1.关于杀人的诗句关于杀人的诗句包括：1、唐代李白《侠客行》原文：赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。 银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。 事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。 将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。 眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金锤，邯郸先震惊。 千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。 谁能书阁下，白首太玄经。 译文：燕赵的侠士，头上系着侠士的武缨，腰佩吴越闪亮的弯刀。 骑着银鞍白马，在大街上驰骋就像天上的流星一样。他们的武艺盖世，十步可斩杀一人，干里之行，无人可挡。 他们为人仗义行侠，事成之后，连个姓名也不肯留下。想当年，侯嬴、朱亥与信陵君结交，与之脱剑横膝，交相欢饮。 三杯热酒下肚，便慷概许诺，愿为知己两助擂刀，一诺重于泰山。眼花耳热之后，胸中之意气，感动苍天，可贯长虹。 朱亥为信陵君救赵，挥起了金椎，使赵都邯郸上下，都为之震惊。二位壮士的豪举，千秋之后仍然在大梁城传为美谈。 他们纵然死去而侠骨犹香，不愧为是盖世之英豪。要做人就要像他们这样的侠士一样，传名百代，为人称颂。 谁愿像扬雄那样的儒生，白首著书，老死窗下呢？2、唐代崔颢《古游侠呈军中诸将》原文：少年负胆气，好勇复知机。仗剑出门去，孤城逢合围。 杀人辽水上，走马渔阳归。错落金锁甲，蒙茸貂鼠衣。 还家且行猎，弓矢速如飞。地迥鹰犬疾，草深狐兔肥。 腰间带两绶，转眄生光辉。顾谓今日战，何如随建威？译文：有一位少年游侠凭借其胆量、气魄，勇猛并且善于相机而动，深为人所器重。 手执长剑离家从军，奔赴前线，正遇上我方的一座孤城被敌军团团包围。他在这辽河一战中冲锋陷阵，杀死敌人无数，最后我军凯旋，他骑马胜利地回到渔阳老家。 他里面披挂着用金线缀成的灿烂铠甲，外面罩着华贵的貂鼠皮外套。回家后每日只管与人游猎，纵马驰骋，箭射如飞。 猎场面积宽广，老鹰猎狗紧紧跟随，草木茂密，猎物长得又肥又大。游侠腰间系着两条系印章的丝带，目光灵动，顾盼生辉。 回头对随从们说：“这次跟着我打猎，同往日跟随建威将军作战相比感觉如何？”3、唐代李颀《古意》原文：男儿事长征，少小幽燕客。赌胜马蹄下，由来轻七尺。 杀人莫敢前，须如猬毛磔。黄云陇底白云飞，未得报恩不得归。 辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞。今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。 译文：好男儿远去从军戍边，他们从小就游历幽燕。个个爱在疆场上逞能，为取胜不把生命依恋。 厮杀时顽敌不敢上前，胡须象猬毛直竖满面。陇山黄云笼罩白云纷飞，不曾立过战功怎想回归？有个辽东少妇妙龄十五，一向善弹琵琶又善歌舞。 她用羌笛吹奏出塞歌曲，吹得三军将士泪挥如雨。4、唐代李白《蜀道难》原文：剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。 所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。 锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！译文：更不消说那峥嵘而崔嵬的剑阁了，在这里一夫当关，万夫冥开。 如果在这里把守关隘的人不是朝廷的亲臣忠士，他们就会据险作乱，化为豺狼一般的匪徒。他们磨牙吮血，杀人如麻。 人们就得像朝避猛虎、夕避长蛇那样地躲避他们的侵害。锦城那个地方虽然是个使人快乐的城市，但是依我看来，你还是赶快回家的好。 攀越蜀道之难，真是比登天还难啊，我侧身西望，只好发出长长的慨叹啰。5、唐代李白《结客少年场行》原文：紫燕黄金瞳，啾啾摇绿騣。 平明相驰逐，结客洛门东。少年学剑术，凌轹白猿公。 珠袍曳锦带，匕首插吴鸿。由来万夫勇，挟此生雄风。 托交从剧孟，买醉入新丰。笑尽一杯酒，杀人都市中。 羞道易水寒，从令日贯虹。燕丹事不立，虚没秦帝宫。 舞阳死灰人，安可与成功？译文：骏马紫燕目如黄金，揣着绿鬃，发出啾啾的嘶鸣。侠士们天刚亮时便竟相驰逐，在洛阳东门相聚会。 少年侠士一个个精通剑术，其剑术可与传说中的白猿公相颉颃。他们珠袍锦带，腰间插着吴鸿一样的匕首。 使这些勇当万夫的侠少们更凭添了不少英姿雄风。他们与剧孟这样的英雄结交，在新丰的酒楼中痛饮酣醉。 一杯酒下肚，就敢于在都市中杀人逞雄。对于在易水高歌、徒令白虹贯日的大侠荆轲，他们也羞于效仿。 因为他并没有完成燕太子丹刺秦王的使命，便白白地命丧秦宫了。荆轲选秦武阳这样一见秦王便吓得面如死灰的武士作为助手，怎可能与他共成大事？。 2.描写杀戮的诗句大全黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫 黄金百战穿金甲，不破楼兰终不还 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊，了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！ 年少万兜鍪，坐断东南战未休，千古英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血 尸填巨港之岸，血埋长城之窟 只解沙场为国死，何许马革裹尸还 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑 大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，以报生擒吐谷浑 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山 黄城足今古，白骨乱蓬篙 操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接； 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先； 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤； 霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓； 天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野； 出不入兮往不反，平原忽兮路遥远； 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩； 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌； 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。 （屈原 九歌） 杀人如翦草，剧孟同游遨。发愤去函谷，从军向临洮。叱咤万战场，匈奴尽波涛。归来使酒气，未肯拜萧曹。羞入原宪室，荒径隐蓬蒿。 此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗 你可以参照 岳飞等豪放派的诗词，还有像李贺等边塞诗人多以描写战争场面见长。 此外李白的辞，他写过很多专为歌配的，是描写战争及人民疾苦的场面的。 手打如果有错欢迎大家指正~ 3.形容报仇的诗句报仇冲雪去，乘醉臂鹰回。——《少年行》 呼卢百万终不惜，报仇千里如咫尺。——《少年行其三》 千场纵博家仍富，几度报仇身不死。——《邯郸少年行》 少年但饮莫相问，此中报仇亦报恩。——《轻薄篇》 报仇不用剑，辅国不用兵。——《少年行》 报仇先剧孟，排难鄙侯嬴。——《刘生》 报仇须及晨，安用诈行乞。——《感古十首》 山东不是无公子，何事张良独报仇。——《咏史诗·博浪沙》 报仇向何处，堂堂九衢路。——《侠客行》 报仇使气风尘里，吹竹弹丝锦绣中。——《言怀》 沈子报仇塞外行，一诧便得千黄金。——《沈叔子解番刀为赠二首》 报仇只是闻尝胆，饮酒不曾妨刮骨。——《燕支行》 二十报仇许人死，杀人不数舞阳儿。——《傅道人歌》 百里报仇夜出城，平明还在倡楼醉。——《杂曲歌辞·少年行》 重义轻生一剑知，白虹贯日报仇归。——《杂曲歌辞·结客少年场行》 要解心头恨，拔剑斩仇人 乌台诗案 纵有神龙起沧海， 难赋豪情祭乌台。 恶奴群起吠尧舜， 万民齐声叹良才。 誓将寸管化长剑， 杀尽世间狼与豺。 他年若有凯旋日， 是我卷土又重来。 男儿当杀人，杀人不留情。 千秋不朽业，尽在杀人中。 昔有豪男儿，义气重然诺。 睚眦即杀人，身比鸿毛轻。 又有雄与霸，杀人乱如麻。 驰骋走天下，只将刀枪夸。 今欲觅此类，徒然捞月影。 君不见， 竖儒蜂起壮士死，神州从此夸仁义。 一朝虏夷乱中原，士子豕奔懦民泣。 我欲学古风，重振雄豪气。 名声同粪土，不屑仁者讥。 身佩削铁剑，一怒即杀人。 割股相下酒，谈笑鬼神惊。 千里杀仇人，愿费十周星。 专诸田光俦，与结冥冥情。 朝出西门去，暮提人头回。 神倦唯思睡，战号蓦然吹。 西门别母去，母悲儿不悲。 身许汗青事，男儿长不归。 杀斗天地间，惨烈惊阴庭。 三步杀一人，心停手不停。 血流万里浪，尸枕千寻山。 壮士征战罢，倦枕敌尸眠。 梦中犹杀人，笑靥映素辉。 女儿莫相问，男儿凶何甚？ 古来仁德专害人，道义从来无一真。 君不见， 狮虎猎物获威名，可伶麋鹿有谁伶？ 世间从来强食弱，纵使有理也枉然。 君休问，男儿自有男儿行。 男儿行，当暴戾。 事与仁，两不立。 男儿事在杀斗场，胆似熊罴目如狼。 生若为男即杀人，不教男躯裹女心。 男儿从来不恤身，纵死敌手笑相承。 仇场战场一百处，处处愿与野草青。 男儿莫战栗，有歌与君听： 杀一是为罪，屠万是为雄。 屠得九百万，即为雄中雄。 雄中雄，道不同： 看破千年仁义名，但使今生逞雄风。 美名不爱爱恶名，杀人百万心不惩。 宁教万人切齿恨，不教无有骂我人。 放眼世界五千年，何处英雄不杀人？ 4.形容杀人特别快的成语[尸山血海] shī shān xuè hǎi 形容杀人之多。 [尸横遍野] shī héng biàn yě 尸体到处横着。形容死者极多。 [血流成渠] xuè liú chéng qú 鲜血流成了河。形容死伤的人极多。 [血流成河] xuè liú chéng hé 形容被杀的人极多。 一刀两断 yī dāo liǎng duàn [释义]一刀斩为两段。比喻坚决断绝关系 5.求描写心情郁闷想杀人的比较有诗意的句子参见王尔德《狱中记》那里面的很有水准 你自己一直是在花丛中自由漫步的，而旋转着斑斓色彩的美丽世界却被人从我身边夺走了。 我的生活似乎一 直就是一首真正的“悲哀交响曲”，慢慢地经过以节奏联接的种种乐章达到它的转 变，并且带着在艺术中作为处理一切重大主题的特征的那种必然性。 悲哀是人所能表现出的最高贵的感情，同时也是一切伟大艺术的 典型和试金石。 在欢乐和欢笑的后面，或许还有粗暴、生硬和无感觉的东西，但在悲哀之后始 终是只有悲哀。痛苦与欢乐不同，它不戴面具。艺术中的真理不是本质的观念和偶然的存在之间的任何对应，它也不是形式与阴影的相似或镜子上映出的形式与形式自身的相似；它不是空山的回声，也不是峡谷中以月映月、以那喀索斯映那喀索斯的清泉。艺术中的真理是物与物自身的相一致，是内部的外在表现，是灵魂的化身，是肉欲本能的灵化。因为这个缘故，没有任何真理能与悲哀相比。很多时候，我都觉得悲哀对我来说是惟一的真理，其他东西则可能是眼睛或贪欲的幻觉，只是用来使这个人盲目，使另一个人吃得腻饱，但世界却是从悲哀中创造出来的，所以在婴儿诞生或星辰被创造出来时便有痛苦存在。 然而，基督的全部生活——悲哀和美在其意义和表现方面可以变得完全统一— —真是一首牧歌，虽然其结束时圣殿的帷幕已被撕裂，黑暗已遮盖了地面，石块已被推到墓穴门口。 《飞鸟集》泰戈尔 忧思在我的心里平静下去，正如暮色降临在寂静的山林中。 世界在踌躇之心的琴弦上跑过去，奏出忧郁的乐声。 这寡独的黄昏，幕着雾与雨，我在我的心的孤寂里，感觉到它的叹息。 |