1.像唐诗一样生活怎么样唐诗，作为我国文学史上的一颗光辉灿烂的明珠，之于我们国人基本没有不熟悉的，从儿时到成年无一不接触到，从教科书到辞书以及其他各类书籍都无一不有，是故便也有了“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的说法，但唐诗的魅力却又不仅仅只限于吟诵时的琅琅上口和平仄对仗的音律美，更有在其之外的另一道我们所并不常见的美丽风景之味。 学者冉云飞先生曾经在十年前出版了一本名为《像唐诗一样生活》的书，然后在十年后的今天它又重新再版了，对于曾经的错过已经错过，但今天我们没有理由再与之失之交臂，也许并不是因为书里的唐诗有什么不同，而是作者在同样的唐诗里翻出的新意和别解足够让人耳目一新，也正如此书的副题——“中国人心灵栖息的诗意追求”一样让人不自觉地向往。 《像唐诗一样生活》沿袭了清人蘅塘退士选本的顺序，从朝代、人物入手，以反读、放胆之法，选择另辟蹊径而展现其人其诗的生动立体之处，也从生活情趣和美好处立意去寻找我们心灵深处想要找寻的精神之源。 全书共选择了一百零一首诗作进行品读和阐释，更分别为每位作者书写了小评传，这样一个将诗作和诗人相结合的全面的整体风格犹如以画谱的形式跃然纸上，也给了读者一个清晰明了的全景呈现模式。另外，此书每一篇都有一个独立而贴切的小题目，诸如“纸上杀敌逞豪语”“从来倒霉是人民”更是直接展示了作者个人的思想性格的一面，而“伤感的春天，盗用我的内心”“像妖精一样可爱的酒会”却是表现了作者生活中情趣的一面，如果说“文如其人，人如其文”的话，那么《像唐诗一样生活》和冉云飞先生本人绝对是再也适用和匹配不过的了。 《像唐诗一样生活》是一本不同于别的唐诗题裁的书，其不同也在于作者选诗的原则——“一是热爱生活与美，有一种双善于发现美的眼睛；二是富于情趣，懂得在向死而生的世界里，情趣是活着的安慰，是清除无聊之‘杀虫剂’；三是敦睦情感，懂得给你爱的人以自由；四是做人有底线，知道人是有局限的动物而有所敬畏，并深味宽容而非纵容的真谛；五是有清明的理性和不被误导的理智，不做未经思考而被他人当作思想跑马场的乌合之众”，所以这本书不同于教科书的工具化，也不同于辞书的庞多芜杂，而是用一种发现美的眼光去客观理性的选择这些传承了几千年的诗意文字，让我们在读诗的同时去享受和感悟文字的诗意之美。对于唐诗，它的无穷尽的魅力是无止境的，它包罗了自然风物、人文社会等多个方面，它用尽了当时已有的各种诗歌体裁去展现唐代的生活，无论塞北无论江南，无论城郭无论乡野，无论繁华无论贫穷，无论战争无论和平，但不管是哪一种形式哪一种题材，却都淋漓尽致地体现了一种专属于唐诗的意境和韵味，也从中反映出了社会生活中人不同的旨趣，并体会到了人生各种不同的况味。 唐诗的选本在现存的书籍中，真可谓繁复芜多而难以辨别，虽大多以《全唐诗》为参照范例，但却是各有所同也各有所异，其注释赏析的脚本也各有差别，是故从尊重唐诗本身的角度讲，《唐诗鉴赏》这类辞书风格的选本无疑是相对比较好的，然而《像唐诗一样生活》却是与他们都不一样的。如果说《唐诗鉴赏》是正史的路数，那么《像唐诗一样生活》就是剑走偏门的野史的路数，然而后者所选的诗作在反映社会生活以及作者个人情感方面却更真实更丰富，从中我们也能看到一个个活生生的场景和一个个立体而鲜活的诗人。 在唐诗里，无论诗作还是诗人都无一不与社会真实而切切相关，从来都不只是一味的倾向于一面，或花天酒地或忧国忧民，或晦涩难懂或平和晓畅，因为他们有着鲜活而富有生气的诗作，他们都是兼具七情六欲的性情中人，所以才便有了“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”“天生我材必有用，千金散尽还复来”里豪气潇洒的李白和“王公大人借颜色，金章紫绶来相趋”“当时笑我微贱者，却来请谒为**”中市俗可爱的李白；也有了“穷年忧黎元”里忧国忧民的杜甫和“应须美酒送生涯”里充满情趣的杜甫；还有了“同是天涯沦落人，相逢何比曾相识”里体恤民情疾苦的白居易和“晚来天欲雪，能饮一杯无”里富有生活情调的白居易；更有了风流韵事传天下的元稹的千古悼念亡妻之作……这些是真实的唐诗，更是在唐诗背后真实的诗人，他们和他们的作品多角度全方位地展示了一个丰富而生动的唐代社会现实生活场景，所以唐诗并不仅仅是单纯的诗作，更是一个犹如《清明上河图》般的历史画卷。 在社会发展变幻的今天，在这个充满浮躁和谎言的当下，我们的心灵早已无处安放，我们需要一个心灵栖息的地方，但现实里没有梦里的桃花源，也没有理想的乌托邦，幸而还有这且美且好的唐诗聊以慰藉。 也许今天我们需要的不仅仅是走进唐诗，而更多的是要理解和领悟唐诗给予现实生活的指引和内涵。 2013.8.7于成都。 2.像诗人那样生活600字作文像诗人那样生活 与生命一起流淌的，柴米油盐，或者书剑侠气，漂泊着一种旷世的久远，忧愁的诉说，寂寞的高傲。轻笑泯恩仇，山中画，水中酒。免不了笑侃，生活中沉淀不了的连珠妙语，称不上是诗。 山 寂静时身披翠绿的蓑衣，伤悲时尽是沙砾与黄土翻腾。岩石上屹立着奇崛的松柏，竹叶抖落了往日的沧海桑田，挑着柴的欸乃声一路漫上云峰。云峰？望不见星汉苍穹，顾不了林麓回转，只在乾坤间泰然自若。是无奈驻足，亦或顽固守候那不知倦意的愚公？脉脉不得语。只听得一片鸟语，拾得一段独旅。问，可曾与这般万古不移的字句相逢，任烟云流逝在脚边，淡泊，因而最耐斟酌。 走过一座山，又是一座山。 水 听一曲渔舟唱晚罢，欲黑的天空，笼罩着江边梳洗的花信年华。世间尘土可是这么容易涤净的么？过往之人形色皆匆，拂一拂衣袖，扬起的是乡愁的细末。远方，蜿蜒曲折，只道奔流不复回，裹挟行者的万千思绪，一并往那不归之路赶去。两岸猿啼，孤帆点影的追随如古琴铮铮之音，混杂却不乏磅礴。撑一支长篙，日夜兼程，并非赶路，也无愁苦。一并忘了吧，那些因苦痛而久驱不散的心事。 情似水，爱似水，往昔依旧落花似流水…… 酒 漫漫人生，怎可无酒？怎可无品酒之人？且丢开行囊，找一方钟灵毓秀之地，淌开毕生的酝酿，一醉方休。不求直冲内耳的辣，沁人心脾的香，醉生梦死的苦，只留氤氲而生的一缕回味，似愁，非愁。何必多言，迷蒙的眼，真与假，美与丑，早已一目了然，铭刻于心。借一盏剪不断的思绪，斟入杯中。醉？可真醉了？壶中既无酒，怎来一身酒气？ 不懂酒，便不懂糊涂中的幸福。 画 铺长书一卷，悉心研磨。何日方可甩脱禁锢自由的桎梏，任由我泼墨一番江山锦绣，人比画美？而今只缺点睛一笔，何处停泊，才任由心中的景象游刃而去？并非每一卷中都自有女颜如玉，却只想私藏一瓣来时路过的梦。光阴荏苒中，滑过的是一载载风花雪月，数不尽留不下的珍宝，轰轰烈烈，荡气回肠。留不下，便等风霜磨砺过青丝成雪的鬓角，再勾笔含磨，游走一番如昨。 在画里，亦在生命中。 我，终究不是诗人。万事万物是诗人的情人，也是诗人的精魂，过眼烟云，浮生幻梦，皆付笑谈中。于是乎，再好不过，像诗人那样生活。 3.我该怎么办啊为什么有烦恼？说来话长啊…… 当一个单细胞生物刚刚学会感受外界刺激的时候，产生的电流仅仅能不太确切地表现很少的几种状态，如：安全、危险、食物。 当然，进化是必然的漫长，生物们的感觉器官越来越灵敏而且准确，甚至有一定的预见能力。 不要指望只有一种状态，比如前面所说的“安全”。虽然这种状态下整个肌体比较舒适，但电流的变化正是促使进化的要素，如果只有很少的状态，则是将要被淘汰的了——无论个体还是种群！ 对人来说，最简单的电流刺激会有那些呢？太多了，比如沮丧、烦燥、寒冷等等，再深一步则有失落、烦恼、麻木等等。 你要问人为什么有烦恼？呵呵，那是必须有的一种感觉。那种电流就给你的神经造成烦恼的状态，你的大脑就分泌出不同的激素形成一种“烦恼”的精神氛围。 如果没有烦恼，你知道什么是不烦恼吗？ 如果没有疼痛，你明白什么是不疼痛吗？ 记不记得有人因为他的小孩感觉不到疼痛而四处寻医？ 我庆幸我有烦恼一如我有疼痛。否则我就不正常了，我不是个真正意义上的自然中的人了。 有左必有右，有上就有下，一碗水端平，喜与忧同在。 ============ 人，为什么会有烦恼？ 家家有本难念的经，或者说，人人都有一本难念的经，这二句，说的都是一码事，那就是，人人都会有烦恼！ 人，为什么会有烦恼呢？有多少人，在烦恼的时候，作这样的思考呢？这样的问题，很通俗，也很简单，回答起来，就不是那么的简单了。 人的烦恼，通常都是自己找的，因为这个世界上本来就没有烦恼，因为人的思想和行为的复杂性，才使人最终有了烦恼。 比如，网站的站长，他会常常为网站没有人气而烦恼，就算有了一些人气，他又会为进一步提高人气而烦恼，而且是没完没了的烦恼。 仔细想想，这个烦恼，本来是没有的，因为人们先办了网站，当上了站长，才产生了为网站的人气不足或进一步提高人气而烦恼。 要是不办网站，不就没有了这个烦恼呢？比如，菜场卖菜的老头，或者街上卖茶叶蛋的老太，他们就不存在，因为网站没有人气的烦恼。 当然，卖菜的老头和卖蛋的老太，也有他们自己的烦恼！值得注意的是，这个烦恼，并不是那个烦恼了。 在这里作这个比谓可能不合适，因为这个比谓会让一个网站当中最自以为是而又至高无上的站长，更加的困惑和更加的烦恼，特别是本来就信心不足，而已经够烦恼的站长转向迷惘，甚至一筹莫展！果真如此，那就太罪过，实在太罪过了。 再比如，我把这个内容在网站发了，轻则挨砖，重则挨骂了。要是我因此感到委屈，产生烦恼，这不就是自找的吗？ 所以说，这个世界本来就没有烦恼，人的烦恼，通常情况下，都是自己找的。比如我，比如这个贴子。呵呵！ ================= 你每天一睁眼开始起，你就要对自己说今天是美好的一天 不管昨天发生了什么事 毕竟昨天 成为过去，无法改变 不要让昨天的烦恼影响 到今天的好心情 一切从现在开始！ 当你工作的时候，不管任务有多繁忙，压力有多大，都不要抱怨你的工作 要喜欢上你的工作 不要带着怨气去开始一天的生活， 要喜欢你的工作， 一步步去完成你的工作你会很有成就感的！ 不要和别人攀比 这样你会活的很轻松， 人最大的敌人是自己 这句话我想你因该听过吧 所以 和别人比是没什么意思的 只有和自己比 才能永远有奋斗目标 不要那别人的标准去 衡量自己啊！ 遇到别人不公正的评论 时候 只要不伤及到个人尊严问题就让别人说去吧！ 毕竟人无完人金无足赤嘛！ 别人说的对你认真接受 说的不对 你就当他唱了首歌 不要放在心上 就完了 这个世界上有那么多的无聊的人 如果你都和他们计较 怎么会有好心情呢！对吧！ 最中要的一点 一天中无论工作多忙都要抽点时间来做自己喜欢做的事情 比如 听听歌 打打牌 之类的 好了说了那么多 不知道你是否满意 不过我还是要祝你天天 快乐 每天都有份好心情！呵呵 4.安意如的《人生若只如初见》是否值得一读值得一看，非常值。那是对中国古典诗词的赏析，没有学院派大师的严肃压人的气势。甚至不讲究严格的语法，断句断得如同古龙的小说，劈字惊心。可算是我读到的最好的诗词解读，与冉云飞的《像唐诗一样生活》一样别具匠心，可是更多了几分细致情深。安的娓娓道来打开了一扇通往古代的大门，使你直面那悠久灿烂的文化而毫无逼仄拘迫之感。逼人心眼的妙趣，妙解，妙语，使人时而破颜解颌，时而簇眉心惊。观其文容量虽不大，但虚灵层漾，极富变化，虽笔到意到，而极有节制。看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。安的行文自然随性，没有乖戾之气，绝不无病呻吟，既不自恋，亦不嘘人；纵横捭阖，无不得心应手，移步生莲，绝无捉襟见肘的窘态，在自我的路径中平和反照出时代的光影，又在举手间自然流露内心的思绪，天光云影共一池，观之令人心旷神怡。每有结论，多以新创比喻结裹遂能不蹈前人蹊径。 意如的文字文字清丽精洁，古雅而不失灵韵，可谓馥如春兰，润如夏箨，风格唯美而不轻浮，如同那封面上的那株出淤泥而不染的莲花，从不高傲孤绝，却也不甘于在这举世攘攘的浑浊里随波逐流，于是在这书页的尺幅之间掀起波澜，搅出了蕞尔清明气象，为我们保留了一份审美情怀。 很想拿一句话来送给她，张爱玲之于民国世界是临花照水人，而安意如之于诗词也是临花照水人。 5.求纳兰性德《人生若只如初见》赏析此一生，与谁初见？ ——自己给自己的书评 安意如： 有太多人喜欢这一句，人生若只如初见。 可见我们都遗憾深重。命运像最名贵的丝绢，怎样的巧夺天工，拿到手上看，总透出丝丝缕缕的光，那些错落，是与生俱行的原罪。 因为太多人喜欢，竟不忍捐弃这句话，曾考虑着是否应该用来做书的名，还是用另一个名“沉吟至今”，那也是我喜欢的一句诗，只是偏于深情，不及这句苍凉。 最终还是用了这句。 写这本书时，我在南方的小城里。经常写到天光寥落，趴在窗台上抽一只烟，回转身看看那些未完成的文字，如同未走完的路。 我知道，可我不急。一切会在适合的时候适合地到达。 我们已不是初见，所以彼此更懂得珍惜，再也不会错过。 没有人知道，我在写它们的时候经历了怎样幽微馥郁的心境。 好象在夜里踏着蓝色星光，走进森林里，轻轻扣动那有狮子图案的铜环，敲开一个有着神秘花园的古老城堡的大门。 那个森林位置在东方，那个花园是古老的中国式的花园。 里面住的不是王子和公主，不是会变成吸血鬼的英俊伯爵。他们会是雅的，青衫磊落的男子，在落日桥头，断鸿声里，无语自凭栏，思慕着未了的心愿，未尽的情缘。 抑或是烈的，横戟赋诗，青梅煮酒，男儿心如剑，只为天下舞。 亦有女子，着了艳妆，悄嗒嗒静等在那里，等着意中人的蓦然回首青眼相加。 期待被人爱，这是女子的宿命。在这里，武媚娘陈阿娇是一样的，江采萍和杨玉环是一样的，班婕妤和王昭君是一样的，卓文君和王朝云是一样的，霍小玉和鱼玄机是一样的，薛涛和李季兰是一样的，李清照和朱淑真是一样的。 没有争斗，没有输赢，无分对错。她们都只是寻常女子，挣脱了加诸在她们身上的种种枷锁，在这里，时间开始稀薄。 时空爱恨的界限开始模糊。留下的，只有水中的倒影，花径里的余香。 那些艳如落花的词，证明她们曾来过。此一生，与谁初见？这个问号，在一生行尽的时候，原也不是那么重要。 我在写这些诗词的时候，若碰巧在摆弄电脑，就也会在“百度”下键入这个词。我一直喜欢百度胜过google，而仅仅是因为百度更容易让我想到那句“众里寻她千百度。 键入这句话就好像是要看看，这样的种子，曾在谁的掌心，开出过怎样的花朵。我知道，我是在寻找令自己熟悉的气息。 是的，一个词，附着在它身上的气息是很重要的。虽然我知道，它们原不属于我，不属于现在的任何人。 这些诗句，它们宛如三月春风里纷纷落下的花种。是这样微小而神奇的微粒，植入不同的心田里，开出不同的花朵。 它们总是眼花缭乱，犹如海浪般此起彼伏，环绕在我们周围，重复，交叠……我们从未弄清楚，究竟它们是在繁衍，还是走在一个个轮回里。 这样辗转过了千年。 必得相信这些词是有灵魂的。它们懂得选择适合自己生存的土壤，不被弯折，不被埋没，没有人可以勉强它们，否则张冠李戴，非常狼狈。 我厌倦用非常严肃的面孔去对待诗词，因为在我幼时，我接触它们的时候，就是非常轻松自在的方式。我到现在还记得那是一本很美的画册，一面印着画一面印着诗。 没有人告诉我，你必须平仄平仄平平仄地去读，你必须知道这首诗的作者他有怎样的思想，怎样的经历。这些都无关紧要，我只是记得它们，喜欢它们，然后终有一天，我们互相明白。 所以更愿意用一种非常疼惜的心境去写它们，将自己看作花匠，知道这些花种需要怎样的爱宠和理解。细心将它们种下，与之对话，期待看到藏于花蕊之内的真相。 在完成了以后，将它们记取，放它们自由，一个好的花匠要做的，就是帮一颗花种找到它的家，帮它们造一个家园，然后自己拍拍身上的土，以洒然的笑容去寻觅另一批花种——尽管有时也会被这样澎湃的艳丽击中。 疼惜而不迷恋，如同对待自己的孩子，在适当的时候要舍得放他们走。 这是一本这样的书，写尽了情事，也只是透过这面风月宝鉴去观望世事。最终它超然地与情无关。 就像我们与一个人相遇初见，也曾眉山目水相映，以为能够相随千里，却最终错手而过，慢慢地，慢慢地，不记得。 而那些诗，那些词，我亦只看做每段故事的注解，它们与故事本身并无联系。 是某个人在某一天用心血在时光上刻下的印子，到最后，与这个人也无关系。 人生若只如初见，仿佛，这样重要。 可是，此一生，与谁初见又有什么关系呢，生是虚妄，跋涉无人之境，你看这些轮回了千年的花种，至今还在无我无他地盛开就知道了。 奋飞且嬉戏于沧海之上的蝴蝶——安意如文字印象 作者：晓风 她用说故事的方式还原那些诗词的缘起，用写传奇的方式勾勒那些书写它们和走进它们的人，亦庄亦谐、利齿伶牙，有时极为调皮捣蛋，甚至连流行歌词和电影台词都用上。 却不浅薄，因为贴切；也不迂阔，因为生动。 安的文字美，几乎人人都在强调。 几乎每一篇，你都可以找到几个精辟、华美的句子。所谓的清词丽句，也就是这个样子吧。 有人说她的文字“艳”而“妖”，也许是对“妖”这个词的理解不同，我以为安的文字“艳”是“艳”的，却不“妖”，而是“静”，也“净”。如同阳光明媚的湖上，那艳得极为出挑的莲花，别样地红，红得乍眼，却仍然是安静的——骨子里的静。 因为写字。 |