1.关于“明确方向”的古诗、文言文有哪些汉乐府 长歌行 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归！ 少壮不努力，老大徒伤悲。 1、不要让讨论变得支离破碎，成为没有明确方向的漫谈。 2、用追求造船，用理想制帆，用毅力执浆，用坚持明确方向；将青春的船划进了大学的海洋，愿你在大学海洋里畅游的四年中，不失目标，愉快航行！ 3、马到成功方法巧：目标明确方向好！下定决心往前跑！麻烦之事要早料！相信自己能做好！耐心加倍喜事报！毅力强悍成功保！祝您幸福快乐每一秒！ 4、由于外围仍欠缺明确方向，恒指短期需突破24700关口才可望进一步转强，支持位在24000。 5、事业成功法：明确方向，尊重领导，团结重要，工作趁早，精益求精，意志坚定，持之以恒，最后：祝你事业成功！ 6、爸爸是童年的一首歌，每当孤单无助时，听一听，便希望重燃；爸爸是童年的一个故事，每当无聊寂寞时，讲一讲，便精神焕发；爸爸是童年的一句教诲，每当迷茫彷徨时，想一想，便明确方向。爸爸节，祝天下伟大的爸爸们，幸福安康。 2.描写准确的诗句1）杜甫《春夜喜雨》赏析 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。 《春夜喜雨》抒写诗人对春夜细雨的无私奉献品质的喜爱赞美之情。 一二句“好”字含情，赞盛春雨。“知时节”赋予春雨以人的生命和情感，在作者看来，春雨体贴人意，知晓时节，在人们急需的时候飘然而至，催发生机。 多好的春雨！首联既言春雨的“发生”，又含蓄地传达出作者热切盼望春雨降临的焦急心绪。颔联显然是诗人的听觉感受。 春雨来了，在苍茫的夜晚，随风而至，悄无声息，滋润万物，无意讨“好”，唯求奉献。瞧，听雨情景作者体察得多么细致，就连春雨洒洒，静默无声也被诗人听出来了。 可见，惊喜于春雨的潜移默化，诗人彻夜难眠。颈联紧承颔联，诗人唯愿春雨下个通宵，又恐突然中止，亦喜亦忧，推门而出，伫立远眺，只见平日泾渭分明的田野小径也溶入夜色，漆黑一片，可见夜有多黑，雨有多密。 而江船渔火红艳夺目，又反衬出春夜的广漠幽黑，也从侧面烘托出春雨之繁密。尾联系想象之辞，诗人目睹春雨绵绵，欣慰地想到第二天天亮的时候，锦官城将是一片万紫千红的春色。 花之红艳欲滴、生机盎然正是无声细雨潜移默化、滋润洗凝而成…… 2）白居易《钱塘湖春行》赏析 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 首联从大处落笔，写孤山寺所见之景。第一句是地点，第二句是远景。 “初平”，写春水初生，略与堤平。“云脚低”，写白云低垂，与湖水相连，勾出了早春的轮廓。 脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁静的水墨西湖图。 颔联写莺燕，是诗人游程中所见。 莺是春的歌手，都争着飞到向阳的树上去歌唱；燕是春的信使，已开始衔泥筑巢，一片生机勃勃之势。用“早”来形容黄莺，体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱。 一个“争”字，让人感到春光的难得与宝贵。用一个“啄”字，来描写燕子那忙碌而兴奋的神情，似乎把小燕子也写活了。 这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态，从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。 颈联写花草，着重表现诗人的感受。 马在浅草地上走得很轻快，看花的时间长了，眼前一片姹紫嫣红，使人目不暇接，会产生迷乱的感觉。这联和上联是此诗的核心部分，同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。 这更是一联极富情感色彩与生命活力的景物描写，充分显示了白居易对描写对象的细致观察以及准确把握其特征的能力。 尾联写白沙堤之景，直抒胸臆，表达诗人喜悦的心情。 “行不足”，是因为看不足，说明诗人流连忘返。 从孤山北面到现在的平湖秋月、白堤，诗人一路走来一路向人们报告春的信息：湖面春水新生、树上春莺争鸣、空中春燕衔泥、堤岸春花渐开、春草刚绿，诗人敏锐细腻的笔触，让人们从中体会到西湖正在舒展地着上春装。 诗人赞美西湖的春色，并且指出他最爱在白沙堤上行走。白堤的两边是水，堤两旁种满了柳树、桃树。 春天走在白堤上，澹澹的湖水就在你的脚边，你仿佛走在水面上；初春的柳枝如烟如雾，如丝如缕，飘拂在你的脸上，使你心中涌生无限温柔无限爱，你像在梦境、在仙境。当春天走在白堤上时，你就更能体味到诗人写这首诗时的感觉和心情了。 全诗的题意主要在一个“行”字上，扣紧“春行”二字来描写景物的。但西湖面积太大，行程太长，所以诗人只截取其中一段来写——从孤山寺的北面写起，至白沙堤止。 读这首诗，我们自然就有了随着诗人饱览西湖早春景色的感觉。 全诗结构严密，格律严谨，对仗工整，语言流畅，生动自然，语气平易，体现了通俗流畅的特点。 诗人从总体上着眼描绘了湖上蓬蓬勃勃的春意，并善于在行进途中展开了景物描写，选取了典型与分类排列相结合：中间写莺、燕、花、草四种最见春色的景物，动物与植物选择组合，独具匠心。还善于把握景物特征，运用最具表现力的词语加以描绘和渲染。 3）杜牧《江南春绝句》赏析 千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 这是描写江南风光的一首七绝。江南多么迷人，多么令人向往，“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，白居易已经给我们描绘了一幅幅绚丽的图画，但那只是宏观的，而杜牧的《江南春》则相对具体一些，似乎领我们参观了几个景点，印象也就更深刻了。 杜牧在这首七绝中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，首先诗人把我们带入了江南那花红柳绿的世界。 你看，到处莺歌燕舞，到处绿树红花；那帝水的村庄，那依山的城郭，尤其是那迎风招展的酒旗，多么令人心驰神往！“千里”说明是写整个江南，但整体又是通过一个个具体的意象表现出来的。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这里有过渡到江南风光的重要组成部分——寺庙，揉进了沧桑之感，南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更增添扑朔迷离之美。 3.表示方向的 诗句包含方向的古诗词1、月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依。（曹操《短歌行》）2、相见时难别亦难，东风无力百花残。 （李商隐《无题》）3、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）4、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 （苏轼《念奴娇—赤壁怀古》）5、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。（李煜《虞美人》）6、千年老干屈如铁，一夜东风都作花，（张庸《梅》）7、小园桃李东风后，却看杨花自在飞。 8、可怜一炬成焦土，留与东京说梦华。9、东边日出西边雨，道是无情却有情。 10、待月西厢下，迎风户斗开。元稹。 4.形容前景很好不用担心的诗句会当凌绝顶 一览众山小。这也是展示未来的好诗句 还有黄巢的 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 还有黄巢的 他日若遂青云志 敢笑黄巢不丈夫。 ---------------------------------------- 两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。实际上也是李白对未来的展望。 杜甫的晓看红湿处， 花重锦官城。 其实也是一种百姓的美好愿望。 李白的一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。 也是适合楼主的要求的。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。这也可以算得上适合 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。也是展望未来 三十功名尘与土、八千里路云和月。也算是符合~~~~~~~ 心旷神怡， 宠辱偕忘， 把酒临风 ，其喜洋洋者矣。 这是范仲淹对迁客骚人郁郁之后登岳阳楼的美好展望。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 5.表示前景的诗句1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 2、春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。 3、春有百花秋望月，夏有凉风冬听雪。 4、车到山前必有路，船到桥头自然直。 5、潮平两岸阔，风正一帆悬。 6、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 7、不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。 8、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡！ 9、试问岭南应不好，却道，此心安出是吾乡。 10、生死契阔 与子成说 执子之手 与子偕老 6.形容前景很美好的诗句1、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——《浪淘沙·莫道谗言如浪深》唐代：刘禹锡 译文：淘金要经过千遍万遍的过滤，要历尽千辛万苦，最终才能淘尽泥沙，得到闪闪发光的黄金。 2、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——《游山西村》宋代：陆游 译文：山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。 3、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。——刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》 译文：茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶；江河中，奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。 4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——《酬乐天扬州初逢席上见赠》唐代：刘禹锡 译文：原意为翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过，枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。 5、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——《上堂开示颂》唐代：黄櫱禅师 译文：不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。 7.古诗词中形容方位的字描述方位的词主要也有“东、西、南、北、上、中、中央、下、外、里、内 前、后、左、右、间、旁”等 但也有其它方法 1.山南水北是阳，反之是阴 2.以五行表示 "木居左、金居右、火居前、水居后，土居中央……是故木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金属西方而主秋气，水居北方而主冬气。" 3.以五色表示 "青，东方色"；"赤，南方色"；"白，西方色"，"黑，北方色也"，"黄色为土色，位在中央。""木色青，故青者东方也；木生火，其色赤，故赤者南方也；火生土，其色黄，故黄者中央也；土生金，其色白，故白者西方也；金生水，其色黑，故黑者北方也。" 4.以四季表示 "木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金属西方而主秋气，水居北方而主冬气。"（ 5.以四兽表示 "左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武"。 6.以左右表示 古人习惯以东为左，以西为右。东西与左右常可互相替代。 7.以八卦表示 八卦排列顺序一般是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，八卦与地理方位的配合关系是：震代表东方，离代表南方，兑代表西方，坎代表北方，此为"四正"；撰代表东南方，坤代表西南方，乾代表西北方，艮代表东北方，此为"四隅"。 8.以数字表示 数字与五行相配合也可表示地理方位。"一、六为水，二、七为火，三、八为木，四、九为金，五、十为土。一与六共宗（居北方），二与七为朋（居南方），三与八成友（居东方），四与九同道（居西方），五与十共守（居中央）。" 9.以天干地支表示 古人把天干和五行结合起来表示地理方位，流传的口诀是："东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。"古人也用地支表示地理方位。王莽时曾开辟一条从关中到汉中的南北通道，叫作"子午道"。颜师古解释说："子，北方；午，南方也。言通南北道相当，故谓之子午耳。"连接地球南北两极的假想线（经线）叫"子午线"。卯时是日出东方时，故以"卯"表示东方；酉时是日落西方之时，故以"酉"表示西方。 10.以星宿表示 我国古代天文学家，在黄道赤道两侧一周，选取了二十八个星宿作为观察天象的标帜，称为"二十八星宿"（各星宿包含2~22恒星）。二十八星宿以七宿为一组，共分四组，分别配以四只守护圣兽组成一套完整的星相学说： 东方苍龙七宿：角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿 北方玄武七宿：斗宿、牛宿、女宿、虚宿、危宿、室宿、壁宿 西方白虎七宿：奎宿、娄宿、胃宿、昴宿、毕宿、觜宿、参宿 南方朱鸟七宿：井宿、鬼宿、柳宿、星宿、张宿、翼宿、轸宿 二十八宿与三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是古代中国划分天区的标准，在古典诗词中，往往以此表示方位或地域。 |