1.关于元旦的古诗有哪些1、元旦 唐·成文斡 戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。 好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。 2、田家元旦 唐·孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东； 我年已强仕，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童； 田家占气候，共说此年丰。 3、元日·玉楼春 宋·毛滂 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。 晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。 佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。 醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。 4、凤城新年辞 清·查慎行 巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾； 从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。 2.关于元旦的古诗大全1、《守岁》 唐·杜甫 守岁阿戎家，椒盘已颂花。 盍簪喧枥马，列炬散林鸦。 四十明朝过，飞腾暮景斜。 谁能更拘束？烂醉是生涯。 2、《元旦》 唐·成文斡 戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。 好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。 3、《元日》 宋·王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 4、《拜年》 明·文征明 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。 我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。 5、《青玉案·元夕》 宋·辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落、星如雨。 宝马雕车香满路。 凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，灯火阑珊处。 6、《凤城新年辞》 清·查慎行 巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾； 从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。 7、《丁卯元日》 清·钱谦益 一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。 奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。 钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧着书。 旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。 8、《田家元旦》 唐·孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东； 我年已强仕，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童； 田家占气候，共说此年丰。 9、《元日·玉楼春》 宋·毛滂 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。 晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。 佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。 醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。 10、《甲午元旦》 清·孔尚任 萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。 剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。 11、《元旦试笔（选一）》 明·陈献章 天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。 邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。 老去又逢新岁月，春来更有好花枝。 晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。 12、《屠苏酒》 元末明初·瞿佑 紫俯仙人授宝方，新正先许少年尝。 八神奉命调金鼎，一气回春满降囊。 金液夜六千尺井，春风晓入九霞觞。 便将凤历从头数，日日持杯访醉乡。 13、《过五原胡儿饮马泉》 唐·李益 绿杨着水草如烟，旧是胡儿饮马泉。 几处吹笳明月夜，何人倚剑白云天。 从来冻合关山路，今日分流汉使前。 14、《春雪》 唐·韩愈 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 15、《春思》 唐·皇甫冉 莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。 家住层城邻汉苑，心随明月到胡天。 机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。 为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。 16、《新年作》 唐·刘长卿 乡心新岁切，天畔独潸然。 老至居人下，春归在客先。 岭猿同旦暮，江柳共风烟。 已似长沙傅，从今又几年。 17、《戏答元珍》 宋·欧阳修 春风疑不到天涯，二月山城未见花。 残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。 夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。 曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。 18、《湖口送友人》 唐·李频 中流欲暮见湘烟，岸苇无穷接楚田。 去雁远冲云梦雪，离人独上洞庭船。 风波尽日依山转，星汉通霄向水悬。 零落梅花过残腊，故园归去又新年。 3.元旦的古诗〔宋〕 王安石的《元日》“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户？？尤眨馨研绿一痪煞！？ 宋 吴自牧《梦梁录》中《正月》开篇话说：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。”“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟春三月为元，其时正朔元旦之春”。 南北朝梁人 萧子云《介雅》：“四气新元旦，万寿初今朝” 三国时曹植《元会》诗：“初步元祚，古日惟良，乃为嘉会，宴此高堂”，描写了曹魏时元旦贺岁的场面。 唐白居易《七年元日对酒五首》之二：“众老忧添岁，余衰喜入春。 年开第七秩，屈指几多人！”表达了已过60岁的诗人不惧衰老、昂首挺胸进入新一年的风貌。 唐代另一诗人成文斡写有《元旦》诗：“戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。 好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。”“戴星”，即顶着星宿，比喻晚归或早出。 唐人孟浩然写了一首《回家元日》诗，云：“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。 桑野犹耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。” 在大唐盛世，“田家占气候”，自有半年乐，而诗人“无禄尚忧农”的情怀，则更是读书人的高尚品格。 南宋诗人陆游的《已酉元旦》诗：“夜雨解残雪，朝阳开积阴，桃符呵笔写，椒酒过花斜。 宋伯仁《岁旦》诗：“居间无贺客，早起只如常，桃板随人换，梅花隔岁香。 ”诗中的“桃符”、“桃板”即指春联。 北宋改革家王安石的《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。 为后人传诵不衰。 明代陈献章的《元旦试笔》有如一幅“乐岁图”。 诗人在诗中写道：“邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。 老去又逢新岁月，春来更有好花枝。 晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。”清新浓郁的生活气息油然而生。 清代爱国诗人张维屏的《新雷》，虽未用“元旦”、“元日”等词汇，却以元旦为题，写出人们贺岁、迎春的喜悦：“造物无言却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排著，只待新雷第一声。 ” 一代伟人**，1930年1月写了一首《如梦令·元旦》：“宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。 山上山下，风展红旗如画。”欣赏这首词，犹如走入一幅壮阔的风景画，全词淋漓酣畅，清新自然，充满了乐观、昂扬的革命乐观主义精神。 1942年**在重庆写了一首七律《元旦口占用柳亚子怀人韵》：“共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。 只有精忠能报国，更无乐土可为家。陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。” 欣赏这首脍炙人口的佳作，觉得字里行间浸透着诗人对革命事业的一片赤诚。 其时抗战维艰，惟有精忠报国，方可期来日乐土安家。 诗中所说的“胜利茶”，是当时重庆商店里出售的纸包茶，意在预祝抗日胜利。以新鲜事物为掌故入诗，可见董老对旧体诗的革新意识。 元旦贺诗 七律-贺岁 连心缀韵作诗文， 恭贺新春福乐频。 年货备齐贴门对， 檀香摆毕供财神。 饺子包好才除夕， 鞭炮点燃又早晨。 电话手机鸣响际， 争相拜访问安勤。 七律-拜年 遥相拱手拜新年， 祝愿全家俱合欢。 邻里祥和皆乐善， 亲朋吉利尽平安。 钱随鞭炮响漫地， 笑逐烟花爆满天。 美酒佳肴饱尝足， 看开电视喜连番。 4.描写元旦的古诗共内人夜坐守岁 南北朝·徐君倩 欢多情未极，赏至莫停杯。 酒中喜桃子，棕里觅杨梅。 帘开风入帐，烛尽炭成灰。 勿疑鬓钗重，为待晓光摧。 守岁 唐·杜甫 守岁阿戎家，椒盘已颂花。 盍簪喧枥马，列炬散林鸦。 四十明朝过，飞腾暮景斜。 谁能更拘束？烂醉是生涯。 元日 宋·王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户？？尤眨馨研绿一痪煞？ 丁卯元日 钱谦益 一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。 奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。 钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧著书。 旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐 新年作 刘长卿 乡心新岁切，天畔独潸然。 老至居人下，春归在客先。 岭猿同旦暮，江柳共风烟。 已似长沙傅，从今又几年。 甲午元旦 孔尚任 萧蔬白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。 剪烛催乾消夜酒，倾囊分遍买春钱。 听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。 鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。” 。 5.古诗元旦的诗意此诗应为北宋王安石的《元日》，诗意如下： 描写春节除旧迎新的景象。 一片爆竹声中送走了旧的一年，饮着醇美屠苏酒感受到了春天的气息。初升太阳照耀着千家万户，家家门上桃符都换成了新的。 描写古代迎接新年的即景之作，取材民间习俗，敏感地抓取老百姓过春节时的典型素材，抓住生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现年节的欢乐气氛，富有浓厚生活气息。 这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，因为他当时正出任宰相，推行新法。 他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。 这首诗赞美新事物的诞生，如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。 其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。 这首诗虽然用的白描手法，渲染喜气洋洋的节日气氛，又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。 原诗： 《元日》宋代：王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 释义： 爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。 初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。 注释： 1、元日：农历正月初一，即春节。 2、爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。 用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。 除，逝去。 3、屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。 4、千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。 5、桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联 作者简介： 王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。 扩展资料： 首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。 次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。 用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。 “桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。 “新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。 王安石不仅是政治家，还是诗人。 他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。 参考资料来源： 百度百科——元日 （王安石诗作） 百度百科——王安石 （北宋思想家、政治家、文学家、改革家）。 6.关于元旦的古诗1、元日 唐代：成彦雄 戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。 好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝 译文： 夜晚归来与大家举杯同祝又已增岁添寿，不经意却看到镜中的自己已两鬓斑白。 正对着镜中自己偷偷笑了起来，看来这屠苏美酒怕是无法率先品尝了。 2、元日 唐代：司空图 甲子今重数，生涯只自怜。 殷勤元日日，欹午又明年。 译文： 如今年岁渐长，自己怀有满腔抱负却都未实现，空剩自怜。 为了迎接新年一直忙碌不停，太阳落山后就意味着新的一年即将到来。 3、新年 唐代：无可 燃灯朝复夕，渐作长年身。 紫阁未归日，青门又见春。 掩关寒过尽，开定草生新。 自有林中趣，谁惊岁去频。 译文： 从早到晚都点着灯火，肉体逐渐年长。 还没从紫阁回归，就又要投入青门了。 坐关不觉寒冷的天气都已过尽，开定的时候都长出了新草。 心中自然有在禅林的乐趣，谁会对一年的过去而惊讶呢。 4、新年 唐代：贾岛 嗟以龙钟身，如何岁复新。 石门思隐久，铜镜强窥频。 花发新移树，心知故国春。 谁能平此恨，岂是北宗人。 译文： 叹息着这年老的身体怎么能像年一样循环更新呢。 在石门旁思索了很久要不要隐退，看见铜镜里年老的容貌忍不住再三窥视。 花又开了，路旁移来了新的树，我心里知道这是故国的春天来了。 谁能来扫平心中的不满呢？反正不是佛教的。 5、元旦口占用柳亚子怀人韵 近代：** 共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。 举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。 只有精忠能报国，更无乐土可为家。 陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。 译文： 大家聚集在一起共同庆祝新年的到来，笑语喧哗，十分热闹，红岩村的年青同志送来梅花，更增添了节日气氛。 大家在一起举杯互相敬酒，表达着新年的祝愿，散席后众人意犹未尽，又一起品尝这胜利茶，谈论当今时事。 只有精忠才能报答祖国，如今祖国正遭外侮，烽烟遍地，没有地方去寻求一家安乐。 我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年，但不要忘了延安，让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。 |