1.形容建筑物诗句诗句： 如跋斯翼，知矢斯棘，如鸟斯革，如斯 飞”这是《诗经》中描写周代宫殿建筑的诗句。在古人心目中他们非常自然地把建筑造型与飞禽联系在一起。 阿房宫赋 杜牧 二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心 斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。 像《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴宫归京》中的“九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥，”还有《念昔游三首（其一）》中的“秋山晴雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼。”这都表明杜牧对佛教建筑是颇为欣赏的。 九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥——《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴宫归京》·杜牧 秋山晴雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼——《念昔游三首（其一）》·杜牧 九重宫阙晨霜冷，十里楼台落月明——《四鼓出嘉会门赴南郊斋宫》·陆游 2.描述久远的诗词1、一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？ 2、天长地久有时尽，次恨绵绵无绝期。 3、死生契约，与子成悦。 4、山无棱，江水为竭，东雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君决。 5、若有情，天涯也咫尺， 若无情，咫尺也天涯。 6、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 7、恨到归时方始休，月明人倚楼。 8、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 9、一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？ 10、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。 11、曾经沧海难为水，除却巫山不是云 12、山无棱，江水为竭，东雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君决 13、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 14、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 15、请君翻来反复看，横也是“思”竖也“丝”。 16、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 17、相思似海深，旧事如天远。 18、此情可待成追忆，只是当时已惘然。 希望可以帮到你 3.描写中国建筑辉煌的诗句描写建筑的成语： 雕梁画栋 富丽堂皇 古色古香 别有洞天 鳞次栉比 金碧辉煌 不同凡响 重峦叠嶂 举世闻名 盖世无双 高楼大厦 摩天大厦 青瓦白墙 诗句： 如跋斯翼，知矢斯棘，如鸟斯革，如斯 飞”这是《诗经》中描写周代宫殿建筑的诗句。在古人心目中他们非常自然地把建筑造型与飞禽联系在一起。 阿房宫赋 杜牧 二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心 斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。 像《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴宫归京》中的“九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥，”还有《念昔游三首（其一）》中的“秋山晴雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼。”这都表明杜牧对佛教建筑是颇为欣赏的。 九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥——《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴宫归京》·杜牧 秋山晴雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼——《念昔游三首（其一）》·杜牧 九重宫阙晨霜冷，十里楼台落月明——《四鼓出嘉会门赴南郊斋宫》·陆游 4.描写中华历史悠久的诗句人事有代谢，往来成古今.江山留胜迹，我辈复登临。 ——《与诸子登岘山》 作者：来[唐]孟浩然百年世事三更梦，万里乾坤一局棋.禹尊九州汤伐夏，秦吞六国汉登基.古来多少英自雄汉，南北山头卧土泥。——顺治皇帝千古兴亡多少事，悠悠不尽长江滚滚流。 ——刘禹锡大江东去浪淘尽，千古风流人物2113。——苏轼滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 ——杨慎中国有着五千年悠久的历史5261——我们了望着两千年前建造的万里长城，心想着雄壮的兵马俑；有4102形象生动的甲骨文，有龙飞凤舞的狂草；有笔直端庄的正楷，有流1653畅连绵的行草；唐诗宋词，各有千秋，都体现了中国的历史是多么宏伟.诗仙李白，诗圣杜甫，诗鬼李贺，诗杰王勃……每一位诗人，每一个称呼都是中国文明的历史。 5.描写建筑的诗句宅 寂寞蓬蒿径，喧喧湫隘庐。 屡逢长者辙，时引故人车。 孟母迁邻罢，将军辞第初。 谁怜草玄处，独对一床书。 楼 百尺重城际，千寻大道隈。 汉宫井干起，吴国落星开。 笛怨绿珠去，箫随弄玉来。 销忧聊暇日，谁识仲宣才。 桥 乌鹊填应满，黄公去不归。 势疑虹始见，形似雁初飞。 妙应七星制，高分半月辉。 秦王空构石，仙岛远难依。 岳阳楼记 [北宋]范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ |