1.描写誓言的诗句誓言是约束不了情人的。 古希腊三大悲剧作家之一 索福克勒斯 枕前发尽干般愿，要休且待青山烂。 无名氏《菩萨蛮》[枕前发尽]。这两句大意是：在枕头上千万次发誓，要罢休且等到青山腐烂。这是~篇爱情誓词，写一位恋人在最幸福的时刻向其所爱者的陈词。作者在诗中连用了六个极为奇妙的比喻（“青山烂”，“水面上秤锤浮”，“黄河彻底枯”，“白日参辰现”，“北斗回南面”，“三更见日头”）表白坚贞不渝的爱情，充分显示了主人公的至情至性。这首唐代的无名氏之作，其内容、格调及表现方式都可与设代著名民歌《上邪》相比美。这两首诗感情之奔放，爱情之炽烈，比喻之奇特，语言之明快，都是非常惊人的，可以说是古代带有民闻风味的爱情诗歌中的两颗明珠。 《菩萨蛮》 《菩萨蛮》 一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。 英国文艺复兴时期作家，哲学家 培根 诺言的“诺”字和誓言的“誓”字都是有口无心的。 关于誓言的名言 中国现代作家 张爱玲 血液中的火焰一燃烧起来，最坚强的誓言也就等于草杆。 英国文艺复兴时期剧作家，诗人 莎士比亚 山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。 乐府民歌《上邪》。上邪：即“天哪”。陵：山峰。震震：雷声。雨（yu玉）雪：下雪，“雨”用作动词。这几句大意是：除非高山夷为平地，江河流水枯竭，寒冬雷霆震响，炎夏飘落大雪，天地合二为一，只有这五件事同时出觋，才敢和你断绝情义。《上邪》是一位女子对情人指天盟誓，直吐衷情的情歌。她以不顾一切的激情，向情人袒露心怀，表示要同情人相亲相爱，永不变心。~一连假设五个先决条件，而这五件事都是自然界绝不可能出现的事，从而表示爱情的不可断绝，希冀爱情的永恒。这是一首用热血乃至生命写成的诗篇。全诗用二、三、四、五、六、七字句等长短不等的句式，表达热烈奔放的感情，大胆、直章、真挚、感人，是古代表现爱情生活诗歌的名篇，它与唐代无名氏《菩萨蛮》[枕前发尽干般愿]一样脍炙人口，引用率很高。 《乐府民歌》 《上邪》 有些事终究要学会忘记，有一天，忘记你，忘记我们以前的誓言。 中国现代作家 张爱玲 奥运会誓言鼓励运动员、教练员和裁判员遵守规则，发扬体育精神。 誓言名言 奥运誓言 热恋时在大树上狠狠刻下爱的记号，分手时再用力刮除那些褪色的誓言。 台湾绘本作家，本名廖福彬 几米 誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。 英国文艺复兴时期作家，哲学家 培根 不要由于也许会改变，就不肯说那句锦绣的誓言，不要由于也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。 台湾女诗人，散文家 席慕容 什么是缘分？缘分是前世感情的延续，缘分是今世的擦肩而过。缘分是前世不变的誓言，缘分是今生痛苦的约定。缘分是一次机遇的把握，缘分是一种爱慕的流逝。缘分是相遇时美好梦想，缘分是别离后苦涩回忆。 2.描写誓言的古诗词一、指天为誓、忠贞不渝、生死相依的《上邪》 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 二、泼辣直露、热情似火、撼天动地的《菩萨蛮》 枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头。 三、平白如话、婉转倾诉、情深意笃的《我侬词》 你侬我侬，忒煞情多；情多处，热如火；把一块泥，捻一个你，塑一个我，将咱两个一齐打破，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我；与你生同一个衾，死同一个椁。 3.描写誓言古诗句上邪 我与与君相知 山无棱 江水为竭 冬雷阵阵夏雨雪 天地合 乃敢与君决 我住长江头 君住长江尾 日日思君不见君 共饮一江水 此水有时尽 此情何时了 但愿君心似我心 定不负相思意 秦时明月汉时关 万里长征人未还 但使龙城飞将在 不教胡马渡阴山 满江红 岳飞 怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇.抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈.三十功名尘与土，八千里路云和月.莫等闲，白了少年头，空悲切. 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭.驾长车踏破，贺兰山缺.壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血.待从头，收拾旧山河，朝天阙. 长恨歌中的 词中有誓两心知 于易水送人 骆宾王 此地别燕丹，壮士发冲冠。 昔时人已没，今日水犹寒。 狱中题壁 谭嗣同 望门投止思张俭， 忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑， 去留肝胆两昆仑。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝. 4.表达承诺的诗句一言九鼎. 一言既出，驷马难追. 一诺千金. 君子说话，一言为定. 金口玉言. 一言九鼎. 失信就是失败 墨子的“口言之，身必行之”，宋庆龄的“言必信，行必果” 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样. ——（法）巴尔扎克 失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回. ——（美）富兰克林 对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成. ——（中）冯玉祥 信用既是无形的力量，也是无形的财富. ——（日）松下幸之助 一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要.——（法）莫里哀 信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片. ——（瑞士）阿米尔 闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话. ——（英）莎士比亚 守信用胜过有名气. ——（美）罗斯福 5.诗句什么表达出了诗人清清白白的誓言《石灰吟》 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲. 粉骨碎身全不怕，要留清白在人间. 注释： 吟：古代诗歌的一种体裁.石灰吟：吟唱关于石灰的诗歌.锤：敲打.若；好像.等闲：平平常常的事情.清白：指高尚的节操.人间；人世间. 赏析： 于谦（1398-1457），今浙江省杭州市人，明代著名诗人、政治家和军事家.这一着七言绝句，作于明成祖永乐十三年（1415年），当时于谦只有十七岁. 全诗的大意是：经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，对烈火的焚烧看得平平常常；只要是能够把自己的清白留在世界上，粉身碎骨也不怕.表面看来，这首七绝只是咏物之作，即诗人运用白描之手法，突现出石灰不怕击打、不怕烈火，甘愿粉身碎骨而把白白粉末奉献给人们的特点.可是，细细推敲，却又不难见出诗人的别具匠心——咏物，实为言志.即运用拟人和借喻等手法，借石灰之口，一语双关，表达自己不畏艰险，不怕牺牲，在人生道路上永远清清白白做人的高尚情操. 于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴.明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘.于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治.但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄.这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照. 6.表示背叛的诗句1、《代悲白头翁》 唐代：刘希夷 洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？ 洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。 今年花落颜色改，明年花开复谁在？ 已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。 古人无复洛城东，今人还对落花风。 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。 此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。 公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。 光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。 一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？ 宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝。 但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲。 译文：洛阳城东的桃花李花随风飘转，飞来飞去，不知落入了谁家？ 洛阳女子有着娇艳的容颜，独坐院中，看着零落的桃李花而长声叹息。今年我在这里看着桃花李花因凋零而颜色衰减，明年花开时节不知又有谁还能看见那繁花似锦的胜况？ 已经看见了俊秀挺拔的松柏被摧残砍伐作为柴薪，又听说那桑田变成了汪洋大海。故人现在已经不再悲叹洛阳城东凋零的桃李花了，而今人却依旧对着随风飘零的落花而伤怀。年年岁岁繁花依旧，岁岁年年看花之人却不相同。 转告那些正值青春年华的红颜少年，应该怜悯这位已是半死之人的白头老翁。如今他白发苍苍，真是可怜，然而他从前亦是一位风流倜傥的红颜美少年。这白头老翁当年曾与公子王孙寻欢作乐于芳树之下，吟赏清歌妙舞于落花之前。 亦曾像东汉光禄勋马防那样以锦绣装饰池台，又如贵戚梁冀在府第楼阁中到处涂画云气神仙。白头老翁如今一朝卧病在床，便无人理睬，往昔的三春行乐、清歌妙舞如今又到哪里去了呢？ 而美人的青春娇颜同样又能保持几时？须臾之间，已是鹤发蓬乱，雪白如丝了。只见那古往今来的歌舞之地，剩下的只有黄昏的鸟雀在空自悲啼。 2、《题都城南庄》 唐代：崔护 去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 译文：去年冬天，就在这扇门里，姑娘脸庞，相映鲜艳桃花。今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。 3、《生查子·元夕》 宋代：欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。 月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。 译文：去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样雪亮。月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。今年正月十五元宵节，月光与灯光同去年一样。再也看不到去年的情人，泪珠儿不觉湿透衣裳。 4、《阳春曲·闺怨》 元代：徐再思 妾身悔作商人妇，妾命当逢薄幸夫。别时只说到东吴，三载余，却得广州书。 译文：我真后悔嫁给商人为妻，偏又命运不好，逢上了负心的郎，临走时，说是到东吴去。三年过后，却从广州寄来了信。 5、《嫦娥》 唐代：李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 译文：透过装饰着云母的屏风，烛影渐渐暗淡下去。银河渐渐沉没，晨星渐渐消失。嫦娥后悔寂寞，后悔偷吃灵药，现在只有那青天碧海夜夜陪伴着她一颗孤独的心。 |