1.关于徽墨的诗句《挽歌辞》 年代： 魏晋 作者： 陆机 在昔良可悲，魂往一何戚。 念我平生时，人道多拘役。 五常侵轨仪，夕气牵徽墨。 随和乏良聘，枝（左马右关）或鸩毒。 《题陈巽叔适轩》 年代： 宋 作者： 王炎 消摇鹏鷃游，小大各有适。 士堕躁欲中，束身就徽墨。 桃溪有市隐，被褐怀拱璧。 袖手阅世故，不变刍豢色。 小窗一蒲团，燕坐琴书侧。 岂不对客语，青眼送鸿翼。 自言肥遁好，外物断欣戚。 千金戒垂堂，一跌在所惜。 笑我踏风波，辕驹窘覊靮。 2.有关徽墨的诗句单独描写徽墨的诗并不常见。但是古人曾云：“有佳墨者，犹如名将之有良马也。” 一、南歌子 香墨弯弯画，燕脂淡淡匀。 揉蓝衫子杏黄裙，独倚玉阑无语点檀唇。 人去空流水，花飞半掩门。 乱山何处觅行云？又是一钩新月照黄昏 二、墨梅 我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕，不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 三、杂诗 霜豪掷罢倚天寒，任作淋漓淡墨看。 何敢自矜医国手，药方只贩古时丹直玉堂作 洪咨夔禁门深锁寂无哗，浓墨淋漓两相麻。 唱彻五更天未晓，一墀月浸紫薇花。 四、无题 万家墨面没蒿菜，敢有歌吟动地哀。 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 3.徽墨作文徽墨是我国古代文房四宝之一，只要是古代的文人墨客都离不开它。 徽墨因产于徽州而得名。他是书法家至信至爱的信物。 徽州的绩溪县、屯溪区、歙县三地为徽墨制造中心，哪里产的徽墨比其他地方的徽墨好很多。说了这些大家应该对徽墨有一定的了解了吧。 接下来我们说说徽墨的制作方法：1.首先的第一步就是捡灰，炼制松烟的烟窑就山势斜卧于山坡，烟煤附于窑壁，冷却后扫下。古时还有立窑，高丈余，肚大口小，上覆五斗瓮，今不用。 炼制油烟的烟房需密闭不透风，用灯草点燃油灯，每盏灯上覆一瓷碗，烟熏在碗里。这些灰就是徽墨的原型。 2.第二步是和胶，入料之前，烟煤需先漂洗，并用四十目筛清除杂质，胶的配比应按烟料粗细，胶质优劣，制作时令，销售地区等因素酌定。胶的好坏决定着墨的好坏。 3.第三步是杵捣，所有的制墨原料和胶以后，要竭力搅拌均匀，然后杵捣。古时制墨以青石作臼，檀木作杵，捣时如干燥粘杵，可反复洒少许中药汁，直至捣匀捣透才能出臼。 故有墨不厌捣杵捣之说。墨要用力搅拌。 4.第四步是成型，杵捣后的原料，放在墨墩上用六磅锤翻打。中档墨翻打八次，每次谓之一折，每折24锤，高档墨折次递加。 翻打后的墨馃，按墨模式样称准重量分成小馃，在恒温板上搓成墨丸嵌入墨模，搓时要用手劲按、捺、推、收。入模之墨置于坐担下，以墨工自重压平正。 墨翻打的次数越多质量越好。 5.第五步是晾晒，。晾墨要勤翻，以防墨坯收缩不匀而变形。 根据墨锭的大小决定晾墨时间的长短。大的徽墨晾晒的时间久，反之，小的徽墨晾晒的时间就短。 这五步就是制作徽墨的五步了。在使用徽墨时一定用清水。 古代有“有佳墨者，犹如名将之有良马也。”的说法，体现了徽墨的价值高的特点。 徽墨存放的时间越长效果越好。徽墨为中国古典文化献出了很多。 然我们为更好地中国文化前进。 4.描写文房四宝的诗词有哪些笔： “今来承玉管，布字改银钩。” （隋·薛道衡《初学记·咏苔纸》） 翻译：今天有了这笔，布衣百姓都将通过它富贵。 墨： “玄玉初成敢轻用，万里豹囊曾入贡。”（明·高启《赠卖墨陶叟》） 翻译：墨丸像玄玉刚刚形成一样只敢轻轻的用，因为这东西可是曾经入贡的啊。 砚： “君看龙尾岂石材，玉德金声寓于石。” （宋·苏轼《龙尾砚歌》） 翻译：你看那龙尾砚难道仅仅是石头吗，好的品德和赞美都在里面。 纸： “若入富天巧，春色入毫楮。” （宋·苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝》） 翻译：好像来到了一个富贵的地方，美丽的春色通过毫楮留下来。 扩展资料： 文房四宝（笔墨纸砚）： 文房四宝，是指中国独有的书法绘画工具（书画用具），即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸，安徽徽州婺源龙尾砚。 自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城）、徽墨（安徽徽州歙县）、宣纸（安徽宣城泾县）、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州），元代以后湖笔（浙江湖州）渐兴，宣笔渐衰，改革开放后，宣笔渐渐恢复了生机。 论洮砚的升值空间： 1、稀少。老坑石形成于古生代的泥盆系，大约为四亿万年至三亿五千万年前。属泥盆系中水成岩变质的细泥板页岩石，矿带运动复杂，很难形成岩石层，储量极少。矿藏量经千年开采，几近枯竭，加之开凿之地崇山峻岭、悬崖大壑、气候多变，采集难度极大，比端砚、歙砚更为难得。 赵希鹄《洞天清禄集》：“除端、歙二石外，唯洮河绿石，北方最贵重。绿如蓝，润如玉，发墨不减端溪下岩。然石在大河深水之底，非人力所致，得之为无价之宝。” 2、随着文化回归，砚作为文房四宝之首，使用、送礼、收藏的需求都在扩大，洮砚作为中国四大名砚之一，市场也在逐渐扩大。 3、市场供应紧缺。市场上98%以上都不是老坑石，多以假乱真，使得很多喜欢洮砚的人误解，收藏数百方作品而无一方老坑洮砚的人也是有的。随着洮砚老坑石的开采越发艰难，石料越来越少，今后一方真正的老坑洮砚更会一砚难求。 其他文房工具： 1、臂搁：又称秘阁、搁臂、腕枕，写字时为防墨沾污手，垫于臂下的用具。呈拱形，以竹制品为多。 2、诗筒：在日常吟咏唱和书于诗笺后，可供插放的用具。多以竹制，取清雅之意。 3、笔筒：笔不用时插放其内。材质较多，瓷、玉、竹、木、漆均见制作。或圆或方，也有呈植物形或他形的。 4、笔洗：笔使用后以之濯洗余墨。多为钵盂形，也作花叶形或塔形。 5、墨床：墨研磨中稍事停歇，因磨墨处湿润，以供临时搁墨之用。 6、墨匣：用于贮藏墨锭。多为漆匣，以远湿防潮。漆面上常作描金花纹，或用螺钿镶嵌。 7、镇纸：又称书镇，作压纸或压书之用，以保持纸、书面的平整。常作各种动物形。 8、水注：注水于砚面供研磨，多作圆壶、方壶，有嘴，也常作辟邪、蟾蜍、天鸡等动物形。 参考资料来源：百度百科-文房四宝 5.描写“宣纸”的句子有哪些1、你说，纸笔为信，磐石不移。后来，宣纸泛黄，干枯墨迹。 2、染一画相思，丹青妖娆宣纸如素，思成疾，叹韶华碧落天涯陌路。 3、宣纸染墨，翰林词库，挽幛那锦绸罗缎，绻帘幽梦，抒一纸相思墨香，翰墨流连。 4、你说相伴7a686964616fe4b893e5b19e31333363396334朝朝，执手同老，许我此生一世长安； 后来年少轻狂，一场痴妄，只余单影宣纸黄泛。 5、我听闻，你为她， 画过宣纸千匝， 从此，深春到炎夏 。 6、那么让我记得你，从总角黄髫至白发耄耋，每一个昨日都比今日更为分明，如同就那端砚徽墨，宣纸湖笔，铺开紫檀案几锦绣长卷，每一落笔，都白纸黑字，淋漓鲜明。 7、一徽墨一宣纸，一端清砚一支湖笔，一封信笺一页字迹娟秀，一句来生莫遇，一篇遗言诛心。 8、你说情思尽悲喜，宣纸笑雨迷。轻点朱砂一泪匿，不知卿喃呢。 9、那年，桃花下，宣纸上描你的红颜，笑靥如花。你说，愿与君做知心人。 10、谁念笑魇如花 徒留画癍似黄花 如今无人应答 留白宣纸谁还画 。 11、宣纸，丝中千山渡，愁肠寄翠竹。 13、今生不说别离，胭脂零落数丝缕，宣纸未墨勾勒伊，来世再续前缘，寻你幻境娉婷九黎，不忆。 14、璃水月下，烟雨空宣纸染，长安雪落栀犹清澄，芳华时空，九卿怜。 15、她唇边的笑容，如丹青洇染在素净的宣纸之上，泛滥开来，犹如韶华胜极的夏日映荷，娇艳明丽。 6.笔墨纸砚的徽墨徽墨产于徽州地区的屯溪、歙县、绩溪等地。距今已有千年历史。徽墨以松为基本原料，渗入20多种其他原料，精制而成。成品具有色泽黑润、坚而有光、入纸不晕、经久不褪、馨香浓郁及防腐防蛀等特点，宜书宜画。高档徽墨有超顶漆烟、桐油烟、特级松烟等。 徽墨的生产始于南唐。创制人是奚超、奚廷父子。唐中叶至唐未，由于藩镇之乱，连年征战，大量的人口和经济重心南移，奚氏一家由河北易水（今易县）南迁，为黄山白岳之奇和练溪、新安之妙所吸引，遂定居歙州。奚氏父子本是制墨能工，此时得皖南的古松为原料，又改进了捣松、和胶等技术，终于创制出“丰肌腻理，光泽如漆”，经久不褪，香味浓郁的佳墨。南唐后主李煜，雅爱书法绘事，将召奚廷担任墨务官，井赐给“国姓”的奖励。于是，奚氏全家一变而为李氏。李廷成为古今墨家的宗师。宋宣和年间，就出现了“黄金易得，李墨难求”的局面。 宋时，随着制里亚的繁荣，形成了“徽人家传户习”以及“新安人例工制墨”的盛况。黟县的张遇、黄山的沈桂、歙州的潘谷、新安的吴滋，等等，都是十到十一世纪制墨业的著名人物。张遇是油烟墨的创始人，以制“供御墨”闻名于世，其“龙香剂”为历代收藏家追来的瑰宝；沈以占松煤用脂、漆滓烧之，得烟极黑，名为漆烟，人称其墨“十年如石，一点如漆”；吴磁所造之墨的妙处在于“滓不留砚”，曾得宋孝宗犒赏缗线二万的奖励。风靡一时的制墨高手潘谷，被世人誉为“墨仙”。他制的“松丸”、“狻猊”等墨品，具有“香彻肌骨，磨研至尽，而香不衰”的优点，被称为“墨中神品”，他晚年不幸落水溺死后，苏东坡写下“一如入海寻李白，空看人间画墨仙”的诗句悼念他。 |