 旧时指道德高尚的人遵守一定的原则，不偏私，不迎合。 【大人无己】旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体，不自私。 【达人雅志】达人：通达事理的人；雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。 形容人的言谈举止不俗。 【德深望重】德：品德；深：高；望：声望，名望。 道德高尚，名望很大。多用于称颂年长与名位高的人。 【大雅宏达】大雅：宏达雅正；宏达：才识广博通达。指宏达雅正才德高尚的人。 【大雅君子】大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。 指有才德的人。 【德重恩弘】重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。 道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。 【孚尹明达】指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。同“孚尹旁达”。 【方圆难周，异道不安】周：调和，方和圆难于相互通融，政治道路不同的人不能和平相处。也指不与世俗同流合污的高尚品德。 【孚尹旁达】指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。 【高才大德】高才：有杰出的才能；大德：有极高尚的品德。 形容才能和品德都很好。 【高风劲节】形容高尚坚贞的风骨节操。 同“高风峻节”。 【高风峻节】高风：纯洁清高的风格；峻节：坚定不移的节操。 形容高尚坚贞的风骨节操。 【高风亮节】高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。 形容道德和行为都很高尚。 【高风伟节】高风：高尚的品格。 高尚的品德，坚贞的节操。比喻道德和行为都很高尚。 【高节迈俗】高节：高尚的气节；迈俗：脱俗，超俗。气节高尚，超脱世俗。 【高节清风】高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。 比喻人品高洁。 【高情远意】高、远：形容高尚；情、意：情趣。 高尚的品格或情趣。 【高情远致】高、远：形容高尚；情、致：情趣。 高尚的品格或情趣。 【高人胜士】高人：志趣、行为高尚的人；胜士：指隐居者。 清高不慕名利的隐居者。 【高人雅士】高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。 志行高尚、风格儒雅的人。 【高人雅志】高人：志行高尚的人，多指隐士；雅：风雅、儒雅。 志行高尚，风格儒雅的人。 【高人雅致】雅致：高雅的情趣。 指品格高尚之人的优雅情趣。 【桂折兰摧】比喻品德高尚的人亡故。 【高山仰止】高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。 【高山仰之】高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。 同“高山仰止”。 【高世之德】高世：超出世人；德：品德。 具有超出一般人的德行。形容德行非常高尚。 【果行育德】以果断的行动培养高尚的道德。 【高躅大年】躅：足迹，引申为行为，品行。 品德高尚而年纪高迈。 【厚德载物】旧指道德高尚者能承担重大任务。 【黄花晚节】黄花：菊花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。 【寒花晚节】寒花：寒天的花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。 【怀瑾握瑜】怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。 【皇天无亲，惟德是辅】亲：亲近；辅：帮助。指老天爷公正无私，总是帮助品德高尚的人。 【鸿轩凤翥】比喻举止高尚。 【怀珠抱玉】珠、玉：比喻美德和才华。 比喻人具有高尚的品德和杰出的才能。 【怀质抱真】指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。 同“怀真抱素”。 【霁月光风】指雨过天晴时的明净景象。 用以。 2.形容高尚 诗句1、《石灰吟》 -于谦/明 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 释文：石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。 即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。 2、《竹石》 -郑燮/清 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 译文：紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。 千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。 3、《十一月四日风雨大作》 -陆游/宋 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 译文：我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。 夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。 4、《无题》 -李商隐/唐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 译文：见面的机会真是难得，分别时也难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。 春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。 女方早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。 对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可即。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人，来往传递消息。 5、过零丁洋 宋代：文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 译文 回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。 国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根时起时沉。 惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。 人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。 3.关于高尚的诗句1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 （唐•元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。 2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐•杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。 这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。 3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋•程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。 今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。 4、桃李不言，下自成蹊。 （《史记》） 蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。 此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （三国•蜀•诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。 6、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记•学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。 7、前事不忘，后事之师。（《战国策•赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。 8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝•杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。 沉沦：指沉船、溺人。 9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 （《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。 10、有则改之，无则加勉。 （《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。 11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋•欧阳修《五代史•伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。 12、言必信，行必果。（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。 13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦•李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃。 就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。 也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 （宋•卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。 15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清•林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付。 假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。 16、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。 在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。 17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》） 君子，指有道德的人。 小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。 18、高山仰止，景行行止。（《诗经•小雅》） 景行（háng）：大路。 止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。 后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。 19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托，举。 擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。 诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。 20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 （宋•郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。 21、人而无信，不知其可。（《论语》） 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。 意为人不讲信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之恶。 （《论语》） 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。 23、己所不欲，勿施于人。 （《论语》） 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。 25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗•序》） 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。 26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子》） 正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是。 4.形容高尚纯洁的词语有哪些冰清玉洁、赤子之心、高情远致、青天白日 握瑜怀瑾、冰魂雪魄、精白之心、胸怀坦白 握瑜怀瑾：[wò yú huái jǐn] 释义：比喻人具有纯洁优美的品德。 冰魂雪魄：[bīng hún xuě pò] 释义：冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。 高情远致：[gāo qíng yuǎn zhì] 释义：高、远：形容高尚；情、致：情趣。高尚的品格或情趣。 赤子之心：[chì zǐ zhī xīn] 释义：赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。 例句 无常逐一升起和熄灭，我对你赤子之心永存。 他虽是风烛残年、行将就木之人，但内心却仍保有一分赤子之心。 他是位成功的童话故事作家，因为他拥有一颗赤子之心。 他有着天真烂漫的性格，即使已经成年了，依然不失其赤子之心。 这篇文章充分表达了青年爱国的赤子之心，读者无不动容。 我们还需要你的“赤子之心”，对吗？ 《少年小树之歌》的内容就是在劝人们回归自然，常保赤子之心。 您认为大人们为何会失去赤子之心？ 他年纪虽大却不失其赤子之心，所以赢得学生的敬仰和爱戴。 未曾失去赤子之心的人是最了不起的。 5.急寻描写女子坚强、对爱执著或者纯洁高尚的诗句关雎 《诗经》关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好求。参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右冒之；窈窕淑女，钟鼓乐之。上 邪 （汉）乐府民歌上邪 我欲与君相知 长命无绝衰山无陵 江为竭 冬雷震震 夏雨雪天地合 乃敢与君绝子夜四时歌 《南朝乐府民歌》秋风入窗里，罗账起飘扬。 仰头看明月，寄情千里光。华山畿 《南朝乐府民歌》华山畿，君既为侬死，独生为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开！折杨柳歌辞 《北朝乐府民歌》腹中愁不乐，愿作郎马鞭；出入擐郎臂，蹀坐郎膝边。 春思 （唐）李白燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。 春风不相识，何事入罗帷？子夜吴歌 （唐）李白长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征。玉阶怨 （唐）李白玉阶生白露，夜久侵罗袜。 欲不水精帘，玲珑望秋月。怨情 （唐）李白美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。 但见泪痕湿，不知心恨谁。闺情 （唐）李端月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成。 披衣更向门前望，不忿朝来鹊喜声江南行 （唐）张潮茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。妾梦不离江水上，人传郎在凤凰山。 江南曲 （唐）于鹄偶向江边采白菽，还随女伴赛江神。众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。 江南曲 （唐）李益嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。 望夫石 （唐）王建望夫处，江悠悠，化为石，不回头。山头日日风复雨，行人归来石应语竹枝词（一） （唐）刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。竹枝词（二） （唐）刘禹锡山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。梦江南 （唐）温庭筠梳洗罢，独倚望江楼。 过尽千帆皆不是。馀晖脉脉水悠悠，肠断白菽洲！思帝乡 （唐）韦庄春日游，杏花吹满头。 陌上谁家年少？足风流。妾拟将身嫁与，一生休。 纵被无情弃，不能羞！寄人 （唐）张泌别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。 江陵愁望有寄 （唐）鱼玄机枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水，日夜东流无歇时江南行 （唐）张潮茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。 妾梦不离江水上，人传郎在凤凰山。江南曲 （唐）于鹄偶向江边采白菽，还随女伴赛江神。 众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。江南曲 （唐）李益嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。 早知潮有信，嫁与弄潮儿。望夫石 （唐）王建望夫处，江悠悠，化为石，不回头。 山头日日风复雨，行人归来石应语卜算子 （宋）李之仪我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。 武陵春 （宋）李清照风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟。 载不动许多愁丑奴儿 （宋）辛弃疾少年不识愁滋味，爱上层楼；爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休；欲说不休，却道天凉好个秋。 长相思（宋）林逋吴山青，越山青，两岸青山相送迎。谁知离别情？君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成。 江头潮已平。蝶恋花（宋）柳永伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。 草色烟光残照里，无言谁能会凭阑意？拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 卜算子（宋）李之仪我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意！采桑子（宋）吕本中恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。 恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待到团圆是几时？大德歌 （元）关汉卿子规啼，不如归。道是春归人未归，几日添憔悴。 虚飘飘柳絮飞，一春鱼雁无消息，只见双燕斗衔泥。尧民歌 （元）王实甫怕黄昏不觉又黄昏，不销魂怎地不消魂。 新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。今春，香肌瘦几分，裙带宽三寸。 湖州竹枝词 （元）张雨临湖门外是侬家，郎若闲时来吃茶。黄土筑墙茅盖屋，门前一树紫荆花。 潇湘曲 （清）宋乐枫落早鸿过，洞庭无限波。相望终不见，只是白云多。 寄生草 （清）失名情人送奴一把扇，一面是水一面是山。画的山层层叠叠真好看，画的水曲曲弯弯流不断。 山靠水来水靠山。山要离别，除非山崩水流断！寄生草 清代民歌欲写情书，我可不认字，烦个人儿，使不的！无奈何画几个圈儿为表记。 此封书唯有情知此意：单圈是奴家，双圈是你。诉不尽的苦，一溜圈儿圈下去。 畲族民歌二首 清代民歌郎住一乡妹一乡，山高水深路头长；有朝一日山水变，但愿两乡变一乡。会飞鸟儿不怕高，郎妹相爱不怕刀；为了结对比翼鸟，生在一起死一道。 6.赞扬高尚品格的诗句梅花 ------王安石 墙角数枝梅 林寒独自开 遥知不是雪 为有暗香来 [解说] 墙角有几枝梅花冒着严寒独自开放。为什么远看就知道洁白的梅花不是雪呢？那是因为梅花隐隐飘来阵阵的香气。 此诗作于王安石第二次罢相期间，以此为界，王安石诗风大变，由于当时党争日烈、诗祸频仍，诗人普遍将豪放外发之气，内敛为含蓄深沉之致。 这首诗没有描写梅花的枝叶和花朵形态，而是着意写梅花“凌寒独自开”的品格，写它的沁人心脾的“暗香”。这里写的梅花，正是作者人格的化身。王安石变法失败，被迫辞职，十分孤独。但他仍倔强地坚持自己的政治理想。这首诗正是以动人的艺术形象表达了作者这种思想品格和一如既往、九死未悔的深情。 7.描写人质朴高尚的诗句或名言燃烧自己，照亮别人. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干. 动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速. 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人. 以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之. 以实待人，非唯益人，益己尤大. 对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形. 君子之修身，内正其心，外正其容. 静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远. 给自己唱赞歌的人，听众只有一个. 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层. 鞠躬尽瘁，死而后已. 捐躯赴国难，视死忽如归. 君子坦荡荡，小人长戚戚. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴. 君子成人之美，不成人之恶. 穷则独善其身，达则兼善天下. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也. 生当作人杰，死亦为鬼雄. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐. 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的.—— 萧楚女 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度.—— 徐玮 路是脚踏出来的，历史是人写出来的.人的每一步行动都在书写自己的历史.—— 吉鸿昌 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休.一息尚存须努力，留作青年好范畴.—— 吴玉章 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！—— 奥斯特洛夫斯基 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值.—— 歌德 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备.—— 易卜生 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作.—— 列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的.—— 列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的.—— 车尔尼雪夫斯基 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么.—— 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义.—— 爱因斯坦 芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群.—— 秋瑾 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！—— 郭小川 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光.—— 赫胥黎 生活就是战斗.—— 柯罗连科 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧.—— 罗丹 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明.—— 鲁迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏.—— 郭小川 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他.—— 冯学峰 东天已经到来，春天还会远吗？—— 雪莱 过去属于死神，未来属于你自己.—— 雪莱 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的.—— 罗丹 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀.—— 布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹.—— 普希金 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！—— 朗费罗 先相信你自己，然后别人才会相信你.—— 屠格涅夫 不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者.—— 高尔基 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口.—— 罗曼·罗兰 我们唯一不会改正的缺点是软弱.—— 拉罗什福科 8.描写坚贞纯洁的品格的名言或诗句春蚕 唐代大诗人李商隐的诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，他把春蚕的执着、坚贞、奉献精神表现到了极至，成为千古传唱的佳句。人们生动地把教师比作“春蚕”，是对老师的无私奉献精神和高尚品质给予的高度评价。人们赞美教师就像春蚕一样“吐尽心中万缕丝，奉献人生无限爱，默默无闻无所图，织就锦绣暖人间”。“春蚕”是广大教师感到无比荣耀的称谓。著名教育家朱光潜说：“只要我还在世一日，就要吐丝一日，但愿我吐的丝，能替人间增一丝丝温暖，使春意更浓。” 春蚕冰清玉洁，气质高贵；春蚕食几茎绿叶，吐一片锦绣；春蚕生命不息，吐丝不止……春蚕这些优秀的品质，只有光荣的人民教师才无愧于这样的称谓。 蜡烛——最温馨动人的称谓 蜡烛 源于唐代诗人李商隐的“蜡炬成灰泪始干”的名句。人们歌颂蜡烛，是因为蜡烛默默地燃烧着自己，用自己的光去照亮别人，直至将自己燃尽。说起蜡烛这种品质，人们就联想到敬爱的老师，老师把自己的知识传授给学生，用智慧和品格之光给学生照亮前进的航程，这种为“他人照亮道路，让他人看见光明，燃尽自己耀人间”的无私奉献精神不正是对人民教师的最生动的比喻吗？“如红烛发光发热，精心培育国家良材，似春蚕无怨无悔，毕生献给教育事业”，这幅老师自勉的对联正是对“蜡烛”称谓的认可和自豪。 孺子牛 现代伟大文学家鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”名句使孺子牛的精神得到升华和拓展，而后人们用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务，无私奉献的人。人们之所以把老师称作孺子牛，认为这是当之无愧最贴切的比喻。我国历来有师生“亲如父子”的传统美德，老师爱学生就像爱自己的孩子，就像 孺子牛一样辛勤地耕耘，为把孺子培养成才心甘情愿地作出奉献、鞠躬尽瘁，不图回报。获得“孺子牛奖”的全国优秀教师刘让贤扎根青海高原乡村几十年如一日，像牛一样兢兢业业地工作，把自己的爱无私奉献给孩子，刘让贤是广大教师的杰出代表，是“孺子牛”精神的生动体现。“孺子牛”精神表现为“深怀爱心，默默耕耘、埋头苦干、任劳任怨、无私奉献”，“吃的是草，挤出来的是牛奶”。这些优秀品质都集中体现在我国广大教师身上。因此把老师称作“儒子牛”是最具中国特色的褒奖。 十年树木 百年树人 教诲如春风，师恩似海深 出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ， 长风破浪会有时 直挂云帆济沧海 |