1.高中古诗作者归纳李白 （701—762年），汉族，字太白，号青莲居士，身长七尺有余约（1.83米）生于安西都护府碎叶城，幼年迁居四川绵川昌隆县（今四川江油），唐代伟大的浪漫主义诗人，与杜甫并称“大李杜”，又称为“诗仙”。 白居易（772--846），汉族，字乐天，号香山居士，唐代河南新郑（今郑州新郑）人，是中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家，有“诗魔”和“诗王”之称 杜甫（公元712--770），汉族，字子美，河南巩县（今郑州巩义）人，世称杜工部、杜拾遗，自号少陵野老，是我国唐代伟大的现实主义诗人，诗圣，世界文化名人，与李白并称“李杜”。 唐代诗人李贺（790~816）注音：lǐ hè 世称：李长吉、鬼才、诗鬼、李昌谷、李奉礼，与李白、李商隐三人并称唐代“三李” 自称：陇西长吉、庞眉书客、唐诸王孙李长吉 李贺，字长吉。祖籍陇西，生于福昌县昌谷（今河南洛阳宜阳县） 孟郊 （751-814） 唐代诗人。字东野。湖州武康（今浙江德清）人 刘禹锡（772-842），汉族。字梦得 ，彭城（今江苏徐州）人。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称 2.高中古诗作者归纳李白 （701—762年），汉族，字太白，号青莲居士，身长七尺有余约（1.83米）生于安西都护府碎叶城，幼年迁居四川绵川昌隆县（今四川江油），唐代伟大的浪漫主义诗人，与杜甫并称“大李杜”，又称为“诗仙”。 白居易（772--846），汉族，字乐天，号香山居士，唐代河南新郑（今郑州新郑）人，是中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家，有“诗魔”和“诗王”之称杜甫（公元712--770），汉族，字子美，河南巩县（今郑州巩义）人，世称杜工部、杜拾遗，自号少陵野老，是我国唐代伟大的现实主义诗人，诗圣，世界文化名人，与李白并称“李杜”。唐代诗人李贺（790~816）注音：lǐ hè 世称：李长吉、鬼才、诗鬼、李昌谷、李奉礼，与李白、李商隐三人并称唐代“三李” 自称：陇西长吉、庞眉书客、唐诸王孙李长吉 李贺，字长吉。 祖籍陇西，生于福昌县昌谷（今河南洛阳宜阳县）孟郊 （751-814） 唐代诗人。字东野。 湖州武康（今浙江德清）人刘禹锡（772-842），汉族。字梦得 ，彭城（今江苏徐州）人。 唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。 3.高中名句古诗词,带有作者,出处,释义除了这些有些会看不懂，其他应该不会有什么问题。 9、手如柔荑，肤如凝脂。 （诗经？卫风？硕人） 柔荑：柔嫩的荑草 凝脂：凝冻了的油脂，比喻光洁白润的皮肤。 这是卫风硕人在描述庄姜之美的时候写道的：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”勾勒出那个处处吟唱民歌的时代，一个自然清新、摄人心魄的窈窕美人。 而卫夫人庄姜以她的绝美仙姿，走进了诗经，亭亭玉立在千年的历史中。看来，从古到今，手如柔荑，指如青葱，也是美人所必备的要求。 10、人而无仪，不死何为。 （诗经？鄘风？相鼠） 而：假设联词，如果 仪：礼仪 人而无仪，不死何为：人如果不懂礼仪， 不死有什么用。 11、言者无罪，闻者足戒。 （诗经？大序） 指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。 听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 12、高山仰止，景行行止。 （诗经？小雅？车辖） 止：有，"止"作"之"的通假，极为牵强。 反而是"景"作"影"的通假，作如影随形解。 止的本义为"停止"。 影行（德行）行（行走、模仿）止。 正是见贤思齐，却力不能胜、心有不逮，才有感叹、仰慕、崇敬。 13、他人有心，予忖度之。 （诗经？小雅） 别人有什么心思，我能揣测到它 14、高岸为谷，深谷为陵。 （诗经？小雅） 高岸为谷：①指幽僻的处所；②形容幽峭深邃。 陵：大土山。 即高岸变成深谷，深谷变成大土山。 原是对自然现象的描写，后用以比喻事过境迁，现多比喻一切事物在一定条件下都向其相反的方面转化。 16、靡不有初，鲜克有终。 （诗经？大雅？荡） 意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。细细体味此言，觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。 18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书） 天降的灾害还可以躲避，自作的罪孽，逃也逃不了。 引申一下，人的命运是可以改变的，但是自己不上进的话就没就了。 19、满招损，谦受益。 （尚书？大禹谟） 意思是说，自满的人会招来损害，谦虚的人会受到益处。 它告诉人们骄傲自满有害，谦虚谨慎有益的道理。 20、防民之口，甚于防川。 （国语？周语） 阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。 指不让人民说话，必有大害。 21、从善如登，从恶如崩。 （国语） 顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。 23、辅车相依，唇亡齿寒。 （左传） 辅车相依：辅：颊骨；车：齿床。 颊骨和齿床互相依靠。比喻两者关系密切，互相依存。 唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。 24、皮之不存，毛将焉附。 （左传） 焉：哪里。 附：依附 皮都没有了，那毛又应该依附在哪里呢？ 比喻基础是根本，是事物赖以存在的依据，如果本末颠倒，那将是得不偿失的。 25、欲加之罪，何患无辞。 （左传） 想要强加给人什么罪名，难道还会找不到理由吗 26、言之无文，行而不远。 （左传） 言：文章。 文：内容。你写的东西很空洞，所以就不会广泛流传. 27、不去庆父，鲁难未已。 （左传） 去：除掉。庆父：人名，鲁庄公的弟弟。 意思是不去掉庆父这个人，鲁国就不得安宁。 31、曲则全，枉则直。 （老子） 委屈反而可以保全，弯曲反而可以伸直 33、知足不辱，知止不殆。 （老子） 懂得满足适可以止，就不会遇到危 35、将欲取之，必先予之。 （老子） 想要得到什么 必须先要付出什么 即使说 要为你想得到的付出代价 37、民不畏死，奈何以死惧之。 （老子） 畏：害怕 不怕死的人，怎么会把死当一回事呢？ 39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （老子） 太直了过后就会弯曲，太灵巧了过后就会笨拙，太能言了过后就会木讷。 形容一种事物达到极限了过后就会向相反的方向发展。 44、是可忍，孰不可忍。 （论语？八佾） 孰：谁的意思。 孰不可忍：谁都无法忍受。 45、不愤不启，不悱不发。 （论语？述而） 愤：思索。启：启发。 悱：想说而说不出的样子 不极力思索就得不到启发，不是想说而说不出来，就不会更想说出来。 46、敏而好学，不耻下问。 （论语？公冶长） 敏：勤勉。耻：以某某为耻辱。 勤勉好学，不把比向自己差的人问问题当作是一件耻辱的事。 48、仰之弥高，钻之弥坚。 （论语？子罕） 仰：抬头 弥：更加；越发。坚：坚固 抬头看才知道更加高，钻过之后才知道坚固。 形容比想像的更加厉害。 49、学而不厌，诲人不倦。 （论语？述而） 厌：厌倦。诲：教诲。 倦：疲倦 学习不应该一会就厌倦，教诲人不应该一会就疲倦。 意思是说做事要有始有终，不能三天热情。 53、往者不可谏，来着犹可追。 （论语？微子） 谏：匡正；挽回。 追：把握。 过去的事已经不可挽回了，未。 4.求高中必背古诗文 要题目+作者+内容（一）古文 ★《荀子·劝学》（节选） 君子曰 学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 ★《战国策·邹忌讽齐王纳谏》 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰 “我孰与城北徐公美？”其妻曰 “君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。 忌不自信，而复问其妾曰 “吾孰与徐公美？”妾曰 “徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之 “吾与徐公孰美？”客曰 “徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。 暮寝而思之，曰 “吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰 “臣诚知不如徐公美。 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。 由此观之，王之蔽甚矣！” 王曰 “善。”乃下令 “群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。” 令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。 此所谓战胜于朝廷。 ★李密《陈情表》 臣密言 臣以险衅，夙遭闵凶。 生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。 臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。 外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。茕茕孑立，形影相吊。 而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。 前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。 诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。 臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。 郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。 今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。 臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。 臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。 臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 ★王勃《滕王阁序（并诗）》 豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。 襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。 雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。 都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。 腾蛟起凤，孟学士之词宗，紫电清霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。 时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。 俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。 鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。 披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。 闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。 睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。 穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。 望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。 关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？ 嗟乎！时运不齐，命途多舛！冯唐易老，李广难封。 屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子。 5.高中古诗文言文作者背景资料陆游求助编辑百科名片 陆游雕像陆游（1125—1210），字务观，号放翁。 汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋诗人。 少年时即受家庭中爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。 中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡，但收复中原信念始终不渝。 创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放；抒写日常生活，也多清新之作。 词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。杨慎谓其词纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。 著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》中文名： 陆游 别名： 陆放翁 国籍： 中国 民族： 汉 出生地： 越州山阴（今浙江绍兴） 出生日期： 1125年11月13日 逝世日期： 1210年1月26日 职业： 诗人，词人 主要成就： 诗词创作 代表作品： 《放翁词》1卷、《渭南词》2卷、《南唐书》、《老学庵笔记》等 目录人物简介生平事迹生平经历史籍记载大事年表文学成就诗词文主要作品作品集传世佳句其他作品诗词文史历史评价文学书法轶闻故事陆游与美食纪念建筑陆游祠云门草堂贴吧相册 人物简介生平事迹 生平经历 史籍记载大事年表文学成就 诗 词 文主要作品 作品集 传世佳句其他作品 诗 词 文 史历史评价 文学 书法轶闻故事陆游与美食纪念建筑 陆游祠 云门草堂贴吧相册 展开 编辑本段人物简介 陆游（1125年11月13日-1210年1月26日） 南宋词人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，有“小李白”之称。 他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金，军事生活丰富了他的文学内容， 陆游像[1]作品吐露出万丈光芒，成为杰出诗人。 词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了爱国主义精神，“气吞残虏”。 1158年（绍兴二十八年）入闽任宁德县主簿.据《宁德县志》卷三《宦绩》中记载：“陆游，字务观，即放翁也┅┅绍兴二十八年任邑薄，有善政，百姓爱戴”。 在宁德的南漈山上建有陆游塑像。浙江绍兴的鉴湖村内也有陆游塑像。 曾任镇江隆兴通判。1170年（乾道六年）入蜀，任夔州通判。 1172年（乾道八年），入四川宣抚使王炎幕府，投身军旅生活。后官至宝章阁待制。 陆游在政治上，主张坚决抗战，充实军备，要求“赋之事宜先富室，征税事宜覆大商”，一直受到投降集团的压制。晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝。 一生创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的屈辱投降，风格雄浑豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈爱国热情。 《关山月》、《十一月四日风雨大作》、《书愤》、《示儿》、《临安春雨初霁》等篇均为后世所传诵。抒写日常生活，也多有清新之作。 亦工词，杨慎谓其纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。但有些诗词流露出消极情绪。 他初婚唐氏，在母亲压迫下离异，其痛苦之情倾吐在部分诗词中，如《沈园》、《钗头凤》等，都真挚动人。有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。 [1]编辑本段生平事迹生平经历 陆游自幼好学不倦，12岁即能诗文。他在饱经丧乱的生活感受中受到深刻的爱国主义教育。 20岁时与唐琬成亲，后被其母强行拆散。这种感情伤痛终其一生，《钗头凤》《沈园》等名作即是为此。 绍兴二十三年（公元1153）赴临安应试进士，取为第一，而秦桧的孙子秦埙居其次，秦桧大怒，欲降罪主考。二十四年（公元1154）参加礼部考试，主考官再次将陆游排在秦埙之前，竟被秦桧除名。 二十八年（公元1158），秦桧已死，陆游出任福州宁德县主簿。公元1163年孝宗即位后，以陆游善词章，熟悉典故，赐其进士出身。 历任枢密院编修官兼编类圣政所检讨官、通判、安抚使、参议官、知州等职。淳熙二年（公元1175），范成大镇蜀，邀陆游至其幕中任参议官。 淳熙五年（公元1178），陆游诗名日盛，受到孝宗召见，但并未真正得到重用，孝宗只派他到福州、江西去做了两任提举常平茶盐公事。六年（公元1179）秋，陆游从提举福建常平茶盐公事，改任朝请郎提举江南西路常平茶盐公事，十二月到抚州任所。 他一方面用大量精力处理因茶盐官卖后，茶盐户破产，被迫采取私贩和闹事进行反抗而引发的各种纠纷和诉讼；另一方面上书朝廷，主张严惩不法官吏向茶盐户收纳高额茶盐税，趁机大量搜括民脂民膏的行为。淳熙七年（公元1180）春，抚州大旱。 五月大雨，山洪暴发，淹没大片田地和村庄，洪水冲到抚州城门口，百姓饥困潦倒。陆游密切注视灾情发展，写下“嘉禾如焚稗草青，沉忧耿耿欲忘生。 钧天九奏箫韶乐，未抵虚檐泻雨声”诗句，同时上奏“拨义仓赈济，檄诸郡发粟以予民”。在未征得南宋政府同意前，他先拨义仓粮至灾区赈济，使灾民免于饥饿之苦，然后奏请拨粮和给江西地方官下令发粮，并到崇仁、丰城、高安等地视察灾情。 这一举措有损朝廷利益，十一月，被召返京待命。行前，从宦游四方所搜集到的100多个药方中，精选成《陆氏续集验方》，刻印成书，留给江西人民，表达他的为民之心。 途中又遭给事中赵汝遇所劾，竟以“擅。 6.高中名句古诗词,带有作者,出处,释义除了这些有些会看不懂，其他应该不会有什么问题。 9、手如柔荑，肤如凝脂。 （诗经？卫风？硕人） 柔荑：柔嫩的荑草 凝脂：凝冻了的油脂，比喻光洁白润的皮肤。 这是卫风硕人在描述庄姜之美的时候写道的：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”勾勒出那个处处吟唱民歌的时代，一个自然清新、摄人心魄的窈窕美人。 而卫夫人庄姜以她的绝美仙姿，走进了诗经，亭亭玉立在千年的历史中。看来，从古到今，手如柔荑，指如青葱，也是美人所必备的要求。 10、人而无仪，不死何为。 （诗经？鄘风？相鼠） 而：假设联词，如果 仪：礼仪 人而无仪，不死何为：人如果不懂礼仪， 不死有什么用。 11、言者无罪，闻者足戒。 （诗经？大序） 指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。 听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 12、高山仰止，景行行止。 （诗经？小雅？车辖） 止：有，"止"作"之"的通假，极为牵强。 反而是"景"作"影"的通假，作如影随形解。 止的本义为"停止"。 影行（德行）行（行走、模仿）止。 正是见贤思齐，却力不能胜、心有不逮，才有感叹、仰慕、崇敬。 13、他人有心，予忖度之。 （诗经？小雅） 别人有什么心思，我能揣测到它 14、高岸为谷，深谷为陵。 （诗经？小雅） 高岸为谷：①指幽僻的处所；②形容幽峭深邃。 陵：大土山。 即高岸变成深谷，深谷变成大土山。 原是对自然现象的描写，后用以比喻事过境迁，现多比喻一切事物在一定条件下都向其相反的方面转化。 16、靡不有初，鲜克有终。 （诗经？大雅？荡） 意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。细细体味此言，觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。 18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书） 天降的灾害还可以躲避，自作的罪孽，逃也逃不了。 引申一下，人的命运是可以改变的，但是自己不上进的话就没就了。 19、满招损，谦受益。 （尚书？大禹谟） 意思是说，自满的人会招来损害，谦虚的人会受到益处。 它告诉人们骄傲自满有害，谦虚谨慎有益的道理。 20、防民之口，甚于防川。 （国语？周语） 阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。 指不让人民说话，必有大害。 21、从善如登，从恶如崩。 （国语） 顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。 23、辅车相依，唇亡齿寒。 （左传） 辅车相依：辅：颊骨；车：齿床。 颊骨和齿床互相依靠。比喻两者关系密切，互相依存。 唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。 24、皮之不存，毛将焉附。 （左传） 焉：哪里。 附：依附 皮都没有了，那毛又应该依附在哪里呢？ 比喻基础是根本，是事物赖以存在的依据，如果本末颠倒，那将是得不偿失的。 25、欲加之罪，何患无辞。 （左传） 想要强加给人什么罪名，难道还会找不到理由吗 26、言之无文，行而不远。 （左传） 言：文章。 文：内容。你写的东西很空洞，所以就不会广泛流传. 27、不去庆父，鲁难未已。 （左传） 去：除掉。庆父：人名，鲁庄公的弟弟。 意思是不去掉庆父这个人，鲁国就不得安宁。 31、曲则全，枉则直。 （老子） 委屈反而可以保全，弯曲反而可以伸直 33、知足不辱，知止不殆。 （老子） 懂得满足适可以止，就不会遇到危 35、将欲取之，必先予之。 （老子） 想要得到什么 必须先要付出什么 即使说 要为你想得到的付出代价 37、民不畏死，奈何以死惧之。 （老子） 畏：害怕 不怕死的人，怎么会把死当一回事呢？ 39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （老子） 太直了过后就会弯曲，太灵巧了过后就会笨拙，太能言了过后就会木讷。 形容一种事物达到极限了过后就会向相反的方向发展。 44、是可忍，孰不可忍。 （论语？八佾） 孰：谁的意思。 孰不可忍：谁都无法忍受。 45、不愤不启，不悱不发。 （论语？述而） 愤：思索。启：启发。 悱：想说而说不出的样子 不极力思索就得不到启发，不是想说而说不出来，就不会更想说出来。 46、敏而好学，不耻下问。 （论语？公冶长） 敏：勤勉。耻：以某某为耻辱。 勤勉好学，不把比向自己差的人问问题当作是一件耻辱的事。 48、仰之弥高，钻之弥坚。 （论语？子罕） 仰：抬头 弥：更加；越发。坚：坚固 抬头看才知道更加高，钻过之后才知道坚固。 形容比想像的更加厉害。 49、学而不厌，诲人不倦。 （论语？述而） 厌：厌倦。诲：教诲。 倦：疲倦 学习不应该一会就厌倦，教诲人不应该一会就疲倦。 意思是说做事要有始有终，不能三天热情。 53、往者不可谏，来着犹可追。 （。 7.高中课外古诗大全急求高中课外古诗30首 只要高中古诗，课外的 来自匿名用户的提问 最佳答案由提问者推荐1.【伐檀】 《诗经》坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。 不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。 不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！2.【硕鼠】 《诗经》硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。 乐土乐土，爰得我所！硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。 乐国乐国，爰得我直！硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。 乐郊乐郊，谁之永号！3.【木瓜】 《诗经》投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。 4.【国殇】 屈原 操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮土争先。 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。 天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃功盯哆故馨嘎鹅霜珐睛原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。5.【平陵东】 汉乐府民歌 平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。 劫义公，在高堂下，交钱百万两走马。两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。 心中恻，血出漉，归告我家卖黄犊。6.【枯鱼过河泣】 汉乐府民歌 枯鱼过河泣，何时悔复及。 作书与鲂鱮，相教慎出入。7.【读《山海经》】 陶渊明 精卫衔微木，将以填沧海。 刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。 徒没在昔心，良辰讵可待！8.【古风（其十九）】 李白 西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。 霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。 恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。 流血涂野草，豺狼尽冠缨。9.【新婚别】 杜甫 兔丝附蓬麻，引蔓故不长；嫁女与征夫，不如弃路旁！结发为妻子，席不暖君床；暮婚晨告别，无乃太匆忙！君行虽不远，守边赴河阳；妾身未分明，何以拜姑嫜？父母养我时，日夜令我藏；生女有所归，鸡狗亦得将！君今往死地，沉痛迫中肠；誓欲随君去，形势反苍黄。 勿为新婚念，努力事戎行；妇人在军中，兵气恐不扬。自嗟贫家女，久致罗襦裳；罗襦不复施，对君洗红妆。 仰视百鸟飞，大小必双翔；人事多错连，与君永相望！10.【观猎】 王维 风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。 11.【春夜洛城闻笛】 李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 12.【江南逢李龟年】 杜甫 歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。 13.【与梦得沽酒闲饮且约后期】 白居易 少时犹不忧生计，老后谁能惜酒钱。共把十千沽一斗，相看七十欠三年。 闲征雅令穷经史，醉听清吟胜管弦。更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然。 14.【寄韩潮州愈】 贾岛 此心曾与木兰舟，直到天南潮水头。隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流。 峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋。一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。 15.【商山早行】 温庭筠 晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。 槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。 16.【马嵬】 李商隐 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。 此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。 17.【忆秦娥】 李白 箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。 乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。 18.【花非花】 白居易 花非花，雾非雾，夜半来，天明去。来如春梦几多时？去似朝云无觅处。 19.【谒金门】 冯延巳 风乍起，吹皱一池春水，闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊。斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。 终日望君君不至，举头闻鹊喜。20.【望海潮】 柳永 江南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。 烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。 市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。 羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。 异日图将好景，归去凤池夸。21.【鹧鸪天】 晏几道 彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。 舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。 今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。22.【水龙吟·次韵章质夫杨花词】 苏轼 似花还似非花，也无人惜从教坠。 抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣妖眼，欲开还闭。 梦随风万里，寻郎去处，又还被，莺呼起。不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。 晓来雨过，遗踪何在？ 一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。 8.要60句高中生的名诗词,每句诗词后面要有题目和作者..1.关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 （诗经·周南·关雎） 2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 （诗经·小雅·采薇） 3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经·王风·黍离） 4、如切如磋，如琢如磨。 （诗经·卫风·淇奥） 5、一日不见，如三秋兮。 （诗经·王风·采葛） 6、青青子衿，悠悠我心。 （诗经·郑风·子衿） 7、所谓伊人，在水一方。 （诗经·秦风·蒹葭） 8、巧笑倩兮，美目盼兮。 （诗经·卫风·硕人） 9、手如柔荑，肤如凝脂。 （诗经·卫风·硕人） 10、人而无仪，不死何为。 （诗经·鄘风·相鼠） 11、言者无罪，闻者足戒。 （诗经·大序） 12、高山仰止，景行行止。 （诗经·小雅·车辖） 13、他人有心，予忖度之。 （诗经·小雅） 14、高岸为谷，深谷为陵。 （诗经·小雅） 15、他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣） 16、靡不有初，鲜克有终。 （诗经·大雅·荡） 17、投我以桃，报之以李。 （诗经·大雅·抑） 18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书） 19、满招损，谦受益。 （尚书·大禹谟） 20、防民之口，甚于防川。 （国语·周语） 21、从善如登，从恶如崩。 （国语） 22、多行不义必自毙。 （左传） 23、辅车相依，唇亡齿寒。 （左传） 24、皮之不存，毛将焉附。 （左传） 25、欲加之罪，何患辞。 （左传） 26、言之无文，行而不远。 （左传） 27、不去庆父，鲁难未已。 （左传） 28、外举不弃仇，内举不失亲。 （左传） 29、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传） 30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传） 31、曲则全，枉则直。 （老子） 32、知人者智，自知者明。 （老子） 33、知足不辱，知止不殆。 （老子） 34、信言不美，美言不信。 （老子） 35、将欲取之，必先之。 （老子） 36、天网恢恢，疏而不漏。 （老子） 37、民不畏死，奈何以死惧之。 （老子） 38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子） 39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （老子） 40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 （老子） 41、言必信，行必果。 （论语·子路） 42、既来之，则安之。 （论语·季氏） 43、朝闻道，夕死可矣。 （论语·里仁） 44、是可忍，孰不可忍。 （论语·八佾） 45、不愤不启，不悱不发。 （论语·述而） 46、敏而好学，不耻下问。 （论语·公冶长） 47、己所不欲，勿施于人。 （论语·颜渊） 48、仰之弥高，钻之弥坚。 （论语·子罕） 49、学而不厌，诲人不倦。 （论语·述而） 50、人无远虑，必有近忧。 （论语·卫灵公） 51、学而时习之，不亦乐乎。 （论语·学而） 52、工欲善其事，必先利其器。 （论语·卫灵公） 53、往者不可谏，来着犹可追。 （论语·微子） 54、君子坦荡荡，小人长戚戚。 （论语·述而） 55、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语·子罕） 56、学而不思则罔，思而不学则殆。 （论语·为政） 57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语·子罕） 58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （论语·子罕） 59、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语） 60、知之为知之，不知为不知，是知也。 （论语·为政） 61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语·雍也） 62、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （论语·子路） 63、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。 （论语·述而） 64、一张一弛，文武之道。 （礼记·杂记） 65、大道之行，天下为公。 （礼记·礼运） 66、凡事预则立，不预则废。 （礼记·中庸） 67、学然后知不足，教然后知困。 （礼记·学记） 68、独学而无友，则孤陋而寡闻。 （礼记·杂记） 69、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记·学记） 70、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。 （礼记·礼运） 71、同声相应，同气相求。 （易经·乾） 72、仁者见仁，智者见智。 （易经·系辞上） 73、物以类聚，人以群分。 （易经·系辞上） 74、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原·离骚） 75、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原·离骚） 76、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （屈原·离骚） 77、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （屈原·渔父） 78、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （屈原·涉江） 79、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （屈原·涉江） 80、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原·涉江） 81、尺有所短，寸有所长。 （楚辞·卜居） 82、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 （楚辞·卜居） 83、其曲弥高，其和弥寡。 （宋玉·对楚王问） 84、尽信书，不如无书。 （孟子·尽心下） 85、生于忧患，死于安乐。 （孟子·告子下） 86、得道多助，失道寡助。 （孟子·公孙丑） 87、民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子·尽心上） 88、人有不为也，而后可以有为。 （孟子·离娄下） 89、穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子·尽心上） 90、天时不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孙丑） 91、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 （孟子·尽心上） 。 9.高中语文,求常见诗词作者所处的朝代特征和作品风格分析诗歌语言常用的术语有：准确、生动、形象、凝练、精辟、简洁、明快、清新、新奇、优美、绚丽、含蓄、质朴、自然等。 表达技巧在古代诗歌鉴赏中占有重要位置。表现手法诸如用典、烘托、渲染、铺陈、比兴、托物寄情、情景交融、借景抒情、动静结合、虚实结合、委婉含蓄、对比手法、讽喻手法、象征法、双关法等等。诗中常用的修辞方法有夸张、排比、对偶、比喻、借代、比拟、设问、反问、反复等。 ⒈离别类：双鲤、尺素（远方来信），月亮（思乡或团圆），鸿雁（游子思乡怀亲或羁旅伤感），寒蝉（悲凉），柳（喻离别留念或代故乡），芳草（离愁别恨），鹧鸪鸟（叫声似“行不得也哥哥”，指旅途艰辛或离愁别绪），南浦（送别之地），芭蕉（离情别绪），燕（惜春或恋人思念或物是人非的变迁，或传书叙离情或游子漂泊），关山（思家），长亭短亭（送别），阳关曲（送别的歌声）。 ⒉情爱类：莲（音同“怜”表达爱情），红豆（男女爱情或友谊），红叶（传情之物）。 ⒊人格类：菊花（清高），梅花（不怕摧残敢为人先或保持冰清玉洁），松（傲霜斗雪坚守节操）， ⒋悲情类：梧桐（象征悲凉），乌鸦（衰败荒凉），杜鹃鸟或子规（象征凄凉哀伤或思家思归），碧血（蒙冤枉而死或忠心不泯灭），猿（悲伤）。 ⒌其它类：昆山玉（人才），折桂（科举及第），采薇（隐居生活），南冠（囚犯），柳营（军营）。东篱（高雅，洁身自好） |