1.古诗（独坐敬亭山）独坐敬亭山 李 白 zhòng niǎo gāo fēi jìn 众 鸟 高 飞 尽 ， gū yún dù qù xián 孤 云 独 去 闲 . xiāng kàn liǎng bù yàn 相 看 两 不 厌 ， zhǐ yǒu jìng tíng shān 只 有 敬 亭 山 . 作者背景 见《静夜思》的作者背景. 注词释义 敬亭山：在今安徽宣城县北，山上旧有敬亭. 闲：悠闲. 两不厌：诗人把山拟人化了，觉得自己与敬亭山互相看不够.厌，满足，厌倦. 古诗今译 成群的鸟儿高飞无踪影，一片云儿独自飘去悠然.和我终日相对却看不够的，只有闲静的朋友敬亭山. 名句赏析 首小诗是李白在政坛上遭到打击以后，第二次漫游安徽宣城时所作.前两句写眼前景，借“高飞”的“众鸟”和“独去”的“孤云”，创造出一个孤寂清幽的意境，寄托了诗人超脱现实、追求心灵平静的愿望.后两句将山人格化，说只有敬亭山才是自己真正的知己，诗人对现实社会中世态炎凉的厌恶之情，在这两句看似平淡的诗句里得到了含蓄的表达.。 2.独坐敬亭山 古诗诗意：本诗通过对敬亭山的描写，反映了诗中寂寞失落的愁绪。 《独坐敬亭山》 唐代：李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。 译文：群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。 扩展资料 诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。 从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。 这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。 然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。 全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。 参考资料来源：百度百科-独坐敬亭山。 3.唐诗中的敬亭山指的是哪座山敬亭山，原名昭亭山，晋初为避晋文帝司马昭讳，改称敬亭山，又名査 山。 位于安徽宣城县城北5公里。属黄山支脉，东西绵亘百余里，大小山峰60 座，主峰叫一峰。 敬亭山万壑千岩，风景秀丽，有翠云庵、广教寺、十贤祠、穿云亭、丹 梯亭、额珠楼、太白楼、勒诗石、双塔等古迹。 随着日月流逝，诸胜景仅存双 塔与古昭亭石坊。 敬亭山美景吸引了很多文人墨客前来游历陚诗，如南齐诗人谢眺《游敬 亭山》诗有“兹山亘百里，合杳与云齐，隐沦既已托，灵异居然栖”的描绘。 李白曾先后七次登临敬亭山，留有“相看两不厌，只有敬亭山”的盛赞。 随 着谢李诗篇的传颂，敬亭山声名鹊起，直追五岳。《宣城县志》称：“敬亭 （山）自谢（跳）李（白）相继陚诗，遂有名天下。” 自唐以来，敬亭山的人文景观日益增多，历代修建的亭台楼阁主要有一 峰庵，因建在主峰一峰故而得名。明代梅守德作有“冬日喜初晴，篱边尚菊 英。 岩云沉梵影，林蔼落钟声”的诗句。拥翠亭，曾是李白独坐题诗处。 其碧 山千层，敬亭风光，青翠欲滴，拥落身前，故名拥翠亭。清人王可第曾作诗： “探奇曾不厌，一榻拥昭亭，坐爱双溪碧……”云齐阁，取谢跳诗“含沓与云 齐”而命名。 翠云庵，位于敬亭山腰，原名卜静室，在元代末期时被毁，后来于明朝时重建。 明人贡安国曾赋诗曰：“小阁虚岩畔，回蹊古桧端。 朝晕开锦眺，秋色在雕阑……” 继谢眺、李白之后，白居易、杜牧、韩愈、刘禹锡、梅尧臣、汤显祖、施闰章、梅清、梅庚等慕名登临，吟诗作陚，绘画写记，历代吟诵敬亭山的 诗、文、画达千数，敬亭山遂被称为“江南诗山”，饮誉海内外。 4.古诗独坐敬亭山作品原文 独坐敬亭山 [唐]李白 《独坐敬亭山》诗意画 众鸟高飞尽， 孤云独去闲。 相看两不厌， 只有敬亭山。 编辑本段 注释译文 作品注释 （1）敬亭山：在今安徽宣城县北。 《元和郡县志》记载：“在宣城县北十里。山有万松亭、虎窥泉。” 《江南通志》卷一六宁国府：“敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。” （2）尽：没有了。 （3）孤云：陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。 朱谏注：“言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。独有敬亭之山，长相看而不相厌也。” （4）独去闲：独去，独自去。 闲，形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。 孤单的云彩飘来飘去。 （5）厌：满足。 [1][2] 作品译文 鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们谁也不会觉得厌烦。 谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高大的敬亭山了。[1] 编辑本段 创作背景 敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以来江南名郡，大诗人如谢灵运、谢朓等曾在这里做过太守。 李白一生一共七次游览宣城，这首五绝作于753年（天宝十二载）秋游宣州时，是李白离开长安后，经过了长达十年的漫游，来到宣城时所写。长期飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感，然而傲岸倔强的性格仍一如既往。 这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗。[2] 编辑本段 作品赏析 前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。 “尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静。因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。 这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。 这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。 一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。 而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。 “尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性，不愿与诗人为伴，远离诗人而去，只留下一个阔大茫茫的空间，诗人坐在这样的空间之中，更显孤独和渺小。 其实，山林的鸟是飞不尽的，云也不会飘游到天外。在诗中，众鸟孤云都离诗人而去，这是诗人情感外射的结果，是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。 这种生动形象的写法，能给读者以联想：李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去，众鸟和孤云都离开了敬亭山，只有他自己依旧坐在那里欣赏着它，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。 三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。 尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。 “相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情。 同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重，山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。 “人生得一知己足矣”，鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。 实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。 “众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感，。 5.李白的古诗《独坐敬亭山》《独坐敬亭山》古诗词赏析_作者：李白《独坐敬亭山》作者是唐代文学家李白。 其全文诗词如下：众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。 【译文】鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们谁也不会觉得满足。 谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高大的敬亭山了。【鉴赏】首先，从这首诗的字里行间所流露出的作者情绪来看，既然是孤独、寂寞和无奈的心情写照，那么，李白当时的处境应该是非常艰难的，其情绪也应该是非常低落的。 如果这首诗写于753年，这正是李白初次来宣城的时间，那时的李白正值中年，且诗名如日中天，他来宣城并不是漂泊流离而至，而是应其从弟、在宣城为官的长史李昭多次殷勤相邀的结果。这有李白在《寄从弟李昭》一诗为证：“尔佐宣城郡，守官清且闲，常夸云月好，邀我敬亭山”。 李白到宣城后，受到时任宣城太守宇文先生的热情款待，受到当地文人墨客的追崇和欢迎。他经常与崔侍御、宇文太守、从弟李昭等人对酒酣高楼，散发弄扁舟，“屈盘戏白马，大笑上青山”。 经常与诗朋文友“时游敬亭山，闲听松风眠。”“送客谢亭北，逢君纵酒还。” 他用如花妙笔将宣城描绘为：“江城如画里，山晚望晴空，两水夹明镜，双桥落彩虹。”他豪情勃发，心中激荡着“但怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的冲动，他沉醉在“歌舞共讴吟，欢笑相拜贺”的兴奋之中。 不仅如此，李白还在敬亭山下盖起了住房，接来了子女共住以享天伦之乐。有诗为证：“我家敬亭下，辄继谢公作。” 初到宣城的李白，生活的如此悠闲自在，称心如意，怎么可能会有“独坐敬亭山”的孤寂和“众鸟高飞尽”的伤感呢？此外，从这首诗的字面上分析，既然李白对敬亭山达到了相看不厌的程度，应是看了多次，而不会是初次相看，所谓“不厌其烦”、“好书不厌百回看”便是这个道理。由此推测，李白这首诗不太可能是753年初次来宣城时所作，而应是在多次登临敬亭山后所发出的感慨。 6.关于敬亭山的古诗独坐敬亭山 [唐]李白 众鸟高飞尽， 孤云独去闲。 相看两不厌， 只有敬亭山。 游敬亭山诗 【南齐】谢朓 兹山亘百里，合沓与云齐。 隐沦既已托，灵异居然栖。 上干蔽白日，下属带回溪。 交藤荒且蔓，樛枝耸复低。 独鹤方朝唳，饥鼯此夜啼。 渫云已漫漫，夕雨亦凄凄。 我行虽纡组，兼得寻幽蹊。 缘源殊未极，归径窅如迷。 要欲追奇趣，即此陵丹梯。 皇恩竟已矣，兹理庶无暌。 《由宣城泛湖东下》 陈毅 敬亭山下橹声柔，雨洒江天似梦游。 李谢诗魂今在否？湖光照破万年愁。游敬亭山记.（明）王思任 “天际识归舟，云中辨江树”，不道宣城，不知言之赏心也。 姑孰据江之上游，山魁而水怒，从青山讨宛，则曲曲镜湾，吐云蒸媚，山水秀丽清矣。曾过响潭，鸟语入流，两壁互答。 望敬亭绛雰浮山急，令我杳然生翼，而吏卒守之，不得动。 既束带竣谒事，乃以青蛙走眺之。 一径千绕，绿霞翳染，不知几千万竹树，党结寒阴，使人骨面之血，皆为蒏碧，而向之所谓鸟鸣莺啭者，但有茫然，竟不知声在何处？厨人尾我，以一觞劳之留云阁上。至此而又知“众鸟高飞尽，孤云独往还”造句之精也。 朓乎白乎！归来乎！吾与尔凌丹梯以接天语也。 日暮景收，峰涛沸乱，饮猿出啼，予栗然不能止，归卧舟中，梦登一大亭，有古柏一本，可五六人围，高百余丈，世眼未睹，世相不及，峭崿斗突，逼嵌其中，榜曰：“敬亭”，又与予所者异。 嗟乎！昼夜相半，牛山短而蕉鹿长，回视霭空间，梦何在乎？游亦何在乎？又焉知予向者游之非梦，而梦之非游也，止可以壬寅四月记之尔。 |