1.形容伟人的诗句有哪些及时雨宋江 调寄 起自花村刀笔吏，英灵上应天星， 疏财仗义更多能。 事亲行孝敬，待土有声名。 济弱扶倾心慷慨，高名冰月双清。 及时甘雨四方称。 山东呼保义，豪杰宋公明。 玉麒麟卢俊义 调寄 目炯双瞳，眉分八字，身躯九尺如银。 威风凛，仪表似天神。 义胆忠肝贯日，吐虹蜺志气凌云。 驰声誉北京城内，元是富豪门。 杀场临敌处，冲开万马，扫退千军。 殚赤心报国，建立功勋。 慷慨名扬宇宙，论英雄播满乾坤。 卢员外双名俊义，河北玉麒麟。 智多星吴用 调寄 万卷经书曾读过，平生机巧心灵， 六韬三略究来精。 胸中藏战将，腹内隐雄兵。 谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能， 略施小计鬼神惊。 名称吴学究，人号智多星。 入云龙公孙胜 头绾两枚鬅松双丫髻，身穿一领巴山短褐袍， 腰系杂色采丝绦，背上松纹古铜剑。 白肉脚衬着多耳麻鞋，绵囊手拿着鳖壳扇子。 八字眉一双杏子眼，四方口一部落腮胡。 大刀关胜 调寄 汉国功臣苗裔，三分良将玄孙。 绣旗飘挂动天兵，金甲绿袍相称。 赤兔马腾腾紫雾，青龙刀凛凛寒冰。 蒲东郡内产英雄，义勇大刀关胜。 豹子头林冲 调寄 嵌宝头盔稳戴，磨银铠甲重披。 素罗袍上绣花枝，狮蛮带琼瑶密砌。 丈八蛇矛紧挺，霜花骏马频嘶。 满山都唤小张飞，豹子头林冲便是。 霹雳火秦明 调寄 盔上红缨飘烈焰，锦袍血染猩猩， 狮蛮宝带束金鞓。 云根靴抹绿，龟背铠堆银。 坐下马如同獬豸，狼牙棒密嵌铜钉， 怒时两目便圆睁。 性如霹雳火，虎将是秦明。 双鞭呼延灼 调寄 开国功臣后裔，先朝良将玄孙。 家传鞭法最通神，英武惯经战阵。 仗剑能探虎穴，弯弓解射雕群。 将军出世定乾坤，呼延灼威名大振。 小李广花荣 调寄 齿白唇红双眼俊，两眉入鬓常清， 细腰宽膀似猿形。 能骑乖劣马，爱放海东青。 百步穿杨神臂健，弓开秋月分明， 雕翎箭发进寒星。 人称小李广，将种是花荣。 小旋风柴进 调寄 累代金枝玉叶，先朝风子龙孙。 丹书铁券护家门，万里招贤名振。 待客一团和气，挥金满面阳春。 能文会武孟尝君，小旋风聪明柴进。 扑天雕李应 调寄 鹘眼鹰睛头似虎，燕颔猿臂狼腰， 疏财仗义结英豪。 爱骑雪白马，喜着绛红袍。 背上飞刀藏五把，点钢枪斜嵌银条。 性刚谁敢犯分毫。 李应真壮士，名号扑天雕。 美髯公朱仝 调寄 义胆忠肝豪杰，胸中武艺精通， 超群出众果英雄。 弯弓能射虎，提剑可诛龙。 一表堂堂神鬼怕，形容凛凛威风。 面如重枣色通红。 云长重出世，人号美髯公。 花和尚鲁智深 调寄 自从落发阐禅林，万里曾将壮士寻。 臂负千斤扛鼎力，天生一片杀人心。 欺佛祖，喝观音，戒刀禅杖冷森森。 不看经卷花和尚，酒肉沙门鲁智深。 行者武松 调寄 直裰冷披黑雾，戒箍光射秋霜。 额前剪发拂眉长，脑后护头齐项。 顶骨数珠烁白，杂绒条结微黄。 钢刀两口并寒光，行者武松形像。 双枪将董平 两面旗牌耀日明，简银铁铠似霜凝。 水磨凤翅头盔白，锦绣麒麟战袄青。 一对白龙争上下，两条银蟒递飞腾。 河东英勇风流将。能使双枪是董平。 没羽箭张清 水调歌 头巾掩映茜红缨，狼腰猿臂体彪形。 锦衣绣袄袍中，微露透深青。 雕鞍侧坐，青骢玉勒马轻迎。 葵花宝镫，振响熟铜铃。 倒拖雉尾，飞走四蹄轻。 金环摇动，飘飘玉蟒撒朱缨。 锦袋石子，轻轻飞动似流星。 不用强弓硬弩，何须打弹飞铃， 但着处，命归空。 东晶马骑将，没羽箭张清。 青面兽杨志 调寄 曾向京师为制使，花石纲累受艰难， 虹霓气逼牛斗寒。 刀能安宇宙，弓可定尘寰。 虎体狼腰猿臂健，胯龙驹稳坐雕鞍。 英雄声价满梁山， 人称青面兽，杨志是军班。 金枪手徐宁 调寄 臂健开弓有准，身轻上马如飞。 弯弯两道卧虫眉，凤翥鸾翔子弟。 战铠细穿柳吓，乌巾斜带花枝。 常随宝驾侍丹墀，神手徐宁无对。 急先锋索超 调寄 耀日兜鍪晃晃，连环铁甲重重。 团花点翠锦袍红，金带鈒成双凤。 鹊画弓藏袋内，狼牙箭插壶中。 雕鞍稳定五花龙，大斧手中摩弄。 神行太保戴宗 调寄 面阔唇方神眼突，瘦长清秀身材， 皂纱巾畔翠花开。 黄旗书冷字，红事映宣牌。 两只脚行千里路，罗衫常惹尘埃， 程途八百去还来。 神行真太保，院长戴宗才。 黑旋风李逵 调寄 黑熊般一身粗肉，铁牛似遍体顽皮。 交加一字赤黄眉，双眼赤丝乱系。 怒发浑如铁刷，狰狞好似狻猊。 天蓬恶杀下云梯。 李逵真勇悍，人号铁牛儿。 九纹龙史进 调寄 久在华州城外住，旧时原是庄农， 学成武艺惯心胸。 三尖刀似雪，浑赤马如龙。 体挂连环铁铠，战袍风飐猩红， 雕青镌玉更玲珑。 江湖称史进，绰号九纹龙。 2.描写伟人的诗句杜甫 《饮中八仙歌》 知章骑马似乘船，眼花落井水中眠. 汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎， 恨不移封向酒泉.左相日兴费万钱， 饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤. 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天， 皎如玉树临风前.苏晋长斋绣佛前， 醉中往往爱逃禅.李白一斗诗百篇， 长安市上酒家眠，天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙.张旭三杯草圣传， 脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟. 焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵. 3.谁有悼念名人的诗二 我们不随便说岸 不说停靠 不随便说怀抱 不说依偎 不随便说温柔 不随便爱怜 不随便像这个虚假的春天 让无数细微的感情泛滥 冲动盲目喧嚣 美得很乱 没有质感 不随便伤感 随便心疼 西伯利亚的寒流掠过 爱就没开出花来 三 这一夜 是谁控制了我的思想 听着风雨的和声交织而来 被烟火反复炙烤 摇曳的灯火昏黄暗淡 终被掩盖 夜像我敞开的阳台 空无一物 折翼的蝴蝶 坠尸于死寂的湖面 我听到隆隆的声响 肃穆的灵车从心底开过 两个世界 一起安息 不用谁为谁祭奠 4.请问这是悼念哪一位科学伟人的诗爱因斯坦。 1955 年4月18日，科学巨人爱因斯坦病逝。 火化时在场的人只有：大儿子汉斯·爱因斯坦，遗嘱执行人、经济学家纳坦，爱因斯坦最忠实的合作者杜卡斯，助手诺伊施泰因，图书管理员范托娃，以及他的妻子等 12 人。没有奏乐，没有花卉，小教堂里一片寂静。只有遗嘱执行者纳坦在结束仪式时，念了歌德悼念席勒的诗，表达自己的哀思： 我们全都获益匪浅， 全世界都感谢他的教诲； 那专属他个人的东西， 早已传遍广大人群。 他像行将陨灭的彗星，光华四射， 把无限的光芒同他的光芒永相结合。 5.表达哀悼的诗句有哪些《杂言同豆卢郎中郭南七里桥哀悼姚仓曹》年代： 唐 作者： 刘商桥边足离别，终日为悲辛。 登桥因叹逝，却羡别离人。桥下东流水，芳树樱桃蕊。 流水与潮回，花落明年开。可怜三语掾，长作九泉灰。 宿昔欢游在何处，花前饮足求仙去。《悼逝》年代： 宋 作者： 张耒结发为夫妇，少年共饥寒。 我迂趋世拙，十载困微官。男儿不终穷，会展凌风翰。 相期脱崎岖，一笑纾艰难。秋风摧芳蕙，既去不可还。 滴我眼中血，悲哉摧肺肝。儿稚立我前，求母夜不眠。 我虽欲告之，哽咽不能言。积金虽至斗，纡朱走华轩。 失我同心人，抚事皆悲酸。积日而成时，积时更成年。 山海会崩竭，音容永茫然。《悼八婶孺人》年代： 宋 作者： 郑刚中当年枣栗奉高堂，憔悴俄惊哭杞梁。 目见两孤成乳酪，。《杂言同豆卢郎中郭南七里桥哀悼姚仓曹》年代： 唐 作者： 刘商桥边足离别，终日为悲辛。 登桥因叹逝，却羡别离人。桥下东流水，芳树樱桃蕊。 流水与潮回，花落明年开。可怜三语掾，长作九泉灰。 宿昔欢游在何处，花前饮足求仙去。《悼逝》年代： 宋 作者： 张耒结发为夫妇，少年共饥寒。 我迂趋世拙，十载困微官。男儿不终穷，会展凌风翰。 相期脱崎岖，一笑纾艰难。秋风摧芳蕙，既去不可还。 滴我眼中血，悲哉摧肺肝。儿稚立我前，求母夜不眠。 我虽欲告之，哽咽不能言。积金虽至斗，纡朱走华轩。 失我同心人，抚事皆悲酸。积日而成时，积时更成年。 山海会崩竭，音容永茫然。《悼八婶孺人》年代： 宋 作者： 郑刚中当年枣栗奉高堂，憔悴俄惊哭杞梁。 目见两孤成乳酪，坐闻一节胜冰霜。仙游已作朝霞会，尘世空将旧屦藏。 莫问生来寿何许，曾孙儿女亦成行。《悼达兼善平章》年代： 元 作者： 王冕出师未捷身先死，忠义如公更不多。 岂直文章惊宇宙？尚余威武振山河。中原正想刘安世，南海空思马伏波。 老我未能操史笔，怀思时复动哀歌。《悼济阳夫人》年代： 宋 作者： 陈傅良久接江山境，曾论子姓文。 於焉观内则，可以继前闻。榛栗严宾豆，苹蘩洁祀芬。 有人言不朽，片石合摩云。《悼东皋友山和尚》年代： 宋 作者： 释云岫握空拳建东皋寺，一饭饱多云水僧。 身死百年曾未减，数珠牙齿放光明。《悼东阳许诚之父》年代： 宋 作者： 卷刚中昔同令子业胶痒，知有德行厥后昌。 开廓襟怀虽善富，坚持气节亦刚阳。掩棺往事成千古，刻石高文冠一乡。 梅岘速培松柏茂，便看褒它贲幽光。《悼毕进士》年代： 宋 作者： 孙应时磨励灯前志，澜翻笔底春。 果题新进士，归悦太夫人。更值千金产，悬需五鼎珍。 茫茫竟何往，一念忍忘亲。《悼倪尚书》年代： 宋 作者： 卫泾历事三朝久，清居一世尊。 心惟在王室，手不炙权门。横浦流风好，香山逸兴存。 经纶未渠展，此意向谁论。《悼吕居仁舍人》年代： 宋 作者： 张九成精识高标不世才，泉台一掩怅难回。 词源断是诗书力，句法端从践履来。西掖北门聊尔耳，春风秋月亦悠哉。 问君身后遗何物，只有窗间水一杯。第一首——《诗经·唐风·葛生》之：百岁之后，归於其居！百岁之后，归於其室！葛 生—— 诗经·唐风葛生蒙楚，蔹蔓于野。 予美亡此。谁与独处！葛生蒙棘，蔹蔓于域。 予美亡此。谁与独息！角枕粲兮，锦衾烂兮。 予美亡此。谁与独旦！夏之日，冬之夜。 百岁之后，归於其居！冬之夜，夏之日。百岁之后，归於其室！【译文】：葛生长覆盖住荆条，蔹蔓生在田野。 我的爱人葬身此地，谁来陪伴孤独的居处？葛生长覆盖酸枣树，蔹蔓生在坟头。我的爱人葬身此地，谁来陪伴孤独的睡眼？角枕灿烂啊，锦缎被子鲜明啊。 我的爱人葬身此地，谁来陪伴孤独的白日？夏季的天酷长，冬季的夜漫漫。只有百年以后，到这儿共同居住！冬季的夜漫漫，夏季的天酷长。 只有百年以后，到这儿共同居住！【背景】：这首诗被后人认为是‘悼亡诗之祖’。关于这首《葛生》的主旨，历代学者多有争议。 至清郝懿行首先揭示了“角枕”、“锦衾”为收殓死者的用具，指出：“《葛生》，悼亡也。”今人多取其说。 显然，凭“亡此”、“于域”、“角枕”、“锦衾”、“其居”、“其室”、“独处”、“独息”、“独旦”等词语证本诗悼亡之旨，是有说服力的。后世对这首诗评价极高，今人认为本篇“不仅知为悼亡之祖，亦悼亡诗之绝唱也”（朱守亮《诗经评释》），又认为“后代潘岳、元稹的悼亡诗杰作”，“不出此诗窠臼”（周蒙、冯宇《诗经百首译释》）。 就本诗的艺术魅力和对后世悼亡诗歌的创作影响而言，这种评价是当之无愧的。诗从葛藤写起，或者正是坟墓之地，触动情思，两相分离各自独处，倍感伤心。 诗写亡人的独处无人陪伴，正是为了写活着的人的孤独无亲，从而见出生前的相亲相爱，同心同德，以致于发出死后同穴的悲号。诗反复抒写无法忍受的独处的时日，都是为了表达当初同处和和谐美好。 《葛生》可以被看作是中国悼亡诗的滥觞，那生死不渝的爱情绝唱，可以穿越时空，成为每个时代人们心中的梦想与期许。第二首——《诗经·邶风·绿衣》之：绿兮衣兮，绿衣黄裳。 心之忧矣，曷维其亡！绿 衣——诗经·邶风绿兮衣兮，绿衣 黄里。心之忧矣，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。 心之忧矣，曷维其亡。 |