1.古诗词中的科学两岸猿声啼不尽， 轻舟已过万重山 。 说明船上的人以船为参照物是静止的，以岸为参照物是运动的。白日曜青春，时雨静飞尘。 寒冰辟炎景，凉风飘我身。 这四句诗描写雨后天晴的自然环境。 “曜”是照耀之意，这里的“青春”是指可爱如春的青春大地；“时雨”就是及时而降的雨，“静”是使之静止、压住的意思；“辟炎景”是说驱除了炎热。诗的大意是：太阳发出白光，照耀着青春大地，及时的落雨压住了飞扬的飘尘，寒气驱走了炎热，凉风徐徐吹到我身上。 飞尘是指飘浮在空气中的灰尘，其颗粒直径约在0.1~10微米之间。由于气压、温度的不断变化，特别是空气中各种气体分子无规则运动的撞击，使这些灰尘颗粒能长期飘浮在空气中。 一般来说，在农村，每升空气中约有8万粒灰尘，在大城市则可达30万粒，甚至多到70万粒。所以，城市的空气就显得很污浊。 雨后的天空，飞尘顿消，洁净如洗，空气格外清新。为什么落雨可以静飞尘呢？原来，下雨时大气中的放电现象，将空气中各种气体分子进行了加工，有的分子失去电子，成为带正电的离子，有的分子则得到电子，成为带负电的离子。 地球是一个带有大量负电的巨大的带电体，由于静电感应，它能够使每个下落的雨滴的底部带正电而顶部带上等量的负电.对这样一个急速下落的雨滴来说，空中的正离子很难与它接近。这是因为，雨滴下部的正电荷要排斥正离子；而在雨滴上部，由于上升气流的影响又把正离子吹开。 只有空中的负离子，才容易受到雨滴下部正电荷的吸引而粘到雨滴上。因此，下落的雨滴往往带上很多负电荷。 大家知道，带电体具有吸引轻小物体的性质。这样，在雨滴下落过程中，通道附近的飞尘就被吸引到带电雨滴上，正像带电的橡胶棒吸引纸屑一样，于是飞尘随着雨滴最后落到地面上。 假如你在刚下雨时，把一个干净的脸盆放到院子里，过一会再去看，脸盆底就沉淀了一薄层沙土，它们是粘附在雨滴上，随雨滴一起落到盆中的。这就是古诗名句“时雨静飞尘”中所包含的科学道理。 七步诗煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？曹操在立太子事情上及其慎重，为了避免费长立幼引起宫廷政治斗争，最后还是把王位传给了曹丕。 曹丕在位期间，曹植受到了排挤和政治上的压制，最终无所作为的生活经历以及思想、情绪的变化，也反映在他的文学作品中。但是，这首控诉哥哥迫害自己的诗歌，究竟是否出自曹植之手，还难以确定，曹植的文集中并没有收录这首诗。 《七步诗》最早见于《世说新语》。据载，曹丕做了皇帝后，想迫害曹植。 于是命令曹植在七步之内，做出一首与“兄弟”有关的诗，但诗中不能出现“兄弟”二字，做不出来就杀头。结果，曹植应声咏出《七步诗》。 原诗是这样的：“煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？”几经流传，就成了我们今天看到的这四句诗。 “煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。”这两句诗的意思是：豆杆在锅下燃烧，豆子在锅中哭泣。 作者采用比兴手法，自比为豆，以萁豆相煎为比喻，一“燃”一“泣”，揭示了兄弟之间的尖锐矛盾以及自己所受到的残酷迫害。萁，一般古诗鉴赏书上是指豆茎，晒干以后作柴禾。 事实上，豆是种子，包在果实豆荚中。种子在土壤中萌发，长出的植物体有根、茎、叶三种植物器官。 开花传粉以后，结出果实豆荚，完成第一个生命周期。在第一个豆荚出现之时，植物体同时包括了根、茎、叶、花、果实、种子六种植物器官。 随着最后一个豆荚的成熟，植物体也逐渐变得枯黄，预示着收获的季节来临了。人们把豆苗连根拔起，采集豆荚，剥去果皮以后，得到豆，作为食物。 而植物体上的其它部分，则可以用来做柴禾。成熟早的豆荚，就在植物体上开裂，将种子散落在土壤中，豆荚则留在植株上。 因此，从生物学的角度来看，古人所谓的“萁”，实际上指的是除去种子、花的整个植物体。“本是同根生，相煎何太急？”本来“豆”和“萁”是同一根上生长起来的，为何“萁”这么着急得要迫害“豆”呢？表面上作者是职责“萁”实际上是一语双关，责问哥哥，为何要对一母同胞的兄弟迫害得如此紧急。 郭沫若先生在1943年在《论曹植》一文中，大胆推测这首诗非曹植所为。还做了一首《反七步诗》：“煮豆燃，豆熟萁已灰。 熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？”“豆熟”做“席上珍”、“萁灰”作“田中肥”，这样两全其美的事情，谈不上“相煎”。 郭先生从科学角度，赋予豆萁新的含义。这种勇于突破前人的思维定势，独立思考的思维方式值得我们学习。 诗中起兴所用的“豆”与“萁”分别为豆科植物栽培的大豆（Giycine max L.Merrill）的种子和除去种子、花的整个植物体。按照种皮颜色，可以分为黄豆、青豆、黑豆和其它各色豆。 大豆的祖先是野生大豆（Giycinesoja Sied.et Zucc），起源于我国。古书上曾称大豆为菽，如《诗经》中就有：“中原有菽，庶民采之”的记载。 19世纪后期传入欧美各国，20世纪30年代，大豆栽培已遍及世界各国。豆科植物的根非常特殊，上面长满了米粒至黄豆大小，圆球形或长枣形，各种形状的小瘤状突起，统。 2.宋朝以前的科学技术成就两宋时期，在整个社会经济，文化全面发展的推动之下，科学技术也得到了长 毕升[137] 足的进步。两宋的科技成就，不仅成为中国古代科学技术史上的一个高峰，而且在当时的世界范围内也居于领先地位。别的且不说，就对整个人类文明发展产生重大而深远影响的中国古代四大发明，其中的三项—活字印刷、火药、指南针—就是在两宋时期完成或开始应用的。讲到两宋科学技术时，人们还常常提到沈括及他的《梦溪笔谈》。如李约瑟博士把沈括誉为“中国整部科学史中最卓越的人物”，而他的《梦溪笔谈》则是“中国科学史上的坐标”。[138-139]然而，在两宋时期的科学技术成就，决不仅仅是三大发明，沈括及其《梦溪笔谈》。如医学方面，医学从此前的三科分为九科，出现了世界上最早的法医学著作《洗冤录》。针炙有了很大发展。《经史证类备急本草》所收药物比《唐本草》新增四百七十六种。[140] 3.古诗中有哪些科学①俗话说：三句话不离本行，这话不假。 ②记得一位电影导演读唐诗，对杜牧的《山行》一诗进行分镜头：“远上寒山石径斜”是远景，“白云生处有人家”是全景，“停车坐爱枫林晚”是中景，而“霜叶红于二月花”则是特写。他还认为李白的名作《静夜思》后两句属“主观镜头”——“举头望明月”是仰视镜头，“低头思故乡”是俯视镜头。 ③一位画家读古诗，则喜欢分析诗中的色彩，她以为“万绿丛中一点红”、“一枝红杏出墙来”，是强调了暖色调，而用冷色调为衬托。“白毛浮绿水，红掌拨青波”，把鹅在水中那鲜明的色彩写得多么逼真，而苏轼的“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”则是一幅水墨国画。 ④我也读古诗词，不过，我常常从科学的角度品诗、评诗，分析诗中的科学。 ⑤我很喜欢李贺那首充满幻想色彩的《梦天》。诗人做起南柯之梦，翩翩然在太空中遨游，他“回头下望尘寰处”，看到什么景色呢？呵，“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”！原来，他看到中国九州就像九个烟点子似的，而大海仿佛杯中的一汪清水。此景此情，犹如宇航员在太空中所见到的那样真切。然而，李贺生活在唐朝，终生未离开过地球，也从未听说过什么“宇宙航行”，况且他只活了二十七岁。我反复吟诵《梦天》，深深佩服这位青年诗人那丰富的科学想象力！ ⑥我以为王之焕的名句“欲穷千里目，更上一层楼”，是严格符合几何定律的。确实，“望远必须登高，登高方能望远”。观察点越高，可见范围越大、越广，即所谓“会当凌绝顶，一览众山小”（杜甫《望岳》）。古时候，人们修造高高的烽火台，后来人们打仗首先抢占制高点，直到如今人们利用飞机、人造卫星那“高度优势”进行侦察、勘查、摄影，其中的科学原理，岂不与王之焕的诗句属于“同理”！ ⑦辛弃疾在农村闲居了二十多年，他的词中富有农业知识，《西江月》中的“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，揭示了“蛙声”与“丰年”之间的有机联系。青蛙俗称“护谷虫”，是一员捕虫大将。蛙声不息，除虫去害，便使稻花飘香，五谷丰登。在《鹧鸪天》中，辛弃疾写下了“陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些”这样清新的句子，表明宋朝已经深知养蚕技艺，很善于掌握孵蚕、养蚕的季节。他在《菩萨蛮》中的名句“青山遮不住，毕竟东流去”，则是符合现代热力学定律，说明任何物体都有自动降低自身能量的趋势，即使是“青山”也无法遮住！ ⑧杜甫在《赠卫八处士》一诗中，有一句并不引人注目的诗——“夜雨剪春韭”。我觉得，从这五个字中，可以考证出许多关于唐朝种植韭菜的知识：一、韭菜俗称“懒人菜”。种一次，割多次。唐朝种韭菜，已懂得韭菜是多年生草本，可以剪了长，长了剪，而不是连根拔掉收下来；二、唐朝时已知春天的韭菜鲜嫩好吃，而且懂得在春雨绵绵的夜间去剪，那时剪下的韭菜水灵灵的，可作佳肴。 ⑨有趣的是，我还常发现，有的诗句从文学上讲是难得的佳句，从科学上考证则不尽然。如李白《将进酒》一诗开头两句，曾为多少人所传诵——“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，其实，“奔流到海”变为水蒸气后，还是“复回”了，依旧从“天上来”，落进黄河，再“奔流到海”，如此循环不已。 ⑩中国是诗的国度。多少年来，多少诗人“各领风骚数百年”，写下多少长诗短句。然而，人们习惯地只从文学的角度审诗、选诗、注诗、评诗。其实，诗中也有科学，我们不妨换个角度，用科学的眼光来审诗、选诗、注诗、评诗。 4.古诗中有哪些科学①俗话说：三句话不离本行，这话不假。 ②记得一位电影导演读唐诗，对杜牧的《山行》一诗进行分镜头：“远上寒山石径斜”是远景，“白云生处有人家”是全景，“停车坐爱枫林晚”是中景，而“霜叶红于二月花”则是特写。他还认为李白的名作《静夜思》后两句属“主观镜头”——“举头望明月”是仰视镜头，“低头思故乡”是俯视镜头。 ③一位画家读古诗，则喜欢分析诗中的色彩，她以为“万绿丛中一点红”、“一枝红杏出墙来”，是强调了暖色调，而用冷色调为衬托。“白毛浮绿水，红掌拨青波”，把鹅在水中那鲜明的色彩写得多么逼真，而苏轼的“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”则是一幅水墨国画。 ④我也读古诗词，不过，我常常从科学的角度品诗、评诗，分析诗中的科学。 ⑤我很喜欢李贺那首充满幻想色彩的《梦天》。诗人做起南柯之梦，翩翩然在太空中遨游，他“回头下望尘寰处”，看到什么景色呢？呵，“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”！原来，他看到中国九州就像九个烟点子似的，而大海仿佛杯中的一汪清水。此景此情，犹如宇航员在太空中所见到的那样真切。然而，李贺生活在唐朝，终生未离开过地球，也从未听说过什么“宇宙航行”，况且他只活了二十七岁。我反复吟诵《梦天》，深深佩服这位青年诗人那丰富的科学想象力！ ⑥我以为王之焕的名句“欲穷千里目，更上一层楼”，是严格符合几何定律的。确实，“望远必须登高，登高方能望远”。观察点越高，可见范围越大、越广，即所谓“会当凌绝顶，一览众山小”（杜甫《望岳》）。古时候，人们修造高高的烽火台，后来人们打仗首先抢占制高点，直到如今人们利用飞机、人造卫星那“高度优势”进行侦察、勘查、摄影，其中的科学原理，岂不与王之焕的诗句属于“同理”！ ⑦辛弃疾在农村闲居了二十多年，他的词中富有农业知识，《西江月》中的“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，揭示了“蛙声”与“丰年”之间的有机联系。青蛙俗称“护谷虫”，是一员捕虫大将。蛙声不息，除虫去害，便使稻花飘香，五谷丰登。在《鹧鸪天》中，辛弃疾写下了“陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些”这样清新的句子，表明宋朝已经深知养蚕技艺，很善于掌握孵蚕、养蚕的季节。他在《菩萨蛮》中的名句“青山遮不住，毕竟东流去”，则是符合现代热力学定律，说明任何物体都有自动降低自身能量的趋势，即使是“青山”也无法遮住！ ⑧杜甫在《赠卫八处士》一诗中，有一句并不引人注目的诗——“夜雨剪春韭”。我觉得，从这五个字中，可以考证出许多关于唐朝种植韭菜的知识：一、韭菜俗称“懒人菜”。种一次，割多次。唐朝种韭菜，已懂得韭菜是多年生草本，可以剪了长，长了剪，而不是连根拔掉收下来；二、唐朝时已知春天的韭菜鲜嫩好吃，而且懂得在春雨绵绵的夜间去剪，那时剪下的韭菜水灵灵的，可作佳肴。 ⑨有趣的是，我还常发现，有的诗句从文学上讲是难得的佳句，从科学上考证则不尽然。如李白《将进酒》一诗开头两句，曾为多少人所传诵——“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，其实，“奔流到海”变为水蒸气后，还是“复回”了，依旧从“天上来”，落进黄河，再“奔流到海”，如此循环不已。 ⑩中国是诗的国度。多少年来，多少诗人“各领风骚数百年”，写下多少长诗短句。然而，人们习惯地只从文学的角度审诗、选诗、注诗、评诗。其实，诗中也有科学，我们不妨换个角度，用科学的眼光来审诗、选诗、注诗、评诗。 5.宋代科学技术宋代是中国古代科学技术发展的高峰期，沈括是最重要的代表人物。指南针、印刷术和火药是闻名于世的三大发明，到宋代又有了划时代的发展。天文、数学、医药、农艺、建筑等各个领域的成就，不仅超越前代，而且在当时的世界上处于领先地位。指南针在宋代又有重大进展 ，北宋末已有使用指南针于航海的记载。南宋时，海船上普遍装有针盘，即原始的罗盘导航。这是世界海运史上空前的进步。唐、五代时开始应用雕版印刷术印书，北宋时有了很大发展。开封府、杭州、西川、福建是当时印书的中心。南宋临安府是印书业最发达的地方。宋仁宗庆历年间，毕升发明活字印刷术。宋廷设有火药武器的作坊。宋神宗时，边防军已大量配备火药箭。北宋时进行了多次较全面的恒星观测 。景德三年（1006）关于客星的记载，是世界上著名超新星中的最早记录。元佑年间，苏颂、韩公廉等人创造了水运仪象台。宋代的历法经过多次改进 ，庆元五年（ 1199 ）实行的《统天历》，和现行公历的一年长度完全一样，但比公历颁行早383年 。北宋中期贾宪的开方作法本源图 ，世称贾宪三角形 ，比西欧相同的帕斯卡三角形早约600年 ；他的增乘开方法，与霍纳的方法大致相同 ，但早约770年 。宋代医药学比唐代有较大的发展 。元丰五年 （ 1082 ），唐慎微撰《经史证类备急本草》，所收药物种类为《唐本草》的一倍。宋徽宗时审定的《和济局方》，是中国由国家颁布的第一部配方手册 。王惟一著《铜人腧穴针灸图经》3卷 ，标志着针灸学的重大进步。太医局将产科、眼科等单独设科，是医学史上的重大进步。北宋钱乙《小儿药证直诀》，是理论与实践结合的名著。南宋《洗冤集录》十五卷，是世界上最早的法医学专著。北宋末陈旉在南宋初撰成《农书》，是综合性的农学著作。皇佑元年（1049），陈翥撰写的《桐谱》，嘉佑四年（1059），蔡襄著《荔枝谱》，淳熙五年（1178 ），韩彦直著《橘录》，都是传世最早的有关经济作物的专著。庆历元年（1041），喻皓在开封建成砖塔，其建筑方法成为以后北方通用的砖塔建筑方法。今河北定州城内的开元寺塔 ，于至和二年（1055）建成，又称了敌塔，高84米，是中国现存最高的砖塔。 简单介绍一下，希望对你有所帮助。 6.北宋的科技参见：火药晚唐，火药逐渐应用于战争 ，北宋在汴京设立专门机构，制造火器，后经由西亚各国传入欧洲。 参见：指南针指南针在北宋逐渐应用于航海，当时已掌握了利用天然磁体进行人工磁化的技术，人造磁铁的磁性比天然磁体要稳定得多。 参见：活字印刷术雕版印刷术在北宋时有飞速发展，广泛被用来刻印书籍。 国子监刻印的书，后世称为监本。民营书坊刻印的书被称为坊本。 帝都汴梁、浙江杭州、福建建阳、四川眉山都是印刷业的中心。北宋纸的种类很多，竹、藤、楮、麻等都是造纸的原料。 四川的布头笺、冷金笺，歙州的凝霜、澄心，宣州的栗纸，浙江的藤纸，温州的蠲纸等，都是有名的品种。歙州出产一种长纸，制作甚精，一幅长五十尺，竟均能做到自首至尾，匀薄如一。 参见：梦溪笔谈《梦溪笔谈》是北宋科学家沈括所著的笔记体著作，被西方学者称为中国古代的百科全书。《梦溪笔谈》详细记载了劳动人民在科学技术方面的卓越贡献和他自己的研究成果，反映了中国古代特别是北宋时期自然科学达到的辉煌成就。 英国科学史家李约瑟评价《梦溪笔谈》为“中国科学史上的里程碑”。 北食 馒头、包子、饼是北方人的主食，虽然南食及川饭在汴京流行，但并没有影响北食的主导地位。 汴京有许多北食店如徐家瓠羹店、马家羹店、史家、桥头贾家瓠羹店，都是以卖羹为主的食店，《东京梦华录》记载，头羹、石髓羹、石肚羹等等。馒头有“在京第一”的万家馒头、孙好手馒头，包子有王楼山洞梅花包子、鹿家包子等包子馒头店，吃食有笋蕨馄饨、灌浆馒头、薄皮春茧包子、虾肉包子、肉油饼、糖肉馒头、太学馒头等名目。 另外还有油饼、胡饼店，这些饼店的规模很大，而制作也非常专业化。《东京梦华录》卷四《饼店》云：凡饼店，有油饼店、胡饼店。 若油饼店，则卖蒸饼、糖饼、装合、引盘之类。胡饼店则卖门油、菊花、宽焦、侧厚、油、髓饼、新样满麻。 ……唯武成王庙海州张家，皇建院前郑家最盛，每家有五十余炉。 南食 南食店所售，则有鱼兜子、桐皮熟脍面、煎鱼饭等等，这些饮食店，“每店各有厅院东西廊，称呼坐次，菜蔬精细，谓之造斋，每碗十文，面与肉相亭，谓之合羹，又有单羹，乃半个也。 旧只用匙，今皆用箸。”这些南食店以寺桥金家、九曲子周家“最为屈指”。 而相国寺之北甜水巷内的“南食最盛”。 川饭 至于川饭店所售，则有插肉面、大燠面、大小抹肉、淘煎燠肉、杂煎事件、生熟烧饭等等。 酒楼文化 北宋，城市完成了由里坊制向厢坊制的转变，坊墙被拆除，城市空间格局由封闭的里坊式演变为开放的街巷式。士庶可以沿街开店，市民宅第与酒楼、店铺混杂交错。 北宋汴梁的大小酒楼不计其数，宋人把大酒楼叫酒店上户或正店，小酒店叫脚店。宣和年间最著名的正店是三酒楼。 《东京梦华录》的作者孟元老说在京正店七十二户，其中著名的有曲院街街南的遇仙酒楼，州东宋门外仁和店、姜店，州西宜城楼、药张四店、班楼，金梁桥下刘楼，曹门蛮王家、乳酪张家，州北八仙楼，戴楼门张八家园宅正店，郑门河王家、李七家正店，景灵宫东墙长庆楼。也有资料说其中最有名的是欣乐楼、和乐楼、丰乐楼。 瓦舍 宋元时期，人们把商业性游艺场所称为“瓦舍”（或称“瓦子”“瓦市”“瓦肆”等），而在瓦舍里设置的剧场称作“勾栏”（或称“勾阑”“钩栏”等）。到了宋元时，“勾栏”的名称被专指为演出场所。 据《东京梦华录》记载，北宋汴京遍布瓦肆。街南桑家瓦子，近北则中瓦，次则里瓦，其中大小勾栏五十余座，另外还有朱家桥瓦子，州西瓦子，州北瓦子等。 大的瓦舍可容数千人。瓦肆主要分布在御街至杀猪巷、马行街、潘楼街、右掖门外街巷等。 小唱 这种演唱一般是歌者一人执拍板清唱，有的也用若干简单乐器如筚篥、琵琶、箫、笙、方响等伴奏。歌者有男有女，但以女性为主，宋人且以女性演唱为本色。 “小唱”是宋代最普遍的演唱形式，从市井勾栏瓦合的商业表演到皇家宫廷宴会、官府宴会、士大夫雅集宴会，以至于士人家宴，无不采用。《东京梦华录》卷五记载京瓦伎艺有“小唱李师师、徐婆惜、封宜奴、孙三四等，诚其角者”，这都是擅长“小唱”的著名歌妓。 “小唱” 这种唱词形式大受听众欢迎，在勾栏伎艺表演中占有重要的位置，商业性质也非常鲜明。 嘌唱 孟元老《东京梦华录》卷五“京瓦伎艺”条记载北宋徽宗崇宁（1102—1106）、大观（1107—1110）时，有“嘌唱弟子张七七、王京奴、左小四、安娘、毛团等”在汴京瓦肆中活动。 在北宋末年，“嘌唱”已经与杂剧、说话等伎艺一起，成为瓦肆勾栏和上流社会中一门很重要的群众性娱乐活动了。 所谓“嘌唱”，南宋人程大昌在《演繁露》卷九中说：凡今世歌曲，比歌郑、卫又为淫靡，近又即旧声而加泛滟者名曰嘌唱。 对于“嘌唱”的这种演唱特征，耐得翁在《都城纪胜》“瓦舍众伎”条中也曾经记载说：嘌唱，谓上鼓面唱令曲小词，驱驾虚声，纵弄宫调，与叫果子唱耍曲儿为一体。一方面“嘌唱”有鼓板等乐器伴奏，显得很热闹，另一方面，“嘌唱”在演唱方面又“驱驾虚声，纵弄宫调”（即添加“泛艳”），显得纵情恣肆，。 7.谈谈你对宋朝科学技术的认识宋代手工业在原料采集 、生产过程和产品种类、数量方面，都有显著的进展。 两浙、江西、荆湖、陕西等地，都已成为造船业的中心。造船业的发达，促使远洋航行技术不断进步。 宋代采矿冶炼业的发展为农业、手工业、商业的发展提供了雄厚的物质基础，已大量开采石炭（煤）。宋代在军事和医药上都已利用石油。 北宋时，两浙、川蜀地区的丝织业最为发达。麻布产量比唐代增加很多。 棉织品在全部纺织品中的比重有所上升。随着雕版印刷业的兴盛，纸张的需要量激增，促使民间造纸业迅速发展。 宋代造纸技术比前代大有提高。宋代制瓷窑户几乎遍布全国各地。 定州（今属河北）定窑、汝州（今河南临汝）汝窑、颍昌府阳翟（今河南禹州）的钧瓷、饶州（今江西波阳）景德镇窑各有特色 。 8.宋元时期我国古代的科技成就宋元时期，是我国古代科技发展的高峰时期，这一时期的科技，是在隋唐经济高度繁荣基础上的延续。 沈括，郭守敬在天文历法方面的成就，李诫在建筑学上的贡献，反映了那个时期我国科学技术在世界上的领先地位 宋元时期，文化高度繁荣的原因是 1.起点高，是在隋唐文化高度发展的基础上继续发展的。 2.宋元时期的政治和经济条件为文化的发展提供了良好的客观环境。 宋朝结束了五代十国以来长期分裂割据和混战的局面。那时经济发展，城市繁荣，航海和对外贸易空前活跃。 元朝实现了全国性的统一，中外经济文化交流频繁。两大因素的结合，使宋元文化突飞猛进，涌现出一批著名的科学家和文学家、艺术家。 一、活字印刷术、指南针和火药的应用 1.北宋毕升发明活字印刷及其传播（板书）雕版印刷是活字印刷术的基础。我国古代的雕版印刷，自隋唐出现后，到了宋朝，印刷技术日臻完善。 但是，雕版费时、费工的缺点也随之暴露出来。如宋太祖时，官方主持在成都刻印《大藏经》，花费了12年时间，雕板达13万块之多。 因此，用活字印刷术取代雕板印刷已成为印刷业发展的必然趋势。北宋庆历年间，平民毕升发明了活字印刷术。 具体做法如下：用胶泥刻活字，火烧使之坚硬，再把一个个活字排在有松脂和蜡的铁板上，加热，使蜡熔化，用平板压平字面，冷却后活字就固定在铁板上。上墨印刷。 印毕，又对铁板加热，蜡熔化后取下活字，以备再用。毕升的活字印刷术奠定了现代活字印刷基本工序的基础。 （1）？元朝王祯发明的木活字转轮排字盘。（2）？敦煌发现的元朝畏兀儿文木活字。 传播：活字印刷术后来陆续传到朝鲜、日本、埃及和欧洲。欧洲15世纪才有活字版，比毕升的发明晚400年。 2.北宋指南针开始用于航海及传播。战国时期，我国人民已经利用磁石的指极性制成了“司南”（看图）。 它是由一把光滑的磁勺和刻着方位的铜盘组成，用手转动勺子，当勺子停下来时，勺把所指的方向就是南方。北宋时，人们又不断地试验、探索、改进，终于发现钢铁在磁石上磨过以后也能带磁，而且磁性比自然磁铁稳固，根据这个发现，制成指南针。 以后又学会把指南针固定在方位盘里，制成了罗盘针。这样就大大提高了指向的稳定性，至今这种形式的罗盘针仍流行于世界各国。 北宋时由于对外贸易空前发展，于是指南针就作为一种准确可靠的导航仪器应用到航海业上。南宋时期，我国的海船上已普遍装有罗盘针。 传播：南宋时，由阿拉伯的人传到欧洲。 3？火药在军事上的广泛使用及其传播。 火药在唐末时用于军事，到宋元时期，得到了更广泛的使用。宋建立后，为抵御辽、西夏和金的进攻，宋加紧对武器的制作和研究，火药武器不断得到改进。 到了南宋，则有了新的突破，出现了管形火器，叫突火枪（看图），以巨竹为筒，内装有原始的子弹，是世界上最原始的枪炮，它的发明，大大提高了火器发射的准确率。元朝初年，出现了用铜或铁制成的大型管形火器，统称为“火铳”，里面装有铁弹丸（见图元代铜火铳），铳尾有火眼，用以点放，已具备了近代火炮的基本构造。 火药和火药武器的广泛使用，是世界兵器史上的一个划时代的进步，使人类作战方式发生了重大变革。传播：南宋时，火药传到阿拉伯。 蒙古西征时，火器也传到阿拉伯。14世纪初，伊斯兰教国家攻打西班牙时，使用了火药武器。 这时欧洲国家才开始接触到火药武器并加以制造。印刷术、指南针、火药和造纸术，是我国古代的四大发明，也是我国成为世界文明古国的重要标志。 提问：活字印刷、指南针和火药的发明，有什么重大历史意义？ 二、科学家沈括和郭守敬 1.北宋沈括创“十二气历”及著《梦溪笔谈》沈括是一位在世界科学史上占有重要地位的科学家，被英国科学史专家李约瑟博士称为“中国科学史上最奇特的人物。”（看图）他有多方面的成就，请一位同学回答，他突出的成就表现在哪两些方面？同学答：（1）他创制的“十二气历”是一种先进、合理的历法。 （二）著有《梦溪笔谈》，记叙了我国古代许多科技成就，也包括沈括自己的不少科学创见。（2）元朝郭守敬编《授时历》及主持通惠河的开凿。 （板书）郭守敬是一位大天文学家，他创制了一部历法——《授时历》。该历法以365.2425日为一回归年。 现代测定的回归年为365.2419日，两者相差只有26秒。目前世界通用的“格里高利历”也采用365.2425日为一年，但它于1582年才颁布，比《授时历》晚了300年，《授时历》共施行了 364年，是我国古代最精密、使用时间最长的历法。 郭守敬还是一位水利专家，他领导修筑了大都到通州之间的通惠河，使运粮漕船可以驶入大都的积水潭，大大便利了交通运输。 三、农学和医学（板书）1？元朝农学家王祯的《农书》（板书）2？宋朝针炙和法医学的成就（板书）这一部分内容由学生自己阅读，需要明确：王祯是元朝著名的农学家，他的《农书》是我国第一部系统研究农学的著作。 北宋针炙铜人和南宋医学著作的出现反映了宋朝医学的新发展。 四、成熟的古代建筑（板书）北宋建筑师李诫著《营造法式》（板书）北宋出现了若干部建筑学专著，其中以李诫的《营造法式》最。 |