1.描写“活着无奈,想死”的诗句有哪些1、相见欢·林花谢了春红 五代：李煜 林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。 胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。 白话文释义： 树林间的红花已经凋谢，花开花落实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊，花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢？飘落遍地的红花，被雨水淋过，像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。什么时候才能再重逢呢？人生从来就是令人怨恨的事情太多，就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。 2、古怨别 唐代：孟郊 飒飒秋风生，愁人怨离别。含情两相向，欲语气先咽。 心曲千万端，悲来却难说。别后唯所思，天涯共明月。 白话文释义： 在秋风萧瑟，满眼凄凉的季节，一双相濡以沫的夫妻为生活所迫，不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻，两人眼含热泪，面面相视，想要向对方说点什么，可尚未开口已是泣不成声。 心中早有千言万语，可是在此刻，因悲痛至极而无法诉说。分别后天各一方，相思之情能与谁人说，唯一能做的也只有天涯两地共赏一轮明月，寄托无尽的相思愁苦。 3、蝶恋花·阅尽天涯离别苦 清代：王国维 阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。 最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。 白话文释义：行遍天涯，看尽人情。想不到重回故地时，故人已如花飘零。早知道这世间美丽的东西都不长久，都难长留，明镜空在，何处得照玉颜，恰似花儿飘落，只余空枝残干，显我孤清。 4、卜算子·不是爱风尘 宋代：严蕊 不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。 去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。 译文： 我自己并不是生性喜好风尘生活，之所以沦落风尘，是为前生的因缘所致。花落花开自有一定的时候，可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。 总有一天会离此而去，留下来又将如何生活下去呢？若有朝一日能将山花插满头，那就不需要问我归向何处。 5、点绛唇·感兴 宋代：王禹偁 雨恨云愁，江南依旧称佳丽。水村渔市。一缕孤烟细。 天际征鸿，遥认行如缀。平生事。此时凝睇。谁会凭栏意。 译文： 雨绵绵，恨意难消，云层层，愁绪堆积，江南景色，依旧被称为上好美丽。水边村落，湖畔渔市，袅袅升起一缕孤零零的炊烟，那么淡，那么细。 一行长途跋涉的鸿雁，在那水天相连的遥远的天际，远远望去，款款飞行，好似列队首尾连缀。回想平生事业，此时此刻，凝视征鸿，谁理会我凭栏远眺的含意！ 2.表达死亡的句子关于死亡的句子 在我们的心灵中 1、“过去”是我们临终的母亲，并不是已经死亡的事物。我们的未来不断使她出现在我们的心灵中。 2、当子弹穿过胸膛，戴维的温暖，顷刻冰凉。当秋叶离开梢端，一克拉枫霜，迅速冻僵。实与梦实不像，怎得思量？感受此刻甚爽，痛的快感。莫为下秒神慌，孰知时长？离开黑暗之疆，找寻天堂。 3、对于不再存在的人，痛苦也全不存在；在你死后，万物将随你而来。 4、然而当你离去，穿过一小条空隙而离去，突然有一道真实的亮光透入到我们舞台上：一切绿色里最真实的绿色，真实的林木，太阳。 5、生命最小的瞬间，也比死亡强大。 6、死的境界二者必居其一：或者全空，死者毫无知觉；或是如世俗所云，灵魂由此界迁居彼界。死者若无知觉，如睡眠无梦，死之所得不亦妙哉！ 7、死是清凉的夜，生是闷热的白天，夜晚来了，我想睡，白天使人困倦。 8、死亡并不是生命的毁灭，而是换个地方。 9、死亡的必然性造就了哲学家们的全部坚定性。 10、死亡很大，我们是他嘴巴里发出的笑声。当我们以为站在生命中时，死亡也大胆地在我们中间哭泣。 感谢欣赏本文，更多经典语句请关注：/。 关于死亡的句子 在我们的心灵中（2） 11、我背负你们视为幸福的躯壳，一生却追随痛苦的脚印，执着与贪欲炮制的毒药，销腐我的智慧，禁固在痛苦的心灵之境，只有死亡，能打开自由的门，斩断蛛网一样的烦忧。 12、我不愿意死。不，我既不愿意死，也不愿意愿意死。 13、我痴迷文字，仿佛为它们而生，这些上苍撒下的花瓣，干净而优美的印迹，我留下；当我离开人世，请让我快点消失，不要告别我丑陋的尸体，在意过我的人啊，我愿以净洁的碑文面对你。 14、我的肠胃，是焚烧生灵的火炉，当我倒下，更大更热的火炉焚烧我；我的尸首，将会曲成跪式，向所有过我肠胃的生灵求饶一切恩怨让火带走，一切与我有关的污浊让风带走。 15、我们活着时，死尚未来临；死来临时，我们已经不存在。因而死与生者与死者都无关。 16、想想看，有多少人命定要跟随你死去，继续与你为伴！ 17、要是一个人学会了思想，不管他的思想对象是什么，他总是在想着自己的死。 18、一抷黑土，我最后惟一的礼物，献给带给我生命的大地，让它们茁壮有幸光临人间的野草；我会成为蚯蚓们的家，这些穿行泥土的弯曲生灵，携带我弯曲的诗句，在某个雨后的傍晚，它们会惊喜某个穿戴我表情的少年，让他的灵感如泉喷涌。 19、终于放下，我沉重的肉身坠地，田野上倒伏的稻草，我的归宿与其一辙；我思想的谷粒让亲友们打下，用泪水煮成雪白的米饭，填饱他们怀念的肠胃，可最终也将腐烂遗弃。 3.表示想自杀绝望的诗句人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 “人生自古谁无死？留取丹心照汗青”宋代大臣文天祥所作的诗作《过零丁洋》，其意为：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。 《过零丁洋》表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。 扩展资料： 《过零丁洋》的创作背景： 这首诗见于文天祥《文山先生全集》，当作于公元1279年（宋祥兴二年）。公元1278年（宋祥兴元年），文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上，次年过零丁洋时作此诗。随后又被押解至崖山，张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人，文天祥不从，出示此诗以明志。 参考资料来源：搜狗百科-过零丁洋 4.形容自刎的诗句胡曾 唐代诗人。邵阳（今属湖南）人。生卒年、字号不详。咸通中，举进士不第，滞留长安。咸通十二年（871），路岩为剑南西川节度使，召为掌书记。乾符元年（874），复为剑南西川节度使高骈掌书记。乾符五年，高骈徙荆南节度使，又从赴荆南。后终老故乡。 胡曾以《咏史诗》著称，共150首，皆七绝。每首以地名为题，评咏当地历史人物和历史事件，如《南阳》咏诸葛亮躬耕，《东海》咏秦始皇求仙，《姑苏台》咏吴王夫差荒淫失国。《自序》说："夫诗者，盖美盛德之形容，刺衰政之荒怠，非徒尚绮丽瑰琦而已。故言之者无罪，读之者足以自戒。"说明其作《咏史诗》本旨，是托古讽今，意存劝戒。其诗通俗明快，褒贬明确，晚唐、五代时颇为盛行。《唐诗纪事》载：前蜀王衍宴饮无度，内侍宋光溥咏《姑苏台》诗，王衍为之罢宴。后来明人引入《列国志》、《三国志》等演义作品，流传更广。 《咏史诗》共 3卷，《四部丛刊三编》本有胡曾同时人邵阳陈盖作注及京兆米崇吉评注。另有《安定集》10卷，今佚。《全唐诗》共录为 1卷，仅存数首。事迹见《唐才子传》、王重民《补唐书胡曾传》（《中华文史论丛》，1980年第2辑）。 全唐诗卷647_11 「咏史诗。乌江」胡曾 争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。 乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。 全唐诗卷647_42 「咏史诗。垓下」胡曾 拔山力尽霸图隳，倚剑空歌不逝骓。 明月满营天似水，那堪回首别虞姬。 绝句 李清照 生当作人杰， 死亦为鬼雄。 至今思项羽， 不肯过江东。 垓下歌 汉• 项羽 力拔山兮气盖世。 时不利兮骓不逝。 骓不逝兮可奈何！ 虞兮虞兮奈若何！ 题乌江亭 杜牧 胜负兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊， 卷土重来未可知. 题乌江项王庙诗 王安石 百战疲劳壮士哀， 中原一败势难回。 江东弟子今犹在， 肯为君王卷土来？ 《咏项羽》 于季子 北伐虽全赵， 东归不王秦。 空歌拔山力， 羞作渡江人。 乌江耻学鸿门遁，亭长无劳劝渡河。--《项王》汪绍焻 5.形容舍身忘死的诗句[唐]王翰《凉州词二首·其一》： 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ ========== [宋]文天祥《过零丁洋》 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 ========== [清]徐锡麟《出塞》： 军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。 只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 6.形容死的词表示死的词语（支持莫忘给分哦！谢谢！） 褒义： 坐化〈高僧坐著死亡〉 涅盘〈无烦恼的去世〉 崩殂〈天子死〉 不讳〈死的婉辞〉 哲人其萎〈为众人所仰望的人已死〉 修文地下〈文人死之悼辞〉 仙凡路隔〈死人不能再和活人见面〉 人往风微〈人死后生前的善政也消灭了〉 马革裹尸〈军人英勇的战死沙场〉 还有更多： 羽化 圆寂 仙逝 安息 升天 殉难 归神 千古 上天堂 前往西方极乐世界 尘归尘土归土 入土为安 驾鹤西归 死而无憾 人琴俱亡 人亡物在 一了百了 与世长辞 寿终正寝 永辞人世 成仁取义 壮烈牺牲 英容宛在 英年早逝 为国捐躯 投胎转世 死得其所 天人永隔 贬义：丧命 嗝屁 夭折 灭门 暴毙 KO 毙命 翘辫子 下地狱 诛九族 进棺材 赶投胎 见阎王 回老家 七孔流血 命丧黄泉 一病不起 魂飞魄散 红颜薄命 死无全尸 二腿一伸 死有余辜 死不足惜 家破人亡 血流漂杵 一觉不起 作法自毙 人亡政息 五马分尸呜呼哀哉 死不瞑目 魂归离恨天 死无葬身之地 回苏州卖咸鸭蛋 两眼一闭不再睁眼 睡了一场不会醒的梦 中性意义：殁 大去 往生 不起 作古 亡故 过世 逝世 谢世 死亡 轻生 长眠 短命 灭顶 绝了气 一命呜呼 九泉之下 气绝身亡 撒手人寰 吾命休矣 倩女离魂〈少女因相思而死〉 死欲速朽〈死后不必厚葬〉 |