1.人教版小学语文所有古诗教案望天门山 李白 天门中断楚江开，碧水东流至北回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 别董大 高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君？ 绝句 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 春夜喜雨 杜甫 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。 绝句 杜甫 迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 江畔独步寻花 杜甫 黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。 桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。 枫桥夜泊 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 游子吟 孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 江雪 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 渔歌子 张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 塞下曲 卢纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃。 欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 望洞庭 刘禹锡 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。 浪淘沙 刘禹锡 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去，同到牵牛织女家。 赋得古原草送别 白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 池上 白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。 不解藏踪迹，浮萍一道开。 忆江南 白居易 江南好，风景旧曾谙。 日出江花红似火，春来江水绿如蓝。 能不忆江南？ 小儿垂钓 胡令能 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓台草映身。 路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。 悯农 李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 寻隐者不遇 贾岛 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。 山行 杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 教材简析 《牧童》、《舟过安仁》两首诗以轻松、诙谐的笔调描绘出悠然自得、无忧无虑的牧童和两个张伞使风的顽皮儿童，凝练的诗句中充满了童真、童趣。 《清平乐•村居》以轻快、流畅的语言，徐徐铺开一幅恬淡、惬意的农家生活图，令人深深地沉醉其中。设计理念 吟诵，是古诗词教学的重点，应激发学生的朗读兴趣，引导学生反复诵读，指导学生注意诗歌的韵律、节奏和情感。 在破解文义的设计中，重点抓住描写动作的关键字眼，勾起学生的生活体验，调动多种感官体验，充分感受其中的情味和韵味，轻松地理解诗意。 教学目标 1.认识本课4个生字，会写7个认识的字。 理解“弄”、“怪生”、“相媚好”、“亡赖”等词语在诗句中的意思。 2.正确、流利、有感情地朗读、背诵古诗词。 默写《牧童》，能用自己的话表达诗词的意思。 3.想象诗词描写的意境，体会作者的感情，感受童年生活的情趣，并在说的基础上改写成短文。 教学重点 理解诗词意思，体会诗词意境，练习感情朗读。 教学难点体会作者用词的生动传神，感悟诗词中童年生活的快乐、田园生活的温馨，受到美的熏陶。 课时安排 3课时 课前准备 1.了解诗人的生平。 2.收集有关宋词的资料。 教学过程 第一课时（《牧童》） 教学目标 1.学会本课7个生字，正确、流利朗读、背诵古诗。 2.理解词中字词的意思以及整首词的意思。 3.想象词所描绘的情景，并在说的基础上写下来。教学难点 理解诗句的意思，体会牧童无拘无束、自由自在的思想感情。 教学过程 （一）介绍诗人，激发兴趣 大家听说过“八仙过海”的故事吗？谁知道“八仙”是哪八个人？（） 今天我们要学习的这首《牧童》相传就是八仙中的“吕洞宾”写的。吕洞宾到底是不是神仙我们不知道，但历史上确实有吕洞宾其人，他原名叫做“吕岩”，是唐代人。 吕岩考过科举，做过县令。后来唐代暴发了黄巢领导的农民起义，时局动荡，吕洞宾就带家人躲入山中修道。 最后不知去向，传说他已经得道成了神仙。 （二）初读古诗，整体感知 1.自由读古诗，读通顺，读流利。 2.小组齐读古诗、互评、互相正音。 （注意强调“蓑”字的读音和写法） 3.再自由读诗，把不理解的词语勾画出来。 4、学生反馈并质疑。（师适时板书并回答学生的质疑）铺，铺开。 弄，逗弄。 饱饭，吃饱了饭。 蓑衣：棕或草编织的外衣，用来遮风避雨。 卧月明：躺着观看明亮的月亮。 （三）再读古诗，交流学习 1.再读古诗，利用工具书和学习资料进行“小组学习”。 （给学生充足的时间进行自主学习，交流讨论。） 2.反馈：你读懂了什么？ 3.根据学生回答，教师适时小结出各诗句的意思：青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。 晚风中隐约传来三四牧童声悠扬的笛声。 牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的黄昏时分。 他连蓑衣都没脱，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。 4.全班齐读此诗。 （四）想象画面，体会情 感 1.教师配乐朗读，学生闭目想象。 2.学生反馈，把所想象到的画面说给大家听。 3.学生配乐朗读，边读边体会诗人的思想感情。 4.体会到什么，迅速写下来，与小组同学交流。 5.全班交流所体会到的思想感情，教师加以引导： （诗人。 2.有关樊忠慰的诗歌赏析教案樊忠慰——青年诗人，云南省作协签约作家。 曾获省政府文学奖、“王中文化奖”、诗刊奖、边疆文学奖、星星诗刊奖等多种奖项。2001年，诗集《绿太阳》出版后，在全国引起较大的反响，有评论认为是我国近年来诗歌创作的顶峰之作。 有人把樊忠慰称为"诗坛的凡•高"，著名诗人于坚说：“因为有了樊忠慰，在云南，我不再寂寞。”他独行于故乡山水天地间，近于喃喃自语地与自然和山外的世界对话，追求的不是本来的真实而是情感的真实。 《诗刊》副主编李小雨说：“读樊忠慰的诗，我总感到是对生命本32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333363363538质提升的极至，有一种向上飞的力量。那种与世隔绝的孤独使他枕于幻想，而饥饿和疾苦又给他带来身心的创伤，使他更能清楚地触摸到生命的颤力”。 表达 我想是你想.我是谁 你说是我想，谁是你 你想是我说，神的灵光 幻听喊瘦了身子和琴 鸟嘴吐出的石头像一座城在肩上飞翔 鱼眼藏着的湖泊在水里含云 我吞下地球，我在我的肚子里嚎叫 想起怀孕的母亲 阿诗玛是块石头，喊不答应 美女都是相似的 她们的命运也相似 水的一生是我永不熄灭的怀想 一无所有的人 把一切看作你的 你就会虚幻地富有坚强 我的房住得下九个太阳 比天高的草如烟缭绕 比掌大的湖白云洗脸 月光下徽笑的少年用波浪喊 蝌蚪，快来捉我，抬花轿.娶新娘 月光把茶叶泡燃 灼痛满天星光 如果我是魔鬼 上帝会说。魔鬼其实很天真 以文字为食的我，风寒为衣 泪水泡大的海，盐巴为骨 鱼儿叼起草叶，用香雪洗澡 没有爱情的人变形为金刚 当我俩的骨灰合在一起 混着玫瑰的花瓣瓢撒 幽香的江河牵动大地 伤心的春天爬上山冈 岁末32行 云海茫茫，宇宙在膨胀 星宿像萤虫.打着灯笼远逝 也许.上帝不喜欢地球人 被抛弃的还有时间和忧伤 有人留下骨骸；坚硬的幻影 有人播种精虫，生命的灵性 我咀嚼汉字一天天老去 看不见未来.也没有新娘 在天空的草场牧放雷电和雄鹰 从神鹰的目光追逐云朵和太阳 太阳是最深沉的黑暗 吞食普星夜和死亡 那个与时间撕杀的人 倒进诗歌的怀抱 喊醒他是虚幻的爱情 喊不醒他是真实的永恒 鬼魂躲进我的内裤 像虱子，也像针芒 诗歌，一种精神疾病 需要用灵魂去拯救 神搞不懂的问题 留给了人 天下雨的时候 嘴唇和眉毛在哭泣 制造一种比人类智慧的生命 那是几乎不可能的神迹 当大海枯竭.天堂堕落 淹死的人会复活，脱下流浪的破衣 一个人死了，像撕去一张日历 一群人消逝，让时间衰老 百年之后，我与亲友在天堂 轻松谈论我们人间的时光 针尖上的海 那一夜，人类尚未诞生 我和心在天堂光线上狂奔 凑凉月光溅湿上帝的甘露 难忍寂典的主宰，创造万物 凝固的时空流淌 爱恨我的人变幻脸庞 恨我的让我血溅高墙 爱我的远嫁他乡 爱情是一件衣裳 婚姻把它穿上 生活是衣服上的一个洞 漏出指头与疤伤 神有神的生活 人有人的命数 一秒钟，多少生灵出世 一秒钟，有人触摸死亡 幻听使人疑感而迷惘 软语的女妖盈盈一笑 诗人，留下吧 用我的香艳风流做你的婚床 一只狐狸躺上森林的王座 一头豹子嚼碎皮毛的珠宝 一条毒蛇撕缠发情的花猫 河流般踩过我身躯是佛的大象 灵性的舍利.火焰的晶体 光照千古，普渡众生 轮回的修炼，三生的智慧 浇灭肉欲和俗念，显出圣洁的塔影 飞鸟是上帝的精虫 孕育思想的天空与浮云 针尖上的海，一滴落日 沉沦人类，大地上自鸣得意的虫子 星子满天 满天星子像大神的细胞 在谁的脑海里璀灿 我的肉体天空一样高渺 蓝光般吸取自然的灵感 陆地是海洋的房屋 住着无数生命的苦幻 山是泪水洗硬的骨头 布满冰雪、阳光和春天 飞走的鹰在黑夜睡眠 梦见鸟类像破碎的云片 我向美人投降 只为脚下匍伏的江山 谁将斩落我的头颅，泡在升腾的血泊里 谁眼里的酒煮热梅花，像女神开口发言 你的爱残忍得咬断牙，让天国发颤 爆炸的水升起空气和霞烟 草像根针，扎痛我热恋 笑弯腰的少女，一点儿没我老 你的手是糖，粘住我的手 我的嘴是绳.捆紧我对你的思念 有人为情死去，有人为爱而活 生死之间，是流淌的石头和海水. 我有昼夜旋转的泪眼蓝闪闪 凝视茫茫宇宙，寻找灵魂家园 随感 春天是大地绿皮肤的妈妈 青云乳鸟，彩蝶搬花 凝神的沙漠，我是哪一粒沙 压在海的蓝玻璃下 峡谷挤瘦的灵魂 牵来一线钓鱼的天空 吹散流水悠悠的诗行 乱石垒起我的疾病与孤单 诗歌属于诗人 诗人的悲悯属于众生 上帝即兴创造人类 宇宙的星空诞生神灵 像一滴水在水里消逝 我的短暂是人的永恒 千年后的诗人喊我的名字 就这样喊千年前的父亲 做梦的鸡蛋 醒来变一只小鸡 敲打蛋壳的鼓面 吹奏我皮肤漏风的诗句 我不轻易相信善恶 也怀疑真实的梦境 做一个好人比活着还难 做一个好诗人比死去还容易 那个一脚踢飞蚂蚁的人 目光如闪电，放屁像打留 在泥草炎凉的废墟 枕着结满露水的虫鸣 多美呀，少女 皱纹还没有找到你 眼睛吹动天空的树叶 盖住河水弯弯的眉 你已然迷倒了一万人 我就是九千九百九十九名 你妩媚一笑，城墙变软 我怎不牵一匹马，东门外等你 识字的春风错过枯叶的情书 阳光的羽翅，穿过深邃的瞳孔 领悟人生，才能活出智慧 看透。 3.如何教小学生赏析古诗在诗歌教学中，很容易出现的课堂现象就是师生纠缠于字里行间的意思，为了一个词语、一句话的解释，讨论不休，导致全诗意境的支离破碎。引导小学生进行诗歌鉴赏，要注意意境的导入与营造，淡化对诗歌本身的解释，从诗境入手，抓住重要的意象，整体感悟。一首优秀的诗歌，给读者提供的是个多层次的结构：在确定的框架外，还有许多不确定的点；在有形的内容之外，还有许多无形的暗示。在鉴赏过程中，读者仅仅知觉有形的内容和确定的框架是不够的，还需要通过想象，对无形的暗示予以发掘。可以把审美对象的某些特征与自己的生活经验联系起来，从而对头脑中浮现的审美意象有所改造，使之变得更加丰满，更为亲切。 要鉴赏诗歌，理解诗意，走近诗人，从感性经验上升到理性经验，教师势必要引导学生鉴赏、评点诗歌的语言。可以这样说，诗人所用的每一个词都是有深意的，词语之于诗歌的重要性，就决定了诗歌语言的凝练、柔软、多义、情感、心灵化，并且富有弹性。词语自身有很多特性，从哪些方面入手呢？我们可以提醒学生对词义轻重、使用范围、使用对象、语体色彩、文化色彩、感情色彩进行辨析与区分。除此，我们要重点关注的是一些词汇的超常搭配，即那些比较特殊的语言现象，包括词性活用、大词小用，小词大用，以及词语的摆放位置。在诗歌中，我们常常可以发现这样的词性变异：“春风又绿江南岸”，“啊，红了荔枝，黄了菠萝，绿了槟榔/啊，熟了生活，甜了感情，美了愿望”，诗人把形容词“红”“黄”“绿” “熟”“甜”“美”活用为动词，再把这些词置于句首，这不仅渲染出一个斑斓的、多彩的、丰收的季节，而且写出了自然的变化带来的人心的变化，大自然的丰富多彩和诗人喜悦美好的情绪皆跃然纸上。如果漠视词语的超常搭配，我们就可能无法理解诗歌的主旨。 诗歌教育的一个重要目的就是在发展学生鉴赏能力的同时，激发学生的想象力和创造潜能。我们在进行诗歌鉴赏时，要把一些与本能和行动紧密联系的感官反应，经过艺术符号的转化，从实用中解放出来，它们作为想象的材料。有了这些材料，有了鉴赏对象的制约，读者的想象也不至于无边无际，而是一种有所依傍的想象，读者也能在一定程度上参与产生新的信息。 对于诗歌鉴赏而言，特别是针对小学生的诗歌鉴赏，笔者认为，教师首先要有这样一个意识：教师和学生都是读者，所不同的是，教师往往先于学生读到这首诗。明确了这样的关系，在教学过程中，就不会是满堂灌或教师一人的独角戏。诗歌是一种美，而美的传递方式应该是一种熏染而不是一种解析。因此，教师的作用应该是释放自己的诗情去召唤学生的诗情。那么，教师的诗情从何而来？教师就要动用诗歌鉴赏方面的知识多读好诗，诗歌常读常新，唯有教师把诗内化为自己的生命感悟，才能更有效地引导学生，打动学生。 4.如何教小学生赏析古诗在诗歌教学中，很容易出现的课堂现象就是师生纠缠于字里行间的意思，为了一个词语、一句话的解释，讨论不休，导致全诗意境的支离破碎。 引导小学生进行诗歌鉴赏，要注意意境的导入与营造，淡化对诗歌本身的解释，从诗境入手，抓住重要的意象，整体感悟。一首优秀的诗歌，给读者提供的是个多层次的结构：在确定的框架外，还有许多不确定的点；在有形的内容之外，还有许多无形的暗示。 在鉴赏过程中，读者仅仅知觉有形的内容和确定的框架是不够的，还需要通过想象，对无形的暗示予以发掘。可以把审美对象的某些特征与自己的生活经验联系起来，从而对头脑中浮现的审美意象有所改造，使之变得更加丰满，更为亲切。 要鉴赏诗歌，理解诗意，走近诗人，从感性经验上升到理性经验，教师势必要引导学生鉴赏、评点诗歌的语言。可以这样说，诗人所用的每一个词都是有深意的，词语之于诗歌的重要性，就决定了诗歌语言的凝练、柔软、多义、情感、心灵化，并且富有弹性。 词语自身有很多特性，从哪些方面入手呢？我们可以提醒学生对词义轻重、使用范围、使用对象、语体色彩、文化色彩、感情色彩进行辨析与区分。除此，我们要重点关注的是一些词汇的超常搭配，即那些比较特殊的语言现象，包括词性活用、大词小用，小词大用，以及词语的摆放位置。 在诗歌中，我们常常可以发现这样的词性变异：“春风又绿江南岸”，“啊，红了荔枝，黄了菠萝，绿了槟榔/啊，熟了生活，甜了感情，美了愿望”，诗人把形容词“红”“黄”“绿” “熟”“甜”“美”活用为动词，再把这些词置于句首，这不仅渲染出一个斑斓的、多彩的、丰收的季节，而且写出了自然的变化带来的人心的变化，大自然的丰富多彩和诗人喜悦美好的情绪皆跃然纸上。如果漠视词语的超常搭配，我们就可能无法理解诗歌的主旨。 诗歌教育的一个重要目的就是在发展学生鉴赏能力的同时，激发学生的想象力和创造潜能。我们在进行诗歌鉴赏时，要把一些与本能和行动紧密联系的感官反应，经过艺术符号的转化，从实用中解放出来，它们作为想象的材料。 有了这些材料，有了鉴赏对象的制约，读者的想象也不至于无边无际，而是一种有所依傍的想象，读者也能在一定程度上参与产生新的信息。 对于诗歌鉴赏而言，特别是针对小学生的诗歌鉴赏，笔者认为，教师首先要有这样一个意识：教师和学生都是读者，所不同的是，教师往往先于学生读到这首诗。 明确了这样的关系，在教学过程中，就不会是满堂灌或教师一人的独角戏。诗歌是一种美，而美的传递方式应该是一种熏染而不是一种解析。 因此，教师的作用应该是释放自己的诗情去召唤学生的诗情。那么，教师的诗情从何而来？教师就要动用诗歌鉴赏方面的知识多读好诗，诗歌常读常新，唯有教师把诗内化为自己的生命感悟，才能更有效地引导学生，打动学生。 5.人教版小学语文所有古诗教案5 古诗词三首 教材简析 《牧童》、《舟过安仁》两首诗以轻松、诙谐的笔调描绘出悠然自得、无忧无虑的牧童和两个张伞使风的顽皮儿童，凝练的诗句中充满了童真、童趣。 《清平乐•村居》以轻快、流畅的语言，徐徐铺开一幅恬淡、惬意的农家生活图，令人深深地沉醉其中。 设计理念 吟诵，是古诗词教学的重点，应激发学生的朗读兴趣，引导学生反复诵读，指导学生注意诗歌的韵律、节奏和情感。 在破解文义的设计中，重点抓住描写动作的关键字眼，勾起学生的生活体验，调动多种感官体验，充分感受其中的情味和韵味，轻松地理解诗意。 教学目标 1.认识本课4个生字，会写7个认识的字。 理解“弄”、“怪生”、“相媚好”、“亡赖”等词语在诗句中的意思。 2.正确、流利、有感情地朗读、背诵古诗词。 默写《牧童》，能用自己的话表达诗词的意思。 3.想象诗词描写的意境，体会作者的感情，感受童年生活的情趣，并在说的基础上改写成短文。 教学重点 理解诗词意思，体会诗词意境，练习感情朗读。 教学难点 体会作者用词的生动传神，感悟诗词中童年生活的快乐、田园生活的温馨，受到美的熏陶。 课时安排 3课时 课前准备 1.了解诗人的生平。 2.收集有关宋词的资料。 教学过程 第一课时（《牧童》） 教学目标 1.学会本课7个生字，正确、流利朗读、背诵古诗。 2.理解词中字词的意思以及整首词的意思。 3.想象词所描绘的情景，并在说的基础上写下来。 教学难点 理解诗句的意思，体会牧童无拘无束、自由自在的思想感情。 教学过程 （一）介绍诗人，激发兴趣 大家听说过“八仙过海”的故事吗？谁知道“八仙”是哪八个人？（）今天我们要学习的这首《牧童》相传就是八仙中的“吕洞宾”写的。吕洞宾到底是不是神仙我们不知道，但历史上确实有吕洞宾其人，他原名叫做“吕岩”，是唐代人。 吕岩考过科举，做过县令。后来唐代暴发了黄巢领导的农民起义，时局动荡，吕洞宾就带家人躲入山中修道。 最后不知去向，传说他已经得道成了神仙。 （二）初读古诗，整体感知 1.自由读古诗，读通顺，读流利。 2.小组齐读古诗、互评、互相正音。 （注意强调“蓑”字的读音和写法） 3.再自由读诗，把不理解的词语勾画出来。 4、学生反馈并质疑。（师适时板书并回答学生的质疑） 铺，铺开。 弄，逗弄。 饱饭，吃饱了饭。 蓑衣：棕或草编织的外衣，用来遮风避雨。 卧月明：躺着观看明亮的月亮。 （三）再读古诗，交流学习 1.再读古诗，利用工具书和学习资料进行“小组学习”。 （给学生充足的时间进行自主学习，交流讨论。） 2.反馈：你读懂了什么？ 3.根据学生回答，教师适时小结出各诗句的意思： 青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。 晚风中隐约传来三四牧童声悠扬的笛声。 牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的黄昏时分。 他连蓑衣都没脱，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。 4.全班齐读此诗。 （四）想象画面，体会情感 1.教师配乐朗读，学生闭目想象。 2.学生反馈，把所想象到的画面说给大家听。 3.学生配乐朗读，边读边体会诗人的思想感情。 4.体会到什么，迅速写下来，与小组同学交流。 5.全班交流所体会到的思想感情，教师加以引导： （诗人向往宁静淡泊，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的生活。） （五）感情朗读，背诵古诗 1.自由读诗，带着自由自在、无拘无束的思想感情朗读。 2.比赛读诗，单个比，小组比，男女生比。 （教师适当点拨抑扬顿挫） 3.伴乐，全班一起诵读全诗。 第二课时（《舟过安仁》） 教学目标 1.正确、流利、有感情地朗读全诗。 2.理解诗句的意思。 3.想象诗中所描绘的情景。 4.用画的方式自由表达所想象的诗冲情景。 教学难点 以读解意，以画悟情。 教学过程 （一）激趣导入 上节课我们学习了一首写儿童的诗，这节课我们还要学习另外一首写儿童的诗。和前一首诗有所不同的是，前一首《牧童》只写了一个小孩子，而这首诗中写了两个十分顽皮的小孩子。 你们想知道他们怎样顽皮吗？想，那我们就一起来学习这首杨万里写的《舟过安仁》（板书课题） （二）自读感知，理解诗句 1.自由朗读，借助拼音读准字音，读通、读正确这首诗。 （注意强调读准字音：篙、棹） 2.小组赛读，看谁把这首诗读得最准，最流利。 3.自读理解，借助课后注释或结合插图理解诗句意思，划出不理解的词语、句子。 4.小组合作学习，交流已读懂的诗句、解决不理解的问题。 （老师巡回指导） 篙：撑船用的竹竿或者木杆。 棹：船桨。 怪生：怪不得。 遮头：为头部遮挡住风雨。 使风：借助风的力量。 5.汇报交流，小组指派代表交流，疏通整首诗的意思。 （一只小渔船里坐着两个小孩子，他们收起了划船用的篙和桨，而撑开了一把伞。难怪他们会在没有下雨的时候打伞，原来是想借助风的力量来驶船。） （三）再读感悟，以画悟情 1.自由读诗，边读边在脑海中想象诗歌描绘了一幅怎样的画面。 2.小组内交流，互相说说你所想象的画面。 3.请学生描述画面，引导学生把想象的画面说具体、说生动。 4.请学生用彩色笔把想象的画面画出来，再把想对两个顽皮的孩子说的话写在下面。 （诗中两个孩子的顽皮举动，肯定会。 |