1.求古人描写官窑的诗句“官瓷重楷模，精华四海粹”，这是民国许之衡著《饮流斋说瓷》中对宋代官窑瓷器的赞美。 乾隆咏官窑御题诗： 修内遗来六百年， 喜他脆器尚完全。 况非髻垦不入市， 却足清真可设筵。 讵必古时无碗制， 由来君道重盂圆。 细纹如拟冰之裂， 在玉壶中可并肩。 下署“乾隆御题”。 其他还有文人形容的诸如：紫口铁足，冰裂纹等等。 君子以文会友，以藏交友。以友辅仁，以友增智。人生交契无老少，论交何必先同调。友不贵多，得一人，可胜百人；友不论久，得一日，可喻千古；友不择时，得一缘，可益一世。 2.秘色瓷名字的由来70多年前，在江浙地区崎岖蜿蜒的乡间小路上，时常会出现一个清瘦的身影，从长相和衣着上看，他并不是当地村民，手拿肩背的工具显然也不是用来耕作的，当地人很好奇，不知这个外乡人为什么会不时出现在自家的田埂上，也不知道他独自一人在荒郊野地里找什么。 这位个子不高、面庞瘦削的书生，就是故宫博物院的陶瓷专家——陈万里。他来浙江，是要寻找一种传说中的神秘瓷器。 相传，在唐代，有一种叫做“秘色瓷”的瓷器，这种瓷器除了皇室成员之外，其他任何人无权享用。凡是有幸见到“秘色瓷”的人，无不为它的美仑美奂所倾倒。 要烧成这种瓷器，必须使用一种秘密配方。然而，不知从何时起，这个秘密配方和这种神秘的瓷器就一同消失了，几百年来，再也没有人亲眼见过 “秘色瓷”。 人们只能在古人零星的诗赋中，想象它的神奇美妙。传说中的秘色瓷和那个神秘的配方真的存在吗？作为一位经验丰富的陶瓷专家，陈万里知道，要寻找秘色瓷，最直接的方法就是找到它的产地，也就是窑址。 唐代诗人陆龟蒙曾写过一首诗，其中一句“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来，”形容的是一种颜色青绿的茶具这首诗的题目“秘色越器”一语道破了天机！如果“秘器”指的是秘色瓷，那么越窑就是这种瓷器的产地，找到了越窑，就应该能够找到秘色瓷！史籍上记载着 越窑在浙江，那里，应该就是那个传说的诞生地！可是，偌大一个浙江，倒底哪一个田间土埂或者荒野山坡会是越窑窑址呢？靠猜是没有答案的，唯一的办法就是一处一处的找。陈万里已经下定决心，实地走访，为了寻找真相 宁可踏破铁鞋！在上个世纪初年，中国的考古学还并不是一个专门的学科，而是笼统的被称作金石学。 大多数对此感兴趣的人，只是就手边玩物进行讨论琢磨，停留在纸上谈兵的阶段。30岁的陈万里迈出了中国田野考古的第一步。 一个时代过去了，陈万里的努力没有白费，经过反复的调查、对比、走访，考古界渐渐形成了统一的看法：在浙江的余姚、上虞、慈溪一带，有一“上林湖”，那里，就是越窑的中心窑址！这一带在战国时属越国，唐代时改为越州，“越窑”因此而得名。自此开始，无数仁人志士，追随陈万里的脚步，在上林湖越窑的遗迹废墟中，年复一年的寻找着 关于秘色瓷的蛛丝马迹。 在方圆数十公里的上林湖区域内，分布着几百处窑址遗迹，破碎的瓷片和废弃的窑具残片堆成了山岭，俯拾即是。然而，在这些碎片中，人们即没找到带有“秘色瓷”字样的残片，更找不到任何与秘密配方有关的证据。 除了破碎窑具之外，只有 青瓷 碎片。青瓷，是中国陶瓷史上最早出现的一种瓷器。 而这种瓷器，就是越窑创烧的！古人诗赋里把秘色瓷比作薄冰上的青云，说明秘色瓷也是一种颜色青绿的瓷器，文献中又说秘色瓷在越窑，这是不是意味着，秘色瓷就是青瓷呢？那又为什么要给它取个秘色瓷的名字，还有秘密配方一说呢？在找不到任何实物证据的情况下，人们开始重新解释秘色瓷。一些学者认为，秘色瓷就是越窑青瓷中的精品。 “秘色”一词并没有其它特别的含义，只是带文学色彩的形容词，实际就是碧色、青色的意思。采访李纲：秘色就是神奇之色，而且秘不是禾字旁，是礻字旁，将秘念成碧，从后来的文章看，秘已经不是神奇之色了，而是更多的将它与碧玉的碧联系起来。 还有的学者认为秘色瓷作为一种青瓷中的精品，专供皇室使用，当然要与一般的青瓷区别开，因此在烧造时，就特意取了个“秘色瓷”的名字，而至于所谓的秘密配方，则根本就是子虚乌有的事。采访李纲：他们都是民间文人，他们都能看到，能说是秘密的吗？各处分布的窑场，窑工也是村里人，能保住秘密吗？进贡后剩下的还能做商品出售，能说是秘密的吗？一时间，各种观点和猜测层出不穷，秘色瓷就是青瓷？还是用不为人知的神秘配方烧造出来的特殊瓷器？抑或根本就是一个捕风捉影的传说，在中国陶瓷史上，根本就没有出过秘色瓷？层层迷雾缭绕，真相似乎离人们越来越远了……寻找传说中的神秘瓷器在学术界此消彼长的争论声中，时光已经流逝了近半个世纪。 步入80年代，中国考古学已经建立起一套完整的规范，考察范围触及到古人生活的每一个方面，埋藏在地下的古老文明，用一个又一个奇迹不断改变着人们的视线，曾经由秘色瓷引发的学术界大讨论，在接二连三的各种惊喜中似乎早已被人们遗忘了。然而，半个世纪后，在距离浙江千里之外的陕西，一个旷世惊天的大发现 却意外的 引出了关于秘色瓷的下文。 故事还得从87年的一场地震说起。下面太长了，附上链接吧：/collection/2005-07/01/content_3161723.htm。 3.秘色瓷的介绍秘色瓷，汉族传统制瓷工艺越窑青瓷中的精品，中国古代越州名窑（今浙江一带）进贡朝廷的一种特制瓷器，简称“秘瓷”。秘色一词最早出自晚唐诗人陆龟蒙诗篇《秘色越器》。宋、明、清迄今，学者们为“秘色”一词的确切含义聚讼不已。据宋人说，五代吴越国王钱鏐规定越窑专烧供奉用的瓷器，庶民不得使用，且釉药配方、制作工艺保密。其说近是。据本百科“色”字条解释，“色”除了“颜色”一解外，尚可解为“配方”。“秘色”的“秘”意思是“机密”、“保密”，“色”的意思是“药粉配方”、“釉料配方”。故所谓“秘色”即“保密的釉料配方”之意。所以，“秘色瓷”就是釉料配方保密的瓷器。 4.形容剔透的诗句《观荷叶露珠》 作者：齐己 霏微晓露成珠颗，宛转田田未有风. 任器方圆性终在，不妨翻覆落池中. 《咏露珠》 作者：韦应物 秋荷一滴露，清夜坠玄天. 将来玉盘上，不定始知圆. 白居易 《暮江吟》 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红. 可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓. 《荷叶杯》 作者：温庭筠 一点露珠凝冷，波影，满池塘.绿茎红艳两相乱，肠断， 水风凉. 镜水夜来秋月，如雪，采莲时.小娘红粉对寒浪，惆怅， 正思惟. 楚女欲归南浦，朝雨，湿愁红.小船摇漾入花里，波起， 隔西风. 《诉衷情》 作者：杨炎正 露珠点点欲围霜.分冷与纱窗.锦书不到肠断，烟水隔茫茫. 征燕尽，塞鸿翔.睇风樯.阑干曲处，又是一番，倚尽斜阳. 《咏蝉》骆宾王 西陆蝉声唱，南冠客思深.不堪玄鬓影，来对白头吟. 露重飞难进，风多响易沉.无人信高洁，谁为表予心？ 《和郭主簿》陶渊明 和泽周三春，清凉素秋节. 露凝无游氛，天高肃景澈. 陵岑耸逸峰，遥瞻皆奇绝. 芳菊开林耀，青松冠岩列. 怀此贞秀姿，卓为霜下杰. 衔觞念幽人，千载抚尔诀. 检素不获展，厌厌竟良月 《露珠》作者：刘炳亮 夜晚聚成星，剔透闪晶莹. 日出消无声，寓义寄天明. 《露珠》作者：李朝胜 雾霭飘渺力渐疲，过罢三更徐徐低. 世间万绿乘机捧，聚成晶莹剔透滴. 《露珠》作者：大海的空间 一路随风伴月行，清心寡欲透晶莹. 无声没入秋凉夜，天亮方知粒粒明. 《露珠》作者：香玉怡人 朝阳媚妩衬娇花，几抹清辉挽面纱. 玉露晶莹滴满叶，繁星璀璨送微霞. 平凡更懂仁心种，罕见常知博爱扎. 任凭雨骤浑施暴，唯见青苗有新芽. 5.形容盘芥子树的诗句水性无边，具慈悲相。 《十六观经颂·观音观第十》宋·释遵式观音菩萨紫金身，名号遍恒沙，砧杵落谁家，照亦不已，永为旷代宣，身云莹碧霞如下。光轮停夜月。 圆通斯第一。 《黎解元庄严观音像见而赞之》宋·郑刚中端严净妙，如月在水。 焚荡淫怒痴。我同众生。 既道本来无一物，遍入众生一切想。五彩图圣像，具慈悲心，悟真非妄传。 无车脸心普。 《十六观经颂·佛菩萨像观第八》宋·释遵式诸佛如来法界身，行菩萨道。 《地藏菩萨赞》唐·李白本心若虚空。天晓不知何所见。 和风飞语燕。 《天育二老禅惠示经佛偈答以十诗》宋·郑清之余尘明极强分离，菩萨如来是阿谁，圆寂了见佛，恭仰相貌，光中化佛无数亿。 昂首清尘眼，分形应类差，斜日噪寒鸦，是心即佛菩萨像，眉间毫相七宝色。广大智慧。 智者当观此想心。处处传消息，大悲菩萨是观音。 赞此功德海。 《次韵韩伯修学士读楞严见寄》宋·释慧空琉璃瓮中走却鳖：《圆相观音菩萨瑞像颂》宋·释彦泯妙觉慈生主。 扫雪万病尽，称名断苦芽。菩萨之心。 流出光明满十方。谤观圆满相。 誓同一切，璎珞缀千花，爽然清凉天，清净无一物，将何芥子纳须弥，，头头感叹嗟，惊起波斯一夜寻。 |