1.形容“唐僧”的诗句有哪些1、《送水云归吴》 年代： 宋 作者： 郑惠真 琵琶拨尽昭君泣，芦叶吹残蔡琰啼。 归见林逋烦说似，唐僧三藏入天西。 2、《拍板谣》 年代： 宋 作者： 王禹偁 麻姑亲采扶桑木，镂脆排焦其数六。 双成捧立王母前，曾按瑶池白云曲。 几时流落来人间，梨园部中齐管弦。 管弦才动我能应，知音审乐功何全。 吴宫女儿手如笋，执向玳筵为乐准。 数声慢，仙人履齿下云栈， 老狐腊月渡黄河，缓步轻轻踏冰片。 数声急，空江雹打渔翁笠， 鲛人泣对水精盘，满把珠玑连泻入。 划然一声送曲彻，由基射透七重札。 金罍冷落阒无闻，陇头冻把泉声绝。 律吕与我数自齐，丝竹望我为宗师。 总驱节奏在术内，歌舞之人无我欺。 所以唐相牛僧孺，为文命之为乐句。 3、《和徐国录韵》 年代： 宋 作者： 释善珍 当今称文宗，斗南一和仲。 掣鲸力倒海，兰苕不同梦。 百年日苦短，千载事谁共。 赋诗推义山，论旧数季重。 客持邀我读，欢喜蹋破瓮。 疾抄畏纸尽，饥诵忘浆冻。 欲传换骨方，伎工恐无用。 涂窗谩成鸦，过门任题凤。 唐僧句月炼，一步不敢纵。 高参鬼仙吟，下比古佛颂。 湖江大国楚，宫阙天府雍。 小大材则殊，未易求折衷。 公文如珠玉，盛世盍包贡。 一鹗剡交腾，万牛挽难动。 造物或困之，郁怒使快痛。 晋康名远郡，侯印亦久弄。 蜃嘘横跨海，龙潜中兴宋。 年丰秔多，守醉宾客从。 时时写乌丝，虹光穿屋栋。 祖帐在何时，行色当倥偬。 相期远公社，后会邈鸿洞。 拟办酒椀招，更出虎溪送。 4、《送吴僧庆闲上人》 年代： 宋 作者： 方回 唐僧穷岛可，应是笔能追。 投卷初来此，回船忽去之。 味□工会合，情淡惯分离。 许读红楼集，昌黎亦赠诗。 5、《苏幕遮 示李梁张三人》 年代： 元 作者： 王处一 李张梁，听少告。休恁踌躇，纵得心颠倒。每恨玉阳无答报。似此修行，何日归蓬岛。大唐僧，九度老。万种难辛，一志终须到。东进佛经弘释教。相契如来，证果真常道。 2.描述唐僧的诗词唐僧身披袈裟，手持锡杖，头戴一顶毗卢帽。 关于唐僧的长相，作者多处反复使用“相貌轩昂”、“丰姿英伟”这两个词来形容。有时单用一个，有时两个词一起用。第五十四回：在女儿国，那太师见长老相貌轩昂，心中暗喜道：“我国中实有造化，这个男子，却也做得我王之夫。”又详细地外貌描写：女王闪凤目，簇蛾眉，仔细观看，果然一表非凡，你看他——丰姿英伟，相貌轩昂。齿白如银砌，唇红口四方。顶平额阔天仓满，目秀眉清地阁长。两耳有轮真杰士，一身不俗是才郎。好个妙龄聪俊风流子，堪配西梁窈窕娘。女王看到那心欢意美之处，不觉淫情汲汲，爱欲恣恣，展放樱桃小口，呼道：“大唐御弟，还不来占凤乘鸾也？”三藏闻言，耳红面赤，羞答答不敢抬头。 第八十回：也有详细地外貌描写：那喇嘛和尚，走出门来，看见三藏眉清目秀，额阔顶平，耳垂肩，手过膝，好似罗汉临凡，十分俊雅。他走上前扯住，满面笑唏唏的与他捻手捻脚，摸他鼻子，揪他耳杂，以示亲近之意。这两处外貌描写，有许多词汇都是古代“相术”中的术语，唐僧的长相，应该是上等的品相。在古代，没有一张好的脸，是件十分郁闷的事。 3.形容唐僧的句子唐 僧：俗家姓陈，乳名江流，法名玄奘，唐朝第一高僧，所以被人们称为唐僧。 西行取经时，唐朝太宗皇帝李世民赐法名三藏。唐僧十八岁出家皈依佛门，经常青灯夜读，对佛家经典研修不断，而且悟性极高，二十来岁便名冠中国佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚爱。 后来被如来佛祖暗中选中去西天取经，并赐宝物三件，即袈裟、九环锡杖、金箍咒。唐僧身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。 他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经，为弘扬佛家教化做出了巨大贡献，至今被人们津津乐道，不忘他的历史功绩。 4.西游记中关于唐三藏的性格特点的段落唐长老的性格……笑，矛盾。 先说正面的，1、心智坚定：这点从始至终没变过。第十二回他对唐王发誓：“我这一去，定要捐躯努力，直至西天。 如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”，从此以后的磨难面前，他混账过、哭过、怕过、不分好歹过、脓包过，就是没退缩过。 病中也惦记着没完成任务“见不得唐王”2、慈悲善良：这，表举例了，基本上每一回我们的唐长老听说一个故事之后都会忍不住“滴下泪来”，尽管他从不管故事是真的还是假的……还有，唐长老口头禅“出家人扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯blabla”。3、唐长老是才子，出口成章型，详情参见第六十四回“木仙庵三藏谈诗”，（默……“吟怀潇洒满腔春”……中国的诗僧们其实都是挺BH的……） 然后我们看比较经典的段落。 二十七回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”。其间那些关于冷漠、伪善、软弱、自私等等暗黑向的东西，是我从小的怨念。 先看一段引子：师徒们入此山，正行到嵯峨之处，三藏道：“悟空，我这一日，肚中饥了，你去那里化些斋吃？”行者陪笑道：“师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？”三藏心中不快，口里骂道：“你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，口能言，足不能行，也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。 怎么不肯努力，常怀懒惰之心！”行者道：“弟子亦颇殷勤，何尝懒惰？”三藏道：“你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？况此地山岚瘴气，怎么得上雷音？” ——话说做人要讲道理。某人这时候明显仗势欺人，呃，欺猴。 一路上他永远拿两界山说事，自顾自忘了猴子已经还了他多少条命。之后：那怪物有些手段，使个解尸法，见行者棍子来时，他却抖擞精神，预先走了，把一个假尸首打死在地下。 唬得个长老战战兢兢，口中作念道：“这猴着然无礼！屡劝不从，无故伤人性命！”行者道：“师父莫怪，你且来看看这罐子里是甚东西。”沙僧搀着长老，近前看时，那里是甚香米饭，却是一罐子拖尾巴的长蛆；也不是面筋，却是几个青蛙、癞虾蟆，满地乱跳。 长老才有三分儿信了，怎禁猪八戒气不忿，在旁漏八分儿唆嘴道：“师父，说起这个女子，他是此间农妇，因为送饭下田，路遇我等，却怎么栽他是个妖怪？哥哥的棍重，走将来试手打他一下，不期就打杀了！怕你念什么《紧箍儿咒》，故意的使个障眼法儿，变做这等样东西，演幌你眼，使不念咒哩。”知三藏自此一言，就是晦气到了，果然信那呆子撺唆，手中捻诀，口里念咒，行者就叫：“头疼，头疼，莫念，莫念！有话便说。” 唐僧道：“有甚话说！出家人时时常要方便，念念不离善心，扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。你怎么步步行凶，打死这个无故平人，取将经来何用？你回去罢！”行者道：“师父，你教我回那里去？”唐僧道：“我不要你做徒弟。” 行者道：“你不要我做徒弟，只怕你西天路去不成。”唐僧道：“我命在天，该那个妖精蒸了吃，就是煮了，也算不过。 终不然，你救得我的大限？你快回去！” ——看，口头禅出现，就是慈悲的对象错了。这一段很好地给我们解释了啥叫“心活面软”——在听信挑拨的时候心活，该坚持的时候面软。 明显的偏心眼，偏向和他一样更“正常”的，比他无能的猪八戒。继续：行者认得他是妖精，更不理论，举棒照头便打。 那怪见棍子起时，依然抖擞，又出化了元神，脱真儿去了，把个假尸首又打死在山路之下。唐僧一见，惊下马来，睡在路旁，更无二话，只是把《紧箍儿咒》颠倒足足念了二十遍。 可怜把个行者头，勒得似个亚腰儿葫芦，十分疼痛难忍，滚将来哀告道：“师父莫念了！有甚话说了罢！”唐僧道：“有甚话说！出家人耳听善言，不堕地狱。我这般劝化你，你怎么只是行凶？把平人打死一个，又打死一个，此是何说？”行者道：“他是妖精。” 唐僧道：“这个猴子胡说！就有这许多妖怪！你是个无心向善之辈，有意作恶之人，你去罢！”行者道：“师父又教我去，回去便也回去了，只是一件不相应。”唐僧道：“你有什么不相应处？”八戒道：“师父，他要和你分行李哩。 跟着你做了这几年和尚，不成空着手回去？你把那包袱里的什么旧褊衫，破帽子，分两件与他罢。”行者闻言，气得暴跳道：“我把你这个尖嘴的夯货！老孙一向秉教沙门，更无一毫嫉妒之意，贪恋之心，怎么要分什么行李？”唐僧道：“你既不嫉妒贪恋，如何不去？” ——这一段他跟八戒搭配的真好，两人全心全意解释“嫉妒贪恋”。 对比猴子，kao，慈悲！不贴第三次了，我们看这句：唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！” ——窃以为这才是他非让猴子走不可的原因，他禁不起这样的“带累”。除开信念之外，他其实是“怕事”的，怕沾惹是非，怕名声受损。 关键时候，他更多想得是保全自己，保不全命也要保名。所以我们看到，他永远称呼妖怪为“大王”（女妖除外），对妖怪有问有答，问一答十，时不常还会供出徒弟们；给强盗的祷祝词基本是在开脱自己（五十六回：“他姓孙，我姓陈，各居异姓；冤有头，债有主。 5.描写唐僧的句子俗家姓陈，乳名江流，法名玄奘，唐朝第一高僧，所以被人们称为唐僧。西行取经时，唐朝太宗皇帝李世民赐法名三藏。唐僧十八岁出家皈依佛门，经常青灯夜读，对佛家经典研修不断，而且悟性极高，二十来岁便名冠中国佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚爱。后来被如来佛祖暗中选中去西天取经，并赐宝物三件，即袈裟、九环锡杖、金箍咒。唐僧身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经，为弘扬佛家教化做出了巨大贡献，至今被人们津津乐道，不忘他的历史功绩 相貌清秀，品行端正，性格温和。 认真负责，时常教导徒弟，引人向善。 前世是佛祖的学生，观音菩萨好友，大唐佛学院毕业，佛学高僧，唐皇亲自颁发文凭。 大唐皇帝御弟，佛主学生。 |