1.表达静心的诗句1、“心静即声淡，其间无古今。” 《船夜援琴》唐代：白居易 鸟栖鱼不动，月照夜江深。身外都无事，舟中只有琴。 七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。 释义：晴朗之夜，鸟与鱼都不动了，那轮皓月浸在幽深的江水里，入了它们的梦吧？此刻身心澄净，除了舟中的琴，没有任何事情的骚扰，且独坐，淡然一曲吧！琴上的七根银弦就是最知心的朋友，双耳就是他的知音。当那恬淡自然的声音溶入心海，整个世界永恒而美丽，谁知，哪里是古，哪里是今？2、“垂钓坐磐石，水清心亦闲。” 《万山潭作》唐代：孟浩然 垂钓坐磐石，水清心亦闲。鱼行潭树下，猿挂岛藤间。 游女昔解佩，传闻于此山。求之不可得，沿月棹歌还。 释义：我坐在潭边的石上垂钓，水清澈心境因此而悠闲。鱼儿在树阴下游来游去，猿猴挂在枝上嬉戏打闹。 神女以玉佩相赠的故事，传说就发生在这座万山。我既然无缘有如此奇遇，乘月色唱着歌荡桨而归。 3、“汲井漱寒齿，清心拂尘服。” 《晨诣超师院读禅经》唐代：柳宗元 汲井漱寒齿，清心拂尘服。 闲持贝叶书，步出东斋读。真源了无取，妄迹世所逐。 遗言冀可冥，缮性何由熟。道人庭宇静，苔色连深竹。 日出雾露馀，青松如膏沐。澹然离言说，悟悦心自足。 释义：汲来清凉井水漱口刷牙，心清了再拂去衣上尘土。悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。 佛经真谛世人并无领悟，荒诞之事却为人们追逐。佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。 道人禅院多么幽雅清静，绿色鲜苔连接竹林深处。太阳出来照着晨雾余露，苍翠松树宛若沐后涂脂。 清静使我恬淡难以言说，悟出佛理内心畅快满足。4、“静以修身，俭以养德。” “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” 《诫子书》两汉：诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。 非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！释义：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。 学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。 放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。 最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？5、“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。” 《饮酒·其五》魏晋：陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。释义：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。 问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。 山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。 2.形容平静的诗词1：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 2：悲歌可以当泣，远望可以当归------汉乐府民歌> 3：夕阳夕下，断肠人在天涯。 4：人间何事堪惆怅，莫向横塘问旧游。 5：我本将心比明月，奈何明月照清渠。 6：剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 7：随分杯盘，等闲歌舞，问他有甚堪悲处？思量却也有悲时，重阳节近多风雨。 8：荃不察余之中情兮，反信谗而齐怒。 9：天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 10：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。【唐-李白《将进酒》】 11：久在樊笼里，复得返自然。 12：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡抹浓妆总相宜。 13：满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？ 14：霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。” 15：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 16：昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏------> 17：海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。 18：故乡何处是，忘了除非醉------宋.李清照> 19：人言落日是天涯，望尽天涯不见家。 20：夜月楼台，秋香院宇，笑吟吟地人来去。是谁秋到便凄凉？当年宋玉悲如许！ 21：欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？ 22：抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁形容心情平静的诗句 60句形容心情平静的诗句 60句。 23：白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡 24：横冈下瞰大江流，浮远堂前万里愁。 25：浮云游子意，落日故人情。 26：秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！ 27：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 28：才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。 29：醉拍春衫惜旧香，天将离恨恼疏狂。年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。云渺渺，水茫茫，征人归路许多长。相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。 30：红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼 31：胡马依北风，越鸟巢南枝------汉.古诗十九首> 32：晚春宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦。怕上层楼，十日九风雨。 33：万里阴山万里沙，谁将绿鬓斗霜华。年来强半在天涯。 34：夙风野大，纸灰飞扬，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝矣。 35：结庐在人境，而无车马喧。 36：忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 37：采菊东篱下，悠然见南山。 38：冠盖满京华，斯人独憔悴。 39：奇文共观赏，疑义相与析。 40：近乡情更怯，不敢问来人------唐.宋之问> 41：三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。 42：剪不断，理还乱，是离愁。别有一般滋味在心头。 43：秋心一字捻作灰，是何滋味？是何滋味，卧读琴谱却为谁？ 44：山气日夕佳，飞鸟相与还。 45：千里孤坟，无处话凄凉。 46：鼎湖当曰弃人间，破敌收京下玉关，痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜！ 47：只空双溪舴艋舟，载不动许多愁。 48：一心抱区区，惧君不识察。 49：风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。 50：白日放歌需纵酒，漫卷诗书喜欲狂。 51：把酒长亭说。看渊明、风流酷似，卧龙诸葛形容心情平静的诗句 60句心情说说。何处飞来林间鹊？蹙踏松梢残雪。 52：上有愁思妇，悲叹有余哀。 53：心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。 54：山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 55：春情只到梨花薄，片片催零落。夕阳何事近傍晚，不道人世犹有未招魂 56：君来正是眠时节，君且归休。君且归休，说与西风一任秋。 57：腹心受害诚堪惧，唇齿生忧尚可医。 58：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 59：少年不知愁滋味，为赋新辞强说愁。 60：天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 3.关于描写静的诗句有哪些呢夜雪 白居易 已讶衾枕冷，复见窗户明。 夜深知雪重，时闻折竹声。 入若耶溪 王籍 艅艎何泛泛，空水共悠悠。 阴霞生远岫，阳景逐回流。 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。 此地动归念，长年悲倦游。 入若耶溪 崔颢 轻舟去何疾，已到云林境。 起坐鱼鸟间，动摇山水影。 岩中响自答，溪里言弥静。 事事令人幽，停桡向馀景。 逢雪宿芙蓉山 刘长卿 日暮苍山远，天寒白屋贫。 柴门闻犬吠，风雪夜归人。 晓发 赵嘏 旅行宜早发，况复是南归。 月影缘山尽，钟声隔浦微。 星残萤共映，叶落鸟惊飞。 去去渡南渚，树深人出稀。 山下宿 白居易 独到山下宿，静向月中行。 何处水边碓，夜舂云母声。 枫桥夜泊 张继 月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 李商隐 竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。 泊秦淮 杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 望中有怀 朱长文 龙向洞中衔雨出，鸟从花里带香飞。 白云断处见明月，黄叶落时闻捣衣 4.描写禅.静的诗词或句子有哪些菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃. 唐代诗人戴叔伦在《送虞上人游方》：“律义通外学，诗思入禅关；烟景随缘到，风姿与道闲。” 柳宗元的《江雪》诗：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。” 这首脍灸人口的绝句，如只以写景诗欣赏，亦无不可；但因诗中的意境与禅宗悟道的境界契合，从禅诗的角度欣赏就更有禅味。渔翁（亦代表作者自己）独自垂钓于寒江之上，周围一片白茫茫，他那种与天地融为一体，浑然无别，澄澈透底的心境，不正是禅者找到归宿、找到本心、发现自性的禅境吗？ 唐代皎然《闻钟》诗：“古寺寒山上，远钟扬好风。声余月松动，响尽霜天空。永夜一禅子，冷然心境中。”诗僧用古寺、寒山、松月、霜天、钟声，构造出一种寂静清幽的环境，以“禅子”的主观“心境”排除了物境，写出禅僧进入禅境的神妙状态。因此，我们说“意境”是禅诗诗味的灵魂。一首好的禅诗，即使没有“佛”“禅”的字眼，但它所创造的意境——禅境，同样会给人以心灵的震撼和美的享受。 五代贯休《野居偶作》：“高淡清虚即是家，何须须占好烟霞？无心于道道自得，有意向人人转赊。风触好花文锦落，砌横流水玉琴斜。但令如此还如此，谁羡前程未可涯？”又如宋代灵澄《山居》诗：“因师问我西来意，我话山居不计年。草鞋只载三个耳，麻衣曾补两番肩。东庵每见西庵雪，下涧常流上涧泉。半夜白云消散后，一轮明月到窗前。”由于诗人心理上的淡泊，所以他体验到的环境，是清新而又宁静的，所过的生活是潇洒自如的。这就是禅诗所表达的清新淡泊的情趣——禅诗的诗味之所在。 5.描写佛 诗句禅客来问念佛理，我说此问从何起。 念佛是我我是谁，佛我究竟何为体。 水中月影镜中面，水月镜面从何现。 何者是假何者真，请君问取镜中人。 城中娥眉女，珠佩何珊珊。鹦鹉花前弄，琵琶月下弹。 长歌三月响，短舞万人看。未必长如此，芙蓉不耐寒。 桃花欲经夏，风月催不待。访觅汉时人，能无一个在。 朝朝花迁落，岁岁人移改。今日扬尘处，昔时为大海。 有人把椿树，唤作白栴檀。学道多沙数，几个得泥丸。 弃金却担草，谩他亦自谩。似聚砂一处，成团也大难。 纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。 世间何事最堪嗟，尽是三途造罪楂。不学白云岩下客，一条寒衲是生涯。 秋到任他林落叶，春来从你树开花。三界横眠无一事，明月清风是我家。 身如菩提树， 心似明镜台。 时时勤拂拭， 莫使惹尘埃。 菩提本非树， 明镜变非台。 本来无一物， 何处惹尘埃. 佛语有云：宁静而致远 求自在不自在，得自在自然自在； 悟如来想如来，非如来如是如来。 6.关于“静”的诗柳宗元《晨诣班超师院读禅经》 汲井漱寒齿，清心拂尘服。 闲持贝叶书，步出东斋读。 真源了无取，妄迹世所逐。 遗言冀可冥，缮性何由熟。 道人庭宇静，苔色连深竹。 日出雾露余，青松如膏沐。 澹然离言说，悟悦心自足。 【注解】： 1、贝叶书：古印度人多用贝多罗树的叶子写佛经，也称贝叶经。 2、冥：暗合； 3、缮：修持。 4、膏沐：本指润发的油脂。 5、澹然：宁静状。 【韵译】： 汲来清凉井水漱口刷牙， 心清了再拂去衣上尘土。 悠闲地捧起佛门贝叶经， 信步走出东斋吟咏朗读。 佛经真谛世人并无领悟， 荒诞之事却为人们追逐。 佛儒精义原也可望暗合， 但修养本性我何以精熟。 道人禅院多么幽雅清静， 绿色鲜苔连接竹林深处。 太阳出来照着晨雾余露， 苍翠松树宛若沐后涂脂。 清静使我恬淡难以言说， 悟出佛理内心畅快满足。 【评析】： 这是一首抒写感想的抒情诗。诗的内容是抒发了诗人的哲学见解。前半部写他到 禅院读经，指责世人追逐的乃是那些荒诞的事情，而不去了解佛经的真正含义。后半 部写他认为佛家的精义与儒家之道有相通之处，但如何修养本性，却难以精熟。然 而，他对禅院的清静幽雅却流连玩赏。 7.描写佛的诗句有哪些1.屈原塔 宋代：苏轼 楚人悲屈原，千载意未歇。 精魂飘何处，父老空哽咽。 至今沧江上，投饭救饥渴。 遗风成竞渡，哀叫楚山裂。 屈原古壮士，就死意甚烈。 世俗安得知，眷眷不忍决。 南宾旧属楚，山上有遗塔。 应是奉佛人，恐子就沦灭。 此事虽无凭，此意固已切。 古人谁不死，何必较考折。 名声实无穷，富贵亦暂热。 大夫知此理，所以持死节。 2.杂感 清代：黄景仁 仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。 风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。 十有九人堪白眼，百无—用是书生。 莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。 3.访妙玉乞红梅 清代：曹雪芹 酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。 不求大士瓶中露，为乞孀娥槛外梅。 入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。 槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。 4.游云居怀古 明代：真可 千尺盘桓到上方，云居萧索实堪伤。 赵州关外秋风冷，佛印桥头夜月凉。 唐宋碑题文字古，苏黄翰墨藓苔苍。 最怜清净金仙地，返作豪门放牧场。 5.题白石莲花寄楚公 唐代：李商隐 白石莲花谁所共，六时长捧佛前灯。 空庭苔藓饶霜露，时梦西山老病僧。 大海龙宫无限地，诸天雁塔几多层。 漫夸鹙子真罗汉，不会牛车是上乘。 8.形容佛像的诗句描写有佛像的诗句，有很多，举一例如下： 《使南海道长沙，题道林岳麓寺》 年代： 唐 作者： 唐扶 道林岳麓仲与昆，卓荦请从先后论。松根踏云二千步，始见大屋开三门。泉清或戏蛟龙窟，殿豁数尽高帆掀。即今异鸟声不断，闻道看花春更繁。从容一衲分若有，萧瑟两鬓吾能髡。逢迎侯伯转觉贵，膜拜佛像心加尊。稍揖皇英颒浓泪，试与屈贾招清魂。荒唐大树悉楠桂，细碎枯草多兰荪，沙弥去学五印字，静女来悬千尺幡。主人念我尘眼昏，半夜号令期至暾。迟回虽得上白舫，羁泄不敢言绿尊。两祠物色采拾尽，壁间杜甫真少恩。晚来光彩更腾射，笔锋正健如可吞。 9.形容佛法的诗句1.身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。（神秀示法诗） 2.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。（六祖示法诗） 3.处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。（神照本如开悟诗） 4.金屑眼中翳，衣珠法上尘。已灵犹不重，佛视为何人。（文偃诗） 5.几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。（分庵主开悟诗） 6.焰里寒冰结，杨花九月飞。泥牛吼水面，木马逐风嘶。（本寂诗） 7.三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直到如今更不疑。（灵云志勤开悟诗） 10.描述佛祖的诗词赠琴僧 太古清音发指端，月当松顶夜堂寒， 悲风流水多呜咽，不听希声不用弹。 --雪窦重显 送僧之金陵 胜游生末迹，杳自狎时群。卷衲消寒木，扬帆寄断云。 曙瓶花外汲，午磬浪边闻。别后石城月，依依远共分。 --雪窦重显 ·送宝月禅者之天台 春风吹断海山云，别夜寥寥绝四邻， 月在石桥更无月，不知谁是月边人。 --雪窦重显 忘惶 方春不觉来朱夏，秋色蝉鸣翠影斜。 夜来风急柴扉破，满地霜铺落叶花。 --投子义青 颂投子答月圆未圆 圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。 咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。 --投子义青 白云与我最相知 白云与我最相知，我住山时它亦随， 侵早和风辞嶂外，晚来依旧护柴扉。 --湛然圆成 雪里梅花初放 雪里梅花初放，暗香深夜飞来， 正对寒灯独坐，忽将鼻孔冲开。 --憨山德清 半窗松影半窗月 半窗松影半窗月，一个蒲团一个僧， 盘膝坐来中夜后，飞蛾扑灭佛前灯。 --石屋清珙 憨山德清 底事分明在已弓，不须向外问穷通。 但能角处回光照，莫被尘劳困主公。 颂平常心是道 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪， 若无闲事挂心头，便是人间好时节。 --无门慧开 寒 山 自乐平生道，烟萝石洞间，野情多放旷，常伴白云闲。 有路不通世，无心孰可攀？石床孤夜坐，圆月上寒山。 好鸟关关知我意 午窗定起书沉沉，触目虚拟一片心， 好鸟关关知我意，尽情啼破绿杨阴。 --大歇仲谦 行看流水坐看云 闲居无事可评论，一炷清香自得闻， 睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。 --了庵清欲 山 居 林麓结茅屋，澹然称所居。松风惊破梦，涧水静涵虚。 春老花犹媚，秋残叶未疏。良宵无限意，东岭月初生。 --丹霞子淳 统一 聂鲁达（智利） 所有的叶是这一片 所有的花朵是这一朵 繁多是个谎言 因为一切果实并无差异 所有的树木无非一棵 整片大地是一朵花 ----------- 五祖的佛谒 身是菩提树，身如明镜台 时时勤扫佛，何处惹尘埃 六祖的佛谒 菩提本无树，明镜亦非台 本来无一物，何处惹尘埃 过崆峒山 凿破云根一径通。禅栖远在碧霞中。岩穿雪窍千峰冷。月到禅心五蕴空。 顽石封烟还太古。斜阳入雨洒崆峒。山僧不记人间事。闻说广成有道风。 五台山 名山胜概自天开。一万菩萨住五台。积雪千年僧入定。祥云一朵□初回。 奇哉金色清凉界。乐也曼殊智慧才。前后三三是多少。喜师行脚不徒来。 夜泊洱海 数年不作海天游。今夕乘风一泛舟。似箭灵槎穿巨浪。如霜皓月映高秋。 钟鸣断续隋唐寺。渔唱沧浪芦荻洲。欲问前朝争战事。恐惊波底老龙愁。 寄妙岩同参 岁使人归说大名。始知驻锡在杭城。廿年契阔音书杳。两地想思感概增。 禅友同参皆老大。离群索处费经营。何时再集东林寺。重把诗文仔细评。 梅开在冬至后一日 天道循环岂数哉。一阳初复透三才。梅花早布人间信。葭管时飞琴上灰。 按候应知阴已往。占云可决泰将来。这般默露天心处。独有禅翁预解怀 厦门虎溪与会泉上人夜话 溪连海气逼虚空。一道悬崖小路通。山色重重图画里。人家隐隐雾烟中。 鹭江水静月铺白。雪岭枫高霜染红。更感会公多雅意。烹茶相对话无穷。 |