1.形容爱好的诗句1、持我兴来趣 唐 包融 《酬忠公林亭》 2、兴在趣方逸 唐 《秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上》 3、兴来趣渐微 唐 王瓒 《冬日与群公泛舟焦山》 4、寓兴中园为远趣 宋 王安石 《筹思亭》 5、兴适琴书趣独穷 宋 刘学箕 《书怀》 6、惊趣起少年治兴 宋 周端臣 《清明湖上》 7、征书昨夜趣归兴 明 童冀 《赠丹厓隐者》 2.关于喜好的古诗关于喜好的古诗 西枝村寻置草堂地（杜甫） 出郭眄细岑，披榛得微路.溪行一流水，曲折方屡渡. 赞公汤休徒，好静心迹素.昨枉霞上作，盛论岩中趣. 怡然共携手，恣意同远步.扪萝涩先登，陟巘眩反顾. 要求阳冈暖，苦陟阴岭沍.惆怅老大藤，沈吟屈蟠树. 卜居意未展，杖策回且暮.层巅馀落日，早蔓已多露. 天寒鸟已归，月出人更静.土室延白光，松门耿疏影. 跻攀倦日短，语乐寄夜永.明燃林中薪，暗汲石底井. 大师京国旧，德业天机秉.从来支许游，兴趣江湖迥. 数奇谪关塞，道广存箕颍.何知戎马间，复接尘事屏. 幽寻岂一路，远色有诸岭.晨光稍曚曨，更越西南顶. 风入松 咏俞绍庵秋蟾台（沈禧） 层台高筑势崭岩.迢递隔闾阎.不将贮彼狂歌舞，深秋夜、登玩银蟾.为爱一轮光皎，又看孤影廉纤.桂花香里□吟髯.兴趣自能添.露华凉透罗衣薄，更深也、万籁声潜.弹罢瑶琴三叠，还将玉管重拈. 风入松 咏俞绍庵秋蟾台（沈禧） 层台高筑势崭岩.迢递隔闾阎.不将贮彼狂歌舞，深秋夜、登玩银蟾.为爱一轮光皎，又看孤影廉纤.桂花香里□吟髯.兴趣自能添.露华凉透罗衣薄，更深也、万籁声潜.弹罢瑶琴三叠，还将玉管重拈. 贫士吟（唐寅） 3.关于形容爱好很多的诗或古文归园田居（其一）（陶渊明） 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 “方宅”四句状写自家庭院的景物，这是近景，静态地描写田地与草屋的数量、堂前檐后的桃李与榆柳的生长情况。“暧暧”四句描写院外村落的景物，这是远景与中景，动态地描写笼罩在炊烟之中的远处村落，以及深巷中的狗吠声与桑树颠的鸡鸣声。这样一幅安宁静谧的田园风光图被诗人描绘得远近错落、动静相宜、有声有色。诗人正是要借恬静优美、清新喜人、富有天然之美的村居环境抒写自己如释重负的轻松与欢欣。 “户庭无尘杂，虚室有余闲”二句，表现出诗人无官一身轻的悠闲自在，写诗人一旦冲决罗网、回归自然的无限欣喜之情，道尽归田之乐。“返自然”既指归耕田园，回到大自然的怀抱，又指回到原来的自然本性，过上顺应本性、无所扭曲的生活。 4.诗词诗句1、可以表现出由于时代的不同而改变人的喜好的诗句、例如第一个问题的回答：“《离骚》遍携香草，独不及梅.（这话是范成大在他的范村梅谱一卷中说的，清朝学者又引用过来了，至于离骚里有没有提到梅，笔者也不知道）六代及唐，渐有赋咏，而偶然寄意，视之亦与诸花等.自北宋林逋诸人递相矜重‘暗香疏影，半树横枝’之句，作者始别立品题.南宋以来，遂以咏梅为诗家一大公案.江湖诗人，无论爱梅与否，无不借梅以自重.凡别号及斋馆之名，多带‘梅‘字，以求附於雅人.”这是清朝《四库提要》里卷167《梅花字字香提要》中的评述.不过很抱歉，这不是诗句.不过笔者认为阁下举得那个例子，也不算诗句，所以就斗胆写了.第二个问题的回答：【莲】 唐·唐彦谦 新莲映多浦，迢递绿塘东.静影摇波月，寒香映水风.金尘飘落蕊，玉露洗残红.看著余芳少，无人问的中.很抱歉，这是首五言律诗.【咏白莲（其二）】 唐·皮日休 细嗅深看暗断肠，从今无意爱红芳.折来只合琼为客，把种应须玉甃塘.向日但疑酥滴水，含风浑讶雪生香.吴王台下开多少，遥似西施上素妆.【秋莲】 元·刘因 瘦影亭亭不自容，淡香杳杳欲谁通.不堪翠减红销际，更在江清月冷中.拟欲青房全晚节，岂知白露已秋风.盛衰老眼依然在，莫放扁舟酒易空.【南轩盆植重台莲移种池】 宋·梅尧臣 彤云赤雾生绿房，朝霞变蕊朱粉光.白玉入泥不满盎，羽盖裹露明目口.浊水一石乱蛙龟，凿池五丈如斗方.萍根科斗得自在，荷芰明年出水央.咏物诗对于所咏之物的特点都写得很明显，我想，阁下必定有自己的见解.此处笔者便不再多说.。 |