1.表示相互学习切磋的古诗文子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——出自《论语‧述而》 释义：选择别人的优点去学习，他们的缺点（如果我有）就去改正它。 善：好的，优点 其：代“他们”。 《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道。“夫子焉不学，而亦何常师之有？“（《论语·子张》） 他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有”，没有固定的老师。《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“（《论语·八佾》）。 扩展资料： 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改。”——出自《论语·学而第一》 释义：孔子说：君子如果不自重，就没有威严，即使读书，也不会固守。做人重要的是诚实、守信用。不和自己志向不同的人做朋友。有了过错就不要怕改正。 李泽厚《论语今读》说，“无友不如己者”，作自己应看到朋友的长处解。即别人总有优于自己的地方，并非真正不去交结不如自己的朋友，或所交朋友都超过自己。如是后者，在现实上不可能，在逻辑上作为普遍原则，任何人将不可能有朋友。所以它只是一种劝勉之辞。 陈志岁《载敬堂集·读书体义·〈论语〉参解》：“〈论语·学而〉记子曰：‘ 无友不如己者。’ 谓没有朋友不有长处，定有逾己者。人各有其长，堪资取补，诲人谦虚砥益尔。〈述而〉篇‘三人行，必有我师焉。’同旨别白也。” 物以类聚，人以群分。人是社会性的动物，我们需要交际，需要朋友。但交友需谨慎，交友的最基本原则就是志同道合，正所谓“君子和而不同，小人同而不和”。道不同不相为谋，这便是孔子要告诫我们的。 参考资料：搜狗百科-择其善者 搜狗百科-无友不如己者 2.形容互相学习对方优点的成语取长补短 qǔ cháng bǔ duǎn [释义] 吸取别人的长处；来弥补自己的不足之处。 [语出] 《吕氏春秋·用众》：“物固莫不有长；莫不有短；人亦然。故善学者假人之长以补其短。” [正音] 长；不能读作“zhǎnɡ”。 [辨形] 短；不能写作“矮”。 [近义] 扬长避短 [反义] 故步自封 [用法] 用作褒义。一般作谓语、定语。 [结构] 联合式。 [辨析] ~和“扬长避短”；都含有“取长处；避短处”的意思。但~偏重在“补”；指用长处弥补短处；强调“吸取别人的长处”的意思；“扬长避短”偏重在“避”；指避免短处；对“长处”还有“发扬”的意思。 [例句] ①中西医合作；彼此可以~。 ②向同志学习；~；是进步的表现。 [英译] mutually to make up their deficiencies 3.《论语》中形容知道各自的优点就可以互相学习的句子有哪些只有一句：子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 出自于《论语·述而》。意思是：孔子说："别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。 选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。 它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的三人行，必有我师精神。这样，无论同行相处的人善与不善，都可以为师。 这也表现了一种不耻下问，谦虚的学习态度。《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道。 “夫子焉不学，而亦何常师之有？“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有“，没有固定的老师。《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉，孔子说：“始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行。 于予与改是。“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”。 孔子说：“弗如也。吾与汝弗如也。 “（《论语·公冶长》）都体现了这种精神。这样的精神和态度，是很值得我们学习的。 “三人行，必有我师焉”，“择其善者而从之，其不善者而改之”的态度和精神，也体现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。 这不仅是修养、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。述而第七：子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”子之燕居，申申如也，夭夭如也。 子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不复梦见周公。” 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” 子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。” 子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。” 子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。 必也临事而惧，好谋而成者也。” 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。” 子之所慎：齐，战，疾。子在齐闻韶，三月不知肉味。 曰：“不图为乐之至于斯也。” 冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。” 入曰：“伯夷叔齐，何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出曰：“夫子不为也。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”子所雅言32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333365633939：诗、书、执礼，皆雅言也。 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”子不语：怪、力、乱、神。 子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“天生德于予，桓雎其如予何？” 子曰：“二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。” 子以四教：文、行、忠、信。子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。” 子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。” 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。” 互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也。 唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。” 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。” 孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。 子曰：“丘也幸。苟有过，人必知之。” 子与人歌而善，必使反之，而后和之。子曰：“文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。” 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。” 公西华曰：“正唯弟子不能学也。” 子疾病，子路请祷。 子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：祷尔于上下神祇。” 子曰：“丘之祷久矣。” 子曰：“奢则不孙，俭则固。 与其不孙也，宁固。” 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 子温而厉，威而不猛，恭而安。辨析：虽然“三人行，必有我师焉。” 可以说是家喻户晓，可是人们并不是经常能够做到。人们常犯的一个通病——就是往。 4.善于学习别人的长处的句子1. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 出自春秋时期孔子《论语·里仁》。 意思是几个人在一起，其中必有一人是可以学习的能者，选择他的长处学习，看见没有德行的人，自己就要反省是否有和他一样的错误。 贤：形容词用作名词。 2. 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 出自于春秋时期孔子《论语·述而》。 别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。 。 5.形容学习别人长处成语【不遗寸长】：寸长：微小的长处。不遗漏一点点长处。形容善于发现别人的优点并给予称赞。 【裁长补短】：指吸收别人长处，以弥补自己的不足。 【惭凫企鹤】：比喻惭愧自己的短处，羡慕别人的长处。 【尺寸可取】：比喻有些许长处。这是认为自己有才能的谦虚说法。 【尺短寸长】：尺有所短，寸有所长。比喻人或物各有长处，也各有短处。 【尺有所短，寸有所长】：短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。 【寸善片长】：形容微小的优点和长处。同“寸长片善”。 【寸有所长】：寸比尺短，但用于更短处即显其长。比喻平平常常的人或事物，也会有他的长处。 |