1.形容对方不喜欢自己的诗句1、我本将心向明月，奈何明月照沟渠。 意为：我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。形容自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。出自元代词人高明的《琵琶记》。 2、天下本无事，庸人自扰之。 语出《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳”。庸人：平庸的人；扰之：自己扰乱自己。指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。也可以用来形容对方本来不喜欢自己，自己却无端惹来烦恼。 3、问落花有意随流水，流水无心恋落花。 这是民谚。落花遇见流水，实属天意，而流水不恋落花，亦是无奈，在人生旅途上有多少这样的萍水相逢、一见钟情、转瞬即逝而又经久难忘的一厢情愿，构成了一幕幕“落花有意，流水无情”的戏剧性场景。 4、笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。 出自苏轼的《蝶恋花·花褪残红青杏小》，是一首对现实的调侃之作，借惜春伤情之名，表达出作者对韶光流逝的惋惜、宦海沉浮的悲叹和浮生颠沛的无可奈何。也可形容一厢情愿的情绪。 2.含蓄表达“不喜欢对方”的诗句含蓄表达“不喜欢对方”的诗句： 落花有意随流水，流水无心恋落花。 ——宋代的《续传灯录·温州龙翔竹庵士珪禅师》 释义：用来形容一方有意一方无意，多用于形容恋爱中的“单相思”或“暗恋”现象。君生我未生，我生君已老。 ——唐代《铜官窑瓷器题诗》 释义：男女之间的时，意思是你初次见面也就是对方婴儿时，你已经是青年了，可我长大想嫁给你的时候你已经离开人世了。此情可待成追忆，只是当时已惘然。 ——李商隐《锦瑟》 释义：想起当年的感情，觉得今日忆起过去的种种，心中悲凉万分，只恨自己当初的漫不经心与不珍惜，导致后来的错过。万水千山都是情，瞑瞑之中靠天定。 释义：让你别在她身上浪费时间，你们之间不合适天涯何处无芳草，何必单恋我这一颗草。 释义：男女之间没有必要死守一方，可以爱的人或值得爱的人很多。 心似流水不倦花，我如明月君勿恋 释义：我的心如同流水一样不眷恋落花，我就像是天上明月一样，请你不要恋上我。使君自有妇，罗敷自有夫。 东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？ ——汉乐府《陌上桑》 释义：太守乘车从南边来到这，拉车的五匹马停下来徘徊不前。 太守派遣小吏过去，问这是谁家美丽的女子。小吏回答：“是秦家的女儿，自家起名叫做罗敷。” 太守又问：“罗敷多少岁了？”小吏回答：“还不到二十岁，但已经过了十五了。”太守请问罗敷：“愿意与我一起乘车吗？”笑渐不闻声渐消，多情却被无情恼。 ——苏轼《蝶恋花》 释义：多情的行人得不到回应，不由感到沮丧，为佳人的无情所懊恼。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 ——张籍《节妇吟》 释义：忍住哀伤的情绪，将你送我的明珠奉还，不舍的泪水却随之落下。其实心中不是没有着憾恨的，早与丈夫相遇相惜，有了深厚的情感，不得不辜负你的一片真心，你也是我倾慕的人哪，假若我们的相逢在我还未婚嫁时，那必是完全不同的景况了花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕，枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。 ——苏轼 《蝶恋花·春景》 释义：墙里秋千，墙外道，墙外行人，墙里佳人笑，笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。 3.形容女子不满意对方想要离开对方的古诗有哪些目录卷一暖男的君子之爱——《召南 关雎》思念是最漫长的相守——《卫风 伯兮》当你打喷嚏，就是我想你——《邶风 终风》合葬，死也要在一起——《唐风 葛生》爱情中的暗自博弈——《郑风 子衿》爱是自己的事——《召南 甘棠》孤芳自赏最心痛——《召南 摽有梅》我等的人还不明白——《邶风 匏有苦叶》猜心的游戏——《郑风 狡童》重逢，竟有一点陌生——《齐风 甫田》不能说，不敢忘——《小雅 隰桑》——《邶风 静女》我就站在你面前，你却不知道我爱你——《越人歌》相爱没有那么容易——《乌鹊歌》卷二爱是一种意志——《上邪》当爱时过境迁——《团扇歌》当爱变成爱过的时候——《有所思》最难画一个圆——《华山畿》留不住我爱的人——《那呵滩》飞鸟与鱼——《明月上高楼》她比我懂你吗？——《子夜歌》永远到底有多远？——《子夜歌》好好吃饭，好好活着——《饮马长城窟行》当他情尽——《太行路》不是赴汤蹈火就有倾城之恋——《井底引银瓶》卷三请别惊醒我的梦——《春怨》天边风光，身边的我，都不在你眼中——《鸳鸯湖棹歌》要知道伤心总是难免的——《暮秋独游曲江》最近的人和最远的人——《八至》卷四都怪雨下得那么急——《卜算子 风雨送人来》此生若过矣，结取来生缘——《卜算子 答施》鸳鸯失伴——《鹧鸪天 重过阊门万事非》别爱我——《望江南 莫攀我》我希望，身体健康——《长命女》 暖男的君子之爱——《关雎》 案：表白爱情确实是一件需要把握火候的事情，说得早了，人家还没这种心情，又嫌你太过草率和儿戏，因为爱情是一件郑重的事情，需要一个好的契机才能说出口，太轻易出手的，总给人一种不认真、太轻浮的感觉；说的迟了，她早已是隔壁老王的妻子了，简直要叫人悔青了肠子。 诗三百，为什么《关雎》放在第一？有人说这是孔夫子的中庸思想，主推和谐社会，因此以一首后妃之德的诗作为打头——《关雎》在老学者笔下的考证，都是作为后妃之德颂扬的。近现代学者显然不再同意这个观点，坦白说，《关雎》的小五段话，确实难以找出后妃之德的影子来。 思维再天马行空，也没看见诗中妃子们相处和谐一片，其乐融融的场面。 那么，诗为什么以《关雎》为首？十全老人乾隆研究过，他说：“《易》何以首《乾坤》？《诗》何以首《关睢》？”两句问题抛出来，然后又自证“惟人伦之伊始，国天俪之与齐”。 好吧，原来，都是因为男女阴阳的关系。 乾隆这首诗作于结发妻子富察氏死后，当时乾隆悲痛万分，于是，他觉得要写点什么来表达自己的感情，顺便颂扬一下妻子的美德。 ——如果妻子没有美德，而自己这么牵挂就说不过去了，光靠美色讨人喜欢，既损了富察氏，也让自己显得层次太低了。因此，这首诗里，不仅要表达自己的悲痛和相思的心情，还要不断体现亡妻是多么教人牵挂。 所以，诗为什么《关雎》打头呢？按照乾隆的意思，无论是以后妃之德说，还是以男女情爱说，都是可以说得过去的。《乾坤》里，男为阳，女为阴，《关雎》里，富察氏既德冠后宫，符合后妃之德，又是自己最深爱的妻子。 说到底，人间的事情不外乎就是这些情感纠葛了。聪明的孔夫子明白这个道理，所以，他把《关雎》挂在了《诗》的第一篇。 对于《关雎》，应当是家喻户晓的，犹记得初一学这首诗之际，大家都是含羞带怯的心情，当老师讲到“窈窕淑女，君子好逑”，每个人都羞涩地低下了头——我们那是一个含蓄的年代。好吧，至少我是含蓄的，至于其他人的低头，感情复杂，也许是想到了自己心爱的同桌，也许是暗恋讲台上的优雅男老师，也许是挂念起自己青梅竹马的人……不过，年代虽然含蓄，但大家吃了爹妈十几年的饭，终于不是白吃的，对情情爱爱的事多少也有点感触，正是一个情窦初开的年纪啊。 所以，当初学起《关雎》，还真有点此时此刻难为情的感觉。 大概是由于《关雎》太过脍炙人口，中学时代又学过，自认为已经完全懂得了它的意思，所以哪怕后来重读诗经，我也总是略过《关雎》而不看的。 年少时学《关雎》，老师强调的是“求之不得”的苦涩，那时略懂一些这种求之不得的苦涩心情，电视剧不是白看的，没吃过猪肉也见过猪跑啊，因此也深深的认同老师对《关雎》的解读。以至于很长一段时间里，我都把《关雎》当作一首“屌丝诗”来看。 你瞧，他在压马路的时候忽然看见了一个姑娘，姑娘长得应该不错，所以他就这么喜欢上了，回去就害了相思病，真是“求之不得，吾寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。” 就这样一场遇见，就可以思念成这样，我实在是难以读懂这样的感情，一没说几句话，二没心灵相通，哪里来得那么快的爱情？再看看求之又不得，不是屌丝是什么？我总是很难认同一见钟情的爱，没有心灵碰撞的基础，没有日积月累地相处，哪来的情根深种？一见钟情说白了，钟的无非是皮囊呗！始于外观的情，昔日芙蓉花，今日断肠草，总是廉价又短暂的，就像对物品的喜爱，难以不喜新厌旧。于是，长久一段时间，我都将《关雎》定义为屌丝浅薄的爱。 直到有一天，无意间重读《关雎》的段落，我这才恍然有了一个领悟，从前太过于强调求之不得了，以。 |