1.想写一篇关于宋文化以俗为雅的论文,请问有哪些书可以参考宋代文学的研究特色 宋代商品经济的发展推动了市民阶层对文化的需求，京城的勾栏、瓦肆为宋代小说、戏剧的生成提供了广阔舞台。 宋代文学的发展，表现在雅和俗两个方面，一是以话本、杂剧为主要内容的民间文学，另一是以诗、词、古文为主要内容的古典文学，而前者在中国文学史上具有承前启后的意义。河南大学文学院的教师在宋代文学园地里辛勤耕耘，相继承担了国家社会科学基金项目3项、省级课题多项，研究范围涉及宋代语言、戏剧、小说、词、诗、文、出版印刷等领域。 在宋代语言研究方面，杨永龙教授专门从事宋代语法研究，先后在《语言研究》、《语文研究》、《古汉语研究》等刊物上发表论文10余篇，其专著《〈朱子语类〉完成体研究》运用现代语言理论，从句法结构、事件类型、情状类型、时制结构等方面对《朱子语类》中表达完成体意义的若干副词、助词、语气词、完毕义动词予以描写和分析。目前，杨永龙还承担了2003年国家社会科学基金项目“宋代汉语虚词研究”。 宋代杂剧是中国古代戏剧的雏形，早在20世纪30年代，华钟彦先生即著有《戏曲丛谈》一书，讲述戏曲的渊源、体制、声韵、宫调、角色，以及南北曲的区分与作法、度曲法、流派等，开启了河南大学宋代戏剧研究的先河。到80—90年代，郭振勤发表了一系列宋代戏曲研究的文章。 目前，张大新教授主攻中国古代戏曲研究，在《文学评论》、《文学遗产》、《文艺研究》、《中国戏剧》及其他刊物上发表论文数十篇，他还先后承担了2002年河南省哲学社会科学“十五”规划课题“宋金时期中原俗文化的发展与古代戏曲的成熟”和2004年国家社会科学基金项目“中国古代戏曲与民俗文化关系研究”。 唐代传奇发展到宋代演绎成了古体小说，赵维国教授对宋代小说尤其是丽情小说的研究可谓情有独钟，他先后在《文献》等刊物上发表了一系列有关宋代小说研究的文章，其博士论文为《两宋古体小说历史轨迹》，并出版了专著《说部论稿》。 宋词是中国文学史上的一朵奇葩，词学文献研究一向是河南大学的传统优势学科。早在20世纪30年代，著名词学家卢前和华钟彦等即进行词学文献的研究工作。 1933年，卢前先生发现、复印了晚清端木垛的重要词文献《宋词赏心录》（又名《宋词十九首》），在当时词学界引为盛事，吴梅、柳诒徵、陈匪石、唐圭璋等均有题跋。华钟彦先生于20世纪30年代发表的《花间集注》是现代第一部《花间集》注本。 佟培基先生出版了《辛弃疾选集》。邹同庆先生的专著《苏轼词编年校注》解决了苏轼词的校勘、编年、注释等诸多学术问题，被称为苏轼研究的集大成之作。 孙克强教授在《文学评论》、《文学遗产》等刊物上发表了数十篇学术论文，曾主持1998年度河南省教委项目“宋代词学”，最近主持的国家社科基金项目“宋代文艺思想研究”，也把宋词文献的整理列为重要内容，其专著《唐宋人词话》将唐宋词人215家的历代总评整理汇编，以文献挖掘深细而受到学界好评，被收入武汉大学出版社出版的《宋代文学研究年鉴1977—1999年》。此外，宋景昌、齐文榜等对苏轼的词也有一定的研究；刘军政的“南宋乾道、淳熙年间词坛研究”，被列为2003年度河南大学校内基金项目。 河南大学的宋代诗歌研究比较集中于王安石、苏轼、陆游、黄庭坚等人。高文先生常年从事王安石研究，撰写了大量研究论文，并出版了《王安石选集》。 1986年，《河南大学学报》连续发表了华钟彦、李博、白本松的3篇文章，对苏轼的诗歌进行了系统的研究。王立群、李贤臣也对陆游、黄庭坚的诗进行了一定的探讨，宋尔康对宋初诗坛崇尚晚唐之原因进行了探究，另外，宋尔康还承担了河南省教委规划项目“宋代诗歌研究”。 “唐宋八大家”中宋人占六个，宋文在唐宋文章学中的地位可想而知。刘溶从文章学的角度对欧阳修、三苏、王安石、曾巩的文章理论进行探讨；张弛、杨国安则从学术史的角度研究了韩愈、欧阳修在唐宋“古文运动”中承先启后的作用；王立群的兴趣集中在以苏轼、陆游为核心的宋代游记文章；张弛、柯翔涌则对苏轼的宗教信仰、历史人物论的逻辑法则进行了一定的探索。 谢桂荣、耿纪平对范仲淹的师承关系、王安石的先世及王安石与曾、谢两家的交往进行了考察，为范仲淹、王安石的早期学术生成提供了一定的依据。另外，李贤臣主持了1999年河南省社科规划项目“宋代黄庭坚创造美学论笺”，耿纪平承担了2004年度河南省教育厅人文社会科学研究项目“北宋新学与文学”。 雕版印刷术的成熟和活字印刷术的发明，推动了宋代印刷业的发展和图书出版的繁荣，促进了各民族和国际间的文化交流。围绕宋代的刻书、编书、图书流通等课题，王星麟、孔学、陈广胜、赵维国分别就宋代的刻书业、宋代书籍文章出版和传播禁令、宋代图书文献的搜集整理、吕祖谦与《宋文鉴》、《太平广记》传入韩国的时间等一系列问题进行了专门研究。 2.美得令人心醉的宋词的作品目录12 [北宋]范仲淹 / 苏幕遮 15 / 御街行 16 [北宋]柳 永 / 雨霖铃 21 / 蝶恋花 23 / 八声甘州 25 [北宋]张 先 / 一丛花令 28 / 千秋岁 30 / 碧牡丹 32 [北宋]晏 殊 / 浣溪沙 35 / 山亭柳·赠歌者 39 / 玉楼春 41 / 浣溪沙 43 / 蝶恋花 45 / 木兰花 47 [北宋]欧阳修 / 少年游 51 / 玉楼春 53 / 玉楼春 54 / 蝶恋花 56 [北宋]梅尧臣 / 苏幕遮 59 [北宋]王安石 / 桂枝香·金陵怀古 63 [北宋]王安国 / 清平乐·春晚 66 [北宋]晏几道 / 临江仙 69 / 蝶恋花 70 / 鹧鸪天 72 / 鹧鸪天 74 / 鹧鸪天 76 / 鹧鸪天 78 / 鹧鸪天 80 / 鹧鸪天 81 / 鹧鸪天 82 / 鹧鸪天 84 [北宋]苏 轼 / 水龙吟·次韵章质夫杨花词 87 / 永遇乐 90 / 卜算子·黄州定慧院寓居作 92 / 蝶恋花 95 / 醉落魄·离京口作 97 / 水调歌头 100 / 念奴娇·赤壁怀古 103 / 江城子·乙卯正月二十日夜记梦 105 [北宋]秦 观 / 浣溪沙 107 / 踏莎行·郴州旅舍 112 / 鹊桥仙 114 / 虞美人 116 [北宋]贺 铸 / 青玉案 120 / 鹧鸪天 122 / 踏莎行 124 [北宋]仲 殊 / 南柯子·忆旧 126 [北宋]周邦彦 / 浣溪沙 128 / 苏幕遮 130 / 少年游 132 / 少年游 135 / 玉楼春 137 [北宋]魏夫人 / 菩萨蛮 139 [北宋]慕容岩卿妻 / 浣溪沙 141 [北宋]聂胜琼 / 鹧鸪天 143 [北宋]李清照 / 凤凰台上忆吹箫 146 / 浣溪沙 148 / 一剪梅 150 / 小重山 152 / 醉花阴 154 / 永遇乐 156 / 声声慢 158 [南宋]吕本中 / 采桑子 160 [南宋]岳 飞 / 小重山 162 / 满江红 164 [南宋]陆 游 / 钗头凤 167 / 卜算子·咏梅 169 [南宋]严 蕊 / 卜算子 172 [南宋]陈与义 / 临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游 175 [南宋]张孝祥 / 念奴娇·过洞庭 178 [南宋]辛弃疾 / 念奴娇·登建康赏心亭，呈史留守致道 182 / 鹧鸪天·代人赋 183 / 鹧鸪天·送人 185 / 青玉案·元夕 187 / 浣溪沙·壬子春，赴闽宪，别瓢泉 189 / 水龙吟·登建康赏心亭 191 / 鹧鸪天 193 / 丑奴儿·书博山道中壁 194 / 破阵子·为陈同甫赋壮语以寄 196 / 永遇乐·京口北固亭怀古 199 / 贺新郎 202 [南宋]姜 夔 / 鹧鸪天·正月十一日观灯 204 / 鹧鸪天·元夕不出 205 / 鹧鸪天·元夕有所梦 207 / 鹧鸪天·十六夜出 208 / 踏莎行 210 / 点绛唇 211 / 扬州慢 213 [南宋]刘克庄 / 清平乐·五月十五夜玩月 215 / 玉楼春·戏呈林节推乡兄 217 [南宋]蒋 捷 / 虞美人·听雨 附录 219 [唐]李 白 / 菩萨蛮 222 / 忆秦娥 225 [唐]温庭筠 / 菩萨蛮 228 [五代]冯延巳 / 鹊踏枝 231 / 鹊踏枝 233 / 临江仙 235 [五代]李 璟 / 山花子 235 / 摊破浣溪沙 240 [五代]李 煜 / 相见欢 242 / 相见欢 243 / 浪淘沙 245 / 浪淘沙 247 / 虞美人 249 [五代]韦 庄 / 菩萨蛮 3.优美的古典诗词很美很美的诗词~谁写的都无所谓,赏心悦目就行 爱问【相见欢】 李煜 无言独上西楼，月如钩。 寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁。 别是一般滋味在心头。 【九月十日偶书】 李煜 晚雨秋阴酒乍醒，感时心绪杳难平。 黄花冷落不成艳，红叶飕飗竞鼓声。背世返能厌俗态，偶缘犹未忘多情。 自从双鬓斑斑白，不学安仁却自惊。 【玉楼春】 李煜 晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。 凤箫吹断水云闲，重按霓裳歌遍彻。临风谁更飘香屑，醉拍阑干情味切。 归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月。【秋莺】 李煜 残莺何事不知秋，横过幽林尚独游。 老舌百般倾耳听，深黄一点入烟流。栖迟背世同悲鲁，浏亮如笙碎在缑。 莫更留连好归去，露华凄冷蓼花愁。 【病起题山舍壁】 李煜 山舍初成病乍轻，杖藜巾褐称闲情。 炉开小火深回暖，沟引新流几曲声。 暂约彭涓安朽质，终期宗远问无生。 谁能役役尘中累，贪合鱼龙构强名。 【更漏子】 金雀钗，红粉面，花里暂时相见。 知我意，感君怜，此情须问天。 香作穗，蜡成泪，还似两人心意。 珊枕腻，锦衾寒，觉来更漏残。 【更漏子】 柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。 惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。 香雾薄，透重幕，惆怅谢家池阁。 红烛背，绣帏垂，梦长君不知。 【长相思】 李煜 一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。 鞠花开，鞠花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。【渡中江望石城泣下】 李煜 江南江北旧家乡，三十年来梦一场。 吴苑宫闱今冷落，广陵台殿已荒凉。 云笼远岫愁千片，雨打归舟泪万行。 兄弟四人三百口，不堪闲坐细思量。 【挽辞】 李煜 珠碎眼前珍，花凋世外春。 未销心里恨，又失掌中身。 玉笥犹残药，香奁已染尘。 前哀将后感，无泪可沾巾。 艳质同芳树，浮危道略同。 正悲春落实，又苦雨伤丛。 秾丽今何在，飘零事已空。 沉沉无问处，千载谢东风。 【悼诗】 李煜 永念难消释，孤怀痛自嗟。 雨深秋寂寞，愁引病增加。 咽绝风前思，昏蒙眼上花。 空王应念我，穷子正迷家。 【感怀】 李煜 又见桐花发旧枝，一楼烟雨暮凄凄。 凭阑惆怅人谁会，不觉潸然泪眼低。 层城无复见娇姿，佳节缠哀不自持。 空有当年旧烟月，芙蓉城上哭蛾眉。【梅花】 李煜 殷勤移植地，曲槛小栏边。 共约重芳日，还忧不盛妍。 阻风开步障，乘月溉寒泉。 谁料花前后，蛾眉却不全。 失却烟花主，东君自不知。 清香更何用，犹发去年枝。【书灵筵手巾】 李煜 浮生共憔悴，壮岁失婵娟。 汗手遗香渍，痕眉染黛烟。 【书琵琶背】 李煜 侁自肩如削，难胜数缕绦。 天香留凤尾，余暖在檀槽。 【病中感怀】 李煜 憔悴年来甚，萧条益自伤。 风威侵病骨，雨气咽愁肠。 夜鼎唯煎药，朝髭半染霜。 前缘竟何似，谁与问空王。 【病中书事】 李煜 病身坚固道情深，宴坐清香思自任。 月照静居唯捣药，门扃幽院只来禽。 庸医懒听词何取，小婢将行力未禁。 赖问空门知气味，不然烦恼万涂侵。 【赐宫人庆奴】 李煜 风情渐老见春羞，到处消魂感旧游。 多谢长条似相识，强垂烟态拂人头。 【题金楼子后】 李煜 牙签万轴里红绡，王粲书同付火烧。 不于祖龙留面目，遗篇那得到今朝。 【句】 李煜 迢迢牵牛星，杳在河之阳。 粲粲黄姑女，耿耿遥相望。 莺狂应有恨，蝶舞已无多。 （《落花》） 揖让月在手，动摇风满怀。（《咏扇》） 病态如衰弱，厌厌向五年。 （以下《律髓注》） 衰颜一病难牵复，晓殿君临颇自羞。 冷笑秦皇经远略，静怜姬满苦时巡。 鬓从今日添新白，菊是去年依旧黄。（以下《翰府名谈》） 万古到头归一死，醉乡葬地有高原。 人生不满百，刚作千年画。（《野客丛谈》） 日映仙云薄，秋高天碧深。 （《海录碎事》） 乌照始潜辉，龙烛便争秉。 （以下《孔帖》） 凝珠满露枝。 游飏日已西，肃穆寒初至。 九重开扇鹄，四牖炳灯鱼。 忌觞无算酌。 倾碗更为寿，深卮递酬宾。 【虞美人】 李煜 春花秋月何时了，往事知多少。 小楼昨夜又东风， 故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 问君能有几多愁， 恰似一江春水向东流。 【虞美人】 风回小院庭芜绿，柳眼春相续。 凭阑半日独无言， 依旧竹声新月似当年。 笙歌未散尊前在，池面冰初解。 烛明香暗画楼深， 满鬓清霜残雪思难任。 【浪淘沙】 李煜 帘外雨潺潺，春意阑珊。 罗衾不耐五更寒。 梦里不知身是客，一晌贪欢。 独自莫凭栏，无限江山， 别时容易见时难。 流水落花春去也，天上人间。 【浪淘沙】 往事只堪哀，对景难排。 秋风庭院藓侵阶。 一任珠帘闲不卷，终日谁来？ 金剑已沉埋，壮气蒿莱。 晚凉天净月华开。 想得玉楼瑶殿影，空照秦淮。 4.柳咏对宋词有什么贡献柳永对宋词的贡献 柳永生卒年不详，原名三变，字耆卿，崇安（今福建崇安县）人，世称柳屯田，因排行第七，亦称柳七。 他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自许。柳永是北宋一大词家，在词史上有重要地位。 他扩大了词境，佳作极多，许多篇章用凄切的曲调唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真实感人。他还描绘了都市的繁华景象及四时节物风光，另有游仙、咏史、咏物等题材。 柳永发展了词体，留存二百多首词，所用词调竟有一百五十个之多，并大部分为前所未见的、以旧腔改造或自制的新调，又十之七八为长调慢词，对词的解放与进步作出了巨大贡献。柳永还丰富了词的表现手法，他的词讲究章法结构，词风真率明朗，语言自然流畅，有鲜明的个性特色。 他上承敦煌曲，用民间口语写作大量“俚词”，下开金元曲。柳词又多用新腔、美腔，旖旎近情，富于音乐美。 他的词不仅在当时流播极广，对后世影响也十分深巨，他是北宋前期最有成就的词家，有《乐章集》。 1 慢词的发展与词调的丰富 整个唐五代时期，词的体式以小令为主，慢词总共不过十多首。 到了宋初，词人擅长和习用的仍是小令。与柳永同时而略晚的张先、晏殊和欧阳修，仅分别尝试写了17首、3首和13首慢词，慢词占其词作总数的比例很小，而柳永一人就创作了慢词87首调125首。 柳永大力创作慢词，从根本上改变了唐五代以来词坛上小令一统天下的格局，使慢词与小令两种体式平分秋色，齐头并进。 小令的体制短小，一首多则五六十字，少则二三十字，容量有限。 而慢词的篇幅较大，一调少则八九十字，多则一二百字。柳永最长的慢词《戚氏》长达212字。 慢词篇幅体制的扩大，相应地扩充了词的内容涵量，也提高了词的表现能力。 在两宋词坛上，柳永是创用词调最多的词人。 他现存213首词，用了133种词调。而在宋代所用八百八十多个词调中，有一百多调是柳永首创或首次使用。 词至柳永，体制始备。令、引、近、慢、单调、双调、三叠、四叠等长调短令，日益丰富。 形式体制的完备，为宋词的发展和后继者在内容上的开拓提供了前提条件。如果没有柳永对慢词的探索创造，后来的苏轼、辛弃疾等人或许只能在小令世界里左冲右突，而难以创造出像《水调歌头》（明月几时有）、《念奴娇·赤壁怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》那样辉煌的慢词篇章。 2 市民情调的表现与俚俗语言的运用 羁旅行役之感与抒情的自我化 柳永不仅从音乐体制上改变和发展了词的声腔体式，而且从创作方向上改变了词的审美内涵和审美趣味，即变“雅”为“俗”，着意运用通俗化的语言表现世俗化的市民生活情调。北宋陈师道说柳词“骫骳从俗，天下咏之”（《后山诗话》），王灼也认为柳词“浅近卑俗，自成一体，不知书者尤好之”（《碧鸡漫志》卷二），都揭示出柳词面向市民大众的特点。 唐五代敦煌民间词，原本是歌唱普通民众的心声，表现他们的喜怒哀乐的。到了文人手中，词的内容日益离开市俗大众的生活，而集中表现文人士大夫的审美情趣。 柳永由于仕途失意，一度流落为都市中的浪子，经常混迹于歌楼妓馆，对生活在社会底层的歌妓和市民大众的生活、心态相当了解，他又经常应歌妓的约请作词，供歌妓在茶坊酒馆、勾栏瓦肆里为市民大众演唱。因此，他一改文人词的创作路数，而迎合、满足市民大众的审美需求，用他们容易理解的语言、易于接受的表现方式，着力表现他们所熟悉的人物、所关注的情事。 首先是表现了世俗女性大胆而泼辣的爱情意识。在其他文人词的同类题材作品中，爱情缺失的深闺女性一般只是自怨自艾，逆来顺受，内心的愿望含而不露。 而柳永词中的世俗女子，则是大胆而主动地追求爱情，无所顾忌地坦陈心中对平等自的爱情的渴望。试比较： 槛菊愁烟兰泣露。 罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦。 斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。 独上高楼望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。 山水长阔知何处。（晏殊《鹊踏枝》） 自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。 日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。暖酥消，腻云亸。 无那。恨薄情一去，音书无个。 早知恁么。悔当初、不把雕鞍锁。 向鸡窗、只与蛮笺象管，拘束教吟课。镇相随，莫抛躲。 针线闲拈伴伊坐。和我。 免使年少，光阴虚过。（柳永《定风波》） 这两首词都是写女主人公因爱人外出未归而忧愁苦闷。 然而晏词含蓄，柳词坦率。柳永此词因直接表现世俗女子的生活愿望，与传统的礼教不相容，而受到宰相晏殊的责难。 柳永另一首《锦堂春》（坠髻慵梳）所写的市民女子，更是对负约不归的郎君既埋怨，又数落，并且设想等他回来时该如何软硬兼施地惩治他，以使他今后，不敢再造次。这种泼辣爽直的性格，直抒其情的写法，正符合市民大众的审美趣味。 其次是表现了被遗弃的或失恋的平民女子的痛苦心声。在词史上，柳永也许是第一次笔端伸向平民妇女的内心世界，为她们诉说心中的苦闷忧怨。 且看其《满江红》： 万恨千愁，将年少、衷肠牵系。残梦断、酒醒孤馆，夜长无味。 可惜许枕前多少意，到如今两总无始终。独自个、赢得不成眠，成憔悴。 添伤感，将何计。 空只恁。 5.宋词分哪几个派别宋词中常提到“婉约清丽狂放”还有其实派别宋词是继唐诗之后的又一种文学体裁，【基本分为：婉约派、豪放派两大类】 婉约派的代表人物：南唐后主李煜、宋代女词人：李清照等 豪放派的代表人物：辛弃疾、岳飞等 宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一块芬芳绚丽的园圃。 她以姹紫嫣红、千姿百态的丰神，与唐诗争奇，与元曲斗妍，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之胜。远从《诗经》、《楚辞》及汉魏六朝诗歌里汲取营养，又为后来的明清对剧小说输送了有机成分。 直到今天，她仍在陶冶着人们的情操，给我们带来很高的艺术享受。 词的初期极尽艳丽浮华，流行于市井酒肆之间，像曾因写过"且把浮名换了浅斟低唱"而得罪了当时皇帝的柳永，郁郁不得志，一生就流连于歌坊青楼之间，给歌妓们写写词，所谓"凡有井水饮处，必有柳词"之说，以至于宋朝的一个宰相（他的名字我不太记得了，好像叫什么宴殊的在当上宰相之后，他对于以前所做的词都不承认是他写的。 我们也都知道，宋朝的艳妓之多，水平之高为其他朝代所罕有，她们和宋朝的士大夫们一起，构成了宋朝的享乐主义，虚华的文化。 一个朝代，一个国家，若强盛，那么它在文与质两方面是并重的，这里文指的是文风或者说一个社会的风气吧，我们知道，一个人若专门读书，钻研学问的话，那么就必须脱离生产劳动，也不能去打仗，这在宋朝就叫做"养士""八股"确立之后，天下的秀才就专门来钻这个东西捞取功名利禄养活自己，所以也就没得工夫去思考事情，去造反了，如果一个国家"文风"越盛，那么做实事的人就越少，这个国家也就会出问题了。 历朝写诗的人很多，宋诗也很有名，为什么独独诗以 "唐"命名呢？唐诗就算是歌颂风花雪月，也有一股质朴的美，透露出这个民族质朴，粗野与宏伟的气魄，而宋词则是比较多矫饰浮夸的文风，一个国家的文化若是推动这个国家的发展的，那么它就是强势的，有生命力的， 在进化论和历史上，从来就没有“如果”和“假设”，只有残酷的现实，宋朝被野蛮民族灭掉，这就是结果，而士大夫群体人格的堕落，从这个帮闲享乐的社会就开始出现征兆了。 。 6.唐诗宋词中的历史人物辛弃疾 水龙吟.登建康赏心亭 楚天千里清秋，水随天去秋无际。 遥岑远目②，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里③，江南游子。 把吴钩看了④，栏杆拍遍，无人会，登临意。 休说鲈鱼堪脍⑤，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气⑥。 可惜流年，忧愁风雨，树犹如此⑦！倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪⑧？ ①建康赏心亭：为秦淮河边一名胜。 ②“遥岑”三句：远望遥山，像美人头上的碧玉簪、青螺发髻一样，似都在发愁，像有无限怨恨。 ③断鸿：失群孤雁。 ④吴钩：吴地特产的弯形宝刀，此指剑。 ⑤“休说”句：表示自己不愿放弃大业，只图个人安逸。 ⑥“求田”句：表示自己羞于置田买屋安居乐业。 刘郎：即刘备。 ⑦“可惜流年”三句：自惜年华在无所作为中逝去，为国运感到忧愁，人比树老得还快。 ⑧揾（wèn）：擦试。 ⑨红巾翠袖：代指女子。 这首词作于乾道四至六年（1168-1170）间建康通判任上。这时作者南归已八、九年了，却投闲置散，作一个建康通判，不得一遂报国之愿。 偶有登临周览之际，一抒郁结心头的悲愤之情。 建康（今江苏南京）是东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代的都城。 赏心亭是南宋建康城上的一座亭子。据《景定建康志》记载：“赏心亭在（水门城上，下临秦淮，尽观赏之胜。” 这首词，上片大段写景：由水写到山，由无情之景写到有情之景，很有层次。开头两句，“楚天千里清秋，水随天去秋无际”，是作者在赏心亭上所见的景色。 楚天千里，辽远空阔，秋色无边无际。大江流向天边，也不知何处是它的尽头。 遥远天际，天水交溶气象阔大，笔力遒劲。“楚天”的“楚”地，泛指长江中下游一带，这里战国时曾属楚国。 “水随天去”的“水”，指浩浩荡荡奔流不息的长江。“千里清秋”和“秋无际”，显出阔达气势同时写出江南秋季的特点。 南方常年多雨多雾，只有秋季，天高气爽，才可能极目远望，看见大江向无穷无尽的天边流去。的壮观景色。 下面“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”三句，是写山。“遥岑”即远山。 举目远眺，那一层层、一叠叠的远山，有的很象美人头上插戴的玉簪，有的很象美人头上螺旋形的发髻，景色算上美景，但只能引起词人的忧愁和愤恨。皮日休《缥缈峰》诗：“似将青螺髻，撒在明月中”，韩愈《送桂州严大夫》诗有“山如碧玉”之句（即簪），是此句用语所出。 人心中有愁有恨，虽见壮美的远山，但愁却有增无减，仿佛是远山在“献愁供恨”。这是移情及物的手法。 词篇因此而生动。至于愁恨为何，又何因而至，词中没有正面交代，但结合登临时地情景，可以意会得到。 北望是江淮前线，效力无由；再远即中原旧疆，收复无日。南望则山河虽好，无奈仅存半壁；朝廷主和，志士不得其位，即思进取，却力不得伸。 以上种种，是恨之深、愁之大者。借言远山之献供，一写内心的担负，而总束在此片结句“登临意”三字内。 开头两句，是纯粹写景，至“献愁供恨”三句，已进了一步，点出“愁”、“恨”两字，由纯粹写景而开始抒情，由客观而及主观，感情也由平淡而渐趋强烈。一切都在推进中深化、升华。 “落日楼头”六句意思说，夕阳快要西沉，孤雁的声声哀鸣不时传到赏心亭上，更加引起了作者对远在北方的故乡的思念。他看着腰间空自佩戴的宝刀，悲愤地拍打着亭子上的栏杆，可是又有谁能领会他这时的心情呢？ 这里“落日楼头，断鸿声里，江南游子”三句，虽然仍是写景，但无一语不是喻情。 落日，本是日日皆见之景，辛弃疾用“落日”二字，比喻南宋国势衰颓。“断鸿”，是失群的孤雁，比喻作为“江南游子”自己飘零的身世和孤寂的心境。 辛弃疾渡江淮归南宋，原是以宋朝为自己的故国，以江南为自己的家乡的。可是南宋统冶集团根本无北上收失地之意，对于像辛弃疾一样的有志之士也不把辛弃疾看作自己人，对他一直采取猜忌排挤的态度；致使辛弃疾觉得他在江南真的成了游子了。 “把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意”三句，是直抒胸臆，此时作者思潮澎湃心情激动。但作者不是直接用语言来渲染，而是选用具有典型意义的动作，淋漓尽致地抒发自己报国无路、壮志难酬的悲愤。 第一个动作是“把吴钩看了”（“吴钩”是吴地所造的钩形刀）。杜甫《后出塞》诗中就有“少年别有赠，含笑看吴钩”的句子。 “吴钩”，本应在战场上杀敌，但现在却闲置身旁，只作赏玩，无处用武，这就把作者虽有沙场立功的雄心壮志，却是英雄无用武之地的苦闷也烘托出来了。第二个动作“栏杆拍遍”。 据宋王辟之《渑水燕谈录》记载，一个“与世相龃龉”的刘孟节，他常常凭栏静立，怀想世事，吁唏独语，或以手拍栏杆。曾经作诗说：“读书误我四十年，几回醉把栏杆拍”。 栏杆拍遍是胸中有说不出来抑郁苦闷之气，借拍打栏干来发泄。用在这里，就把作者雄心壮志无处施展的急切非愤的情态宛然显现在读者面前。 另外，“把吴钩看了，栏杆拍遍”，除了典型的动作描写外，还由于采用了运密入疏的手法，把强烈的思想感情寓于平淡的笔墨之中，内涵深厚，耐人寻味。“无人会、登临意”，慨叹自己空有恢复中原的抱负，而南宋统治集团中没。 7.宋词的发展史是什么慢词，古人从字数着眼，也称为“长调”。 词的分段叫“分片”，除单调外，一首词多由上、下两片组成，慢词有多至三四片者。词在唐五代即由文人在民间创作的基础上引进教坊和诗坛，但所作仍以小令为主，齐言、杂言并存。 慢词的大量出现，则是北宋中期的创造。从此宋词曲调大盛，兼备众体，蔚为中国诗歌史上与唐诗并峙的另一个高峰。 两宋词坛的勃兴是在北宋建国七八十年之后的宋仁宗赵祯时期，代表作家有晏殊（991-1055）、欧阳修、张先（990-1078）、柳永等人。五代时，由于君主的提倡，南唐词坛特盛，晏殊、欧阳修等出自江南旧地的江西词人，沿袭南唐余绪，以风流自命，致力于创作短章小令、轻丽之词。 柳永开始大量创作慢词长调，为此后宋词的发展开辟了广阔的道路。传世的柳永《乐章集》二百余首，慢词就占一百多。 著名的长调如《望海潮》（东南形胜）、《八声甘州》（对潇潇暮雨洒江天），以赋体的手法铺写都市生活和送别的场面，洋洋百余言，充分体现了慢词篇幅宏大、适于铺陈的特点，使宋词在唐代近体诗长于比兴的特点之外别树一帜。柳词的另一个贡献是在一定程度上开拓了宋词的题材，把词的描写范围由士大夫的小庭深院引向市中都会；同时普及了词的歌唱，使之成为雅俗共赏、“天下咏之”的文艺形式。 柳永词多为歌妓所作，故始终未脱“词为艳科”的传统束缚，这一缺点他与晏殊、欧阳修相同，另一位与柳永同时而齐名的张先，也不能免。其后以异军突起而主盟词坛的苏轼，在柳永开创的慢词长调的基础上，进一步“以诗入词”，完全突破了词的传统题材和传统风格，扩大了词的境界，提高了词的品格，使之成为一种可以表现多方面内容的新诗体，因而为宋词的发展开辟了一个积极向上的新方向。 关于苏轼词风与柳永的不同，宋人有柳郎中词，只好十七八女孩儿，执红牙拍板唱“杨柳岸晓风残月”；学士词，须关西大汉，执铁板唱“大江东去”（俞文豹《吹剑续录》）的说法。“大江东去”即《念奴娇•赤壁怀古》，与此相类的还有《江城子•密州出猎》、《水调歌头》（明月几时有）等，后世以“豪放派”概括苏轼的词风，大抵正着眼于这一部分作品。 其实苏轼作词，刚柔相济，所著《东坡乐府》，其中婉约词亦不少。不过就文学史上的影响而言，最能代表苏词的，还是清雄之作。 苏轼作词，以意为主，常常突破词律的束缚。这一点曾引起恪守传统词法的后起作家如李清照等人的不满。 在当时，他的门人、著名词家秦观（1049-1100）也没有走他所开辟的道路。从秦观到李清照，一般被认为是婉约派词风的正宗。 秦观有《淮海词》传世，代表作如《踏莎行》（雾失楼台）、《鹊桥仙》（纤云弄巧），声情并茂，语工而美，继承了柳永赠妓之作的遗风，而词品比他要高。李清照曾撰《词论》，力主词“别是一家”之说。 传世的《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）、《如梦令》（昨夜雨疏风骤），写深闺中的寂寞和年轻女子惜春的心情，具有反对封建礼教束缚的社会意义；晚年避乱江南所作的《声声慢》（寻寻觅觅），通过个人流离生活的描写，反映当时的民族灾难，以传统词风抒写深沉的爱国情怀，均是婉约词中思想价值较高的佳作。北宋后期的重要词人还有周邦彦（1056-1121）。 周邦彦精通词律，能自度曲，宋徽宗时曾主持过中央音乐机关大晟府，是两宋注重音律一派词人承先启后的主要代表。著有《清真集》，以“本色”、“当行”盛行于世。 南宋前期主盟词坛的代表人物是著名爱国词人辛弃疾。作为时代的歌手，辛弃疾一生写了大量的词，有《稼轩长短句》六百二十多首，著名的如《破陈子•为陈同父赋壮词以寄之》、《鹧鸪天》（壮岁旌旗拥万夫）、《水龙吟•登建康赏心亭》、《永遇乐•京口北固亭怀古》等，表现了当时重大的抗战、爱国主题，抒写了在把持朝政的投降派的排斥下，壮士报国无门的忧愤心情。 从艺术上讲，稼轩词继承了苏轼开创的豪放词风，将“以诗为词”进一步发展到“以文为词”，使宋词的思想和艺术都取得了空前的杰出成就。后世以“苏、辛”并称，但辛弃疾又自成特色，一时仿效或倾慕者如张孝祥、韩元吉、陆游、陈亮及稍后的刘过、刘克庄等，世称辛派词人。 南宋后期于辛词外别立一宗的是姜夔（1155?-1221？）。姜夔上承周邦彦，下开格律词派。 著有《白石道人歌曲》六卷，多自度曲，如《扬州慢》等自度曲十七首，均旁注音谱，是现存宋人词集中仅见的完整的词曲谱。其时及稍后词坛较有影响者如吴文英、史达祖、王沂孙、周密、张炎等人，均远绍周邦彦，近师姜夔，以音律之讲究、辞句之精美为权舆，重形式而轻内容，与辛派词人走了相反的道路。 倒是宋末爱国诗人文天祥以及刘辰翁（1232-1297）的一些词作，成为辛弃疾、陆游等爱国词的嗣响。作为一种文化现象，词在11-13世纪的繁荣，是包括与宋先后并存的辽、西夏、金在内的整个中华民族的共同精神财富。 叶梦得《避暑录话》卷三、罗大经《鹤林玉露》卷十三关于西夏“凡有井水饮处即能歌柳词”和金海陵王完颜亮闻歌柳永《望海潮》，“欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志”的记。 8.【辛弃疾的所有宋词名称游武夷，作棹歌呈晦翁十首 清平乐.村居 满江红 青玉案 元夕破阵子 为陈同甫赋壮词以寄 丑奴儿 书博山道中壁 西江月 夜行黄沙道中 清平乐永遇乐 京口北固亭怀古 菩萨蛮 书江西造口壁 摸鱼儿 南乡子 登京口北固亭有怀丑奴儿 博山道中效李易安体 浪淘沙 送剑与傅岩叟 沁园春 将止酒，戒酒杯使勿近汉宫春 立春 定风波 浣溪沙 生查子 独游西岩卜算子 修竹翠罗寒 采桑子 此生自断天休问 采桑子 书博山道中壁 西江月定风波 水龙吟 菩萨蛮 金陵赏心亭为叶丞相赋 临江仙清平乐 木兰花慢 浣溪纱 清平乐东坡引 露天晓角 南乡子 太常引 建康中秋夜，为吕叔潜赋鹧鸪天 喜迁莺 赵晋臣敷文赋芙蓉词见寿，用韵为谢 水调歌头 舟次扬洲和人韵 临江仙鹊桥仙 己酉山行书所见 西江月 遣兴 玉楼春 戏赋云山 贺新郎 别茂嘉十二弟，鹈鴂、杜鹃实两种卜算子 为人赋荷花 鹧鸪天 有客慨然谈功名，因追忆少年时事， 沁园春 灵山齐庵赋，时筑偃湖未成 念奴娇 书东流村壁一剪梅 阮郎归 生查子 独游雨岩 祝英台近 晚春鹧鸪天 贺新郎 满江红 蝶恋花 月下醉书雨岩石浪满江红 浣溪沙 八声甘州 故将军饮罢夜归来 南乡子 登京口北固亭有怀水龙吟 踏莎行 庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌 鹧鸪天 水龙吟 过南剑双溪楼行香子 一翦梅 忆王孙 秋江送别，集古句 破阵子贺新郎 赋水仙 鹧鸪天 游鹅湖醉书酒家壁 满江红 暮春 洞仙歌醉太平 春晚 蝶恋花 破阵子 贺新郎 邑中园亭，仆皆为赋此词.一日，生查子 玉楼春 破阵子 水调歌头江神子/江城子 鹧鸪天 东阳道中 山鬼谣/摸鱼儿 水调歌头 壬子三山被召，陈端仁给事饮饯席水龙吟 哨遍 念奴娇 登建康赏心亭，呈史留守致道 水调歌头 赵昌父七月望日用东坡韵，叙太满江红 简兮 柏舟 谷风满江红 满江红 沁园春 临江仙沁园春 醉花阴 木兰花慢 席上呈张仲固帅兴元 贺新郎 用前韵送杜叔高水调歌头 生查子 哨遍 念奴娇婆罗门引 满庭芳 六州歌头 满江红满江红 声声慢 浣溪沙 沁园春念奴娇 蝶恋花 满江红 清平乐最高楼 最高楼 贺新郎 水调歌头小重山 玉蝴蝶 满江红 摸鱼儿沁园春 木兰花慢 中秋饮酒将旦，客谓前人有赋待 木兰花慢 滁州送范倅 水调歌头 和马叔度游月波楼满江红 送李正之提刑入蜀 沁园春 带湖新居将成 满江红 江行和杨济翁韵 卜算子 闻李正之茶马讣音洞仙歌 洞仙歌 永遇乐 江神子/江城子鹧鸪天 汉宫春 破阵子 一翦梅卜算子 漫兴 满江红 减字木兰花 鹧鸪天后彩云曲 本事诗 鹧鸪天 添字浣溪沙/山花子添字浣溪沙/山花子 添字浣溪沙/山花子 东坡引 东坡引丑奴儿/采桑子 近来愁似天来大 杏花天 生查子 昭君怨一落索 满江红 一翦梅 好事近满江红 满江红 贺新郎 临江仙临江仙 南乡子 鹧鸪天 鹧鸪天卜算子 饮酒不写书 千年调 临江仙 永遇乐 戏赋辛字，送茂嘉十二弟赴调归朝欢 瑞鹤仙 玉蝴蝶 洞仙歌鹧鸪天 谒金门 水调歌头 盟鸥 蝶恋花 送佑之弟摸鱼儿 淳熙已亥，自湖北漕移湖南，同官 水龙吟 满江红 满江红鹧鸪天 感皇恩 读《庄子》，闻朱晦庵即世 念奴娇 贺新郎木兰花慢 声声慢 六州歌头 虞美人昭君怨 满江红 满江红 西江月鹧鸪天 临江仙 八声甘州 把江山好处付公来 六么令水调歌头 杏花天 定风波 定风波临江仙 鹧鸪天 鹊桥仙 浣溪沙浣溪沙 鹊桥仙 虞美人 蝶恋花 戊申元日立春席间作水调歌头 念奴娇 念奴娇 水调歌头水龙吟 水龙吟 水龙吟 归朝欢水龙吟 鹧鸪天 洞仙歌 蝶恋花减字木兰花 满江红 感皇恩 新荷叶一枝花/促拍满路花 永遇乐 御街行 渔家傲蓦山溪 永遇乐 柳梢青 王孙信/寻芳草玉楼春 南乡子 满庭芳 贺新郎贺新郎 水调歌头 南乡子 沁园春行香子 鹧鸪天 昭君怨 清平乐 忆吴江赏木樨柳梢青 贺新郎 水龙吟 贺新郎满江红 满江红 贺新郎 同父见和，再用韵答之 好个主人家，不问因由遍去〔口茶〕.鹧鸪天 玉楼春 念奴娇 赋雨岩 新荷叶 和赵德庄韵谒金门 鹧鸪天 满江红 雨中花慢临江仙 临江仙 玉楼春 玉楼春卜算子 齿落 生查子 鹧鸪天 鹧鸪天鹊桥仙 鹧鸪天 鹧鸪天 临江仙蝶恋花 定风波 临江仙 汉宫春江神子/江城子 上西平/金人捧露盘 念奴娇 贺新郎水调歌头 满江红 瑞鹤仙 西江月水调歌头 水调歌头 如梦令 菩萨蛮一翦梅 如梦令 柳梢青 生查子谒金门 酒泉子 鹧鸪天 浣溪沙浣溪沙 太常引 减字木兰花 鹧鸪天瑞鹧鸪 瑞鹧鸪 鹊桥仙 玉楼春菩萨蛮 菩萨蛮 菩萨蛮 清平乐醉书其壁 好事近 丑奴儿/采桑子 醉中有歌此诗以劝酒者 丑奴儿/采桑子 寻常中酒扶头后玉楼春 西江月 西江月 朝中措 为人寿菩萨蛮 菩萨蛮 西江月 西江月玉楼春 玉楼春 瑞鹧鸪 瑞鹧鸪临江仙 鹧鸪天 恋绣衾 浣溪沙浣溪沙 霜天晓角 点绛唇 添字浣溪沙/山花子武陵春 鹧鸪天 念奴娇 江城子谒金门 金菊对芙蓉 水调歌头 贺新郎渔家傲 霜天晓角 苏武慢 生查子眼儿媚 水调歌头 水调歌头 念奴娇沁园春 沁园春 贺新郎 贺新郎卜算子 漫兴 卜算子 漫兴 哨遍 兰陵王洞仙歌 临江仙 蝶恋花 鹧鸪天鹧鸪天 西江月 鹧鸪天 卜算子 饮酒败德卜算子 饮酒成病 卜算子 用庄语 鹧鸪天 玉楼春玉楼春 玉楼春 鹧鸪天 鹧鸪天临江仙 祝英台近 江神子/江城子 水龙吟念奴娇 丑奴儿/采桑子 和铅山陈簿韵 清平乐 醉翁操千年调 蔗庵小阁名曰卮言，作此词以嘲之 鹧鸪天 鹧鸪天 读渊明诗不能去手，戏作小词以送 定风波 暮春漫兴贺新郎 赋琵琶 满江红 水调歌头 水调歌头水调歌头 水调歌头 水调歌头 朝中措 。 9.诗词鉴赏水龙吟·登建康赏心亭这首词，上片大段写景：由水写到山，由无情之景写到有情之景，很有层次。 开头两句，“楚天千里清秋，水随天去秋无际”，是作者在赏心亭上所见的景色。楚天千里，辽远空阔，秋色无边无际。 大江流向天边，也不知何处是它的尽头。遥远天际，天水交溶气象阔大，笔力遒劲。 “楚天”的“楚”地，泛指长江中下游一带，这里战国时曾属楚国。“水随天去”的“水”，指浩浩荡荡奔流不息的长江。 “千里清秋”和“秋无际”，显出阔达气势同时写出江南秋季的特点。南方常年多雨多雾，只有秋季，天高气爽，才可能极目远望，看见大江向无穷无尽的天边流去。 的壮观景色。 下面“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”三句，是写山。 “遥岑”即远山。举目远眺，那一层层、一叠叠的远山，有的很象美人头上插戴的玉簪，有的很象美人头上螺旋形的发髻，景色算上美景，但只能引起词人的忧愁和愤恨。 皮日休《缥缈峰》诗：“似将青螺髻，撒在明月中”，韩愈《送桂州严大夫》诗有“山如碧玉”之句（即簪），是此句用语所出。 人心中有愁有恨，虽见壮美的远山，但愁却有增无减，仿佛是远山在“献愁供恨”。 这是移情及物的手法。词篇因此而生动。 至于愁恨为何，又何因而至，词中没有正面交代，但结合登临时地情景，可以意会得到。 北望是江淮前线，效力无由；再远即中原旧疆，收复无日。 南望则山河虽好，无奈仅存半壁；朝廷主和，志士不得其位，即思进取，却力不得伸。以上种种，是恨之深、愁之大者。 借言远山之献供，一写内心的担负，而总束在此片结句“登临意”三字内。开头两句，是纯粹写景，至“献愁供恨”三句，已进了一步，点出“愁”、“恨”两字，由纯粹写景而开始抒情，由客观而及主观，感情也由平淡而渐趋强烈。 一切都在推进中深化、升华。“落日楼头”六句意思说，夕阳快要西沉，孤雁的声声哀鸣不时传到赏心亭上，更加引起了作者对远在北方的故乡的思念。 他看着腰间空自佩戴的宝刀，悲愤地拍打着亭子上的栏干，可是又有谁能领会他这时的心情呢？ 这里“落日楼头，断鸿声里，江南游子”三句，虽然仍是写景，但无一语不是喻情。 落日，本是日日皆见之景，辛弃疾用“落日”二字，比喻南宋国势衰颓。 “断鸿”，是失群的孤雁，比喻作为“江南游子”自己飘零的身世和孤寂的心境。辛弃疾渡江淮归南宋，原是以宋朝为自己的故国，以江南为自己的家乡的。 可是南宋统冶集团根本无北上收失地之意，对于像辛弃疾一样的有志之士也不把辛弃疾看作自己人，对他一直采取猜忌排挤的态度；致使辛弃疾觉得他在江南真的成了游子了。 “把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意”三句，是直抒胸臆，此时作者思潮澎湃心情激动。 但作者不是直接用语言来渲染，而是选用具有典型意义的动作，淋漓尽致地抒发自己报国无路、壮志难酬的悲愤。第一个动作是“把吴钩看了”（“吴钩”是吴地所造的钩形刀）。 杜甫《后出塞》诗中就有“少年别有赠，含笑看吴钩”的句子。“吴钩”，本应在战场上杀敌，但现在却闲置身旁，只作赏玩，无处用武，这就把作者虽有沙场立功的雄心壮志，却是英雄无用武之地的苦闷也烘托出来了。 第二个动作“栏干拍遍”。 据宋王辟之《渑水燕谈录》记载，一个“与世相龃龉”的刘孟节，他常常凭栏静立，怀想世事，吁唏独语，或以手拍栏于。 曾经作诗说：“读书误我四十年，几回醉把栏干拍”。栏干拍遍是胸中有说不出来抑郁苦闷之气，借拍打栏干来发泄。 用在这里，就把作者雄心壮志无处施展的急切非愤的情态宛然显现在读者面前。另外，“把吴钩看了，栏干拍遍”，除了典型的动作描写外，还由于采用了运密入疏的手法，把强烈的思想感情寓于平淡的笔墨之中，内涵深厚，耐人寻味。 “无人会、登临意”，慨叹自己空有恢复中原的抱负，而南宋统治集团中没有人是他的知音。 后几句一句句感情渐浓，达情更切，至最后“无人会”得一尽情抒发，可说“尽致”了。 读者读到此，于作者心思心绪，亦可尽知，每位读者，也都会被这种情感感染。 上片写景抒情，下片则是直接言志。 下片十一句，分四层意思：“休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？”这里引用了一个典故：晋朝人张翰（字季鹰），在洛阳作官，见秋风起，想到家乡苏州味美的鲈鱼，便弃官回乡。（见《晋书。 张翰传》）现在深秋时令又到了，连大雁都知道寻踪飞回旧地，何况我这个漂泊江南的游子呢？然而自己的家乡如今还在金人统治之下，南宋朝廷却偏一隅，自己想回到故乡，又谈何容易！“尽西风、季鹰归未？”既写了有家难归的乡思，又抒发了对金人、对南宋朝廷的激愤，确实收到了一石三鸟的效果。 “求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”，是第二层意思。 求田问舍就是买地置屋。刘郎，指三国时刘备，这里泛指有大志之人。 这也是用了一个典故。三国时许汜去看望陈登，陈登对他很冷淡，独自睡在大床上，叫他睡下床。 许汜去询问刘备，刘备说：天下大乱，你忘怀国事，求田问舍，陈登当然瞧不起你。 如果是我，我将睡在百尺高楼，叫你睡在地下，岂止相差上下床呢？（见《三国志。 陈登传》）“怕应羞见”的“怕应”二字。 10.关于唐诗 宋词 元曲 明清小说的文学报告【宋词的文化品格】 赵伯陶 就实质而言，词原本是合乐的歌词。 它滥觞于隋唐，极盛于两宋，衰弱于元明。清代的词虽曾有过复兴的迹象，却终因中国社会的性质蕴涵变机，而失去了发展的基础，逐渐湮灭于历史的洪流之中。 同古典文学的其他体裁一样，词这种文体也走过一条从发生、发展到衰亡的道路。宋代是词发展的黄金时代，宋词曾被王国维誉为「一代有一代之文学」的代表之一，与楚之骚、汉之赋、六代之骄文、唐之诗、元之曲同享「代胜」之美（见《宋元戏曲考·序》），皆成为彪炳于世、令后人难以企及的里程碑式的文体。 从文化角度考察，宋词的荣耀得力于其市井文化与士林文化相互影响的双重品格。这一点，我们可从词的别名入手加以探讨。 词又称「诗余」或「长短句」，前者循其文体嬗变脉络而言，后者就其形式立名。至于「曲子词」、「曲子」、「今曲子」的别名，则强调词的音乐属性。 从隋唐至宋，这一属性是造就词的双重文化品格的基础。南北朝是中华民族大融合的历史阶段，伴随这一过程的完成，西域音乐在隋唐时代传入中土，并与汉族的传统音乐融合产生出与雅乐对立的燕乐。 燕乐即俗乐，词在初期就是与之相配的歌词，其市井文化的品格不言而喻。宋王灼《碧鸡漫志》卷一云；「盖隋以来，今之所谓曲子者渐兴，至唐稍盛。 今则繁声淫奏，殆不可数。」文中「曲子」即指燕乐。 这是对词音乐属性的概括描述。明俞彦《爱园词话》云：「诗亡，然后词作，故曰余也；非诗亡，所以歌咏诗者亡也。 」此论也从音乐入手探讨词的产生。反言之，词之所以能够继诗之后获得演唱者或吟咏者的青睐，又与其表现形式的灵活多样密不可分。 词打破了古近体诗较为齐整的句式，参之以变化错落，因而更适于倚声弦歌与抒情达意。明徐渭《南词叙录》云：「夫古之乐府，皆叶宫调；唐之律诗、绝句，悉可弦咏。 至唐末，患其间有虚声难寻，遂实之以字，号长短句。」这一阐述不无偏颇，但指出有关韵文与音乐的密切关联，因而有认识价值。 |