1.把古诗词改写成现代文 改写《江南春》江南春 （唐）杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风； 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 译文：千里辽阔的江南莺啼燕语，绿叶映衬红花，处处春意浓，水乡山城，酒店前的小旗迎风轻轻摆动。啊，昔日南朝建造的一座座寺庙，如今都隐现在一片迷茫的烟雨之中。 背景描述：江阴是个好地方，作为江南水乡，江阴有着独特的地理环境。孩子们也喜欢自己的家乡，在春天，最快乐的事就是春游啦！在春游时，走在江阴的大大小小的公园里， 江南春的美景似乎似曾相识。 江南春有多个义项，一是指唐代诗人杜牧的名诗，二是词牌名，另外，江南春还是人名，如原上海市文史研究馆馆员，分众传媒董事局主席和首席执行官等；亦是戏班名。杜牧诗作·作品信息【名称】：江南春【年代】晚唐【作者】：杜牧【体裁】：七言绝句【类别】：山水诗【选自】：《樊川集》·作品原文江南春 杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。·注释译文【译诗】 千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。 昔日到处是香烟缭绕的深邃的寺庙，如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。【注释】1、郭：外城。 酒旗：酒帘，高悬在酒店外的标志。2、山郭：靠山的城墙。 3、南朝：东晋后在建康（今南京）建都的宋、齐、梁、陈四朝合称南朝。当时的统治者都好佛，修建了大量的寺院。 4、四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。 这里说四百八十寺，是大概数字。5、楼台：指寺庙·作品鉴赏这是描写江南风光的一首七绝。 “日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，白居易已经描绘了一幅幅绚丽的图画，但那只是宏观的，而杜牧的《江南春》则相对具体一些，似乎使人参观了几个景点，印象也就更深刻了。杜牧在这首七绝中不仅描绘了明媚的江南春光，且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。 “千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，首先诗人描绘了江南那花红柳绿的世界。到处莺歌燕舞，到处绿树红花；那帝水的村庄，那依山的城郭，尤其是那迎风招展的酒旗。 “千里”说明是写整个江南，但整体又是通过一个个具体的意象表现出来的。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这里有过渡到江南风光的重要组成部分——寺庙，揉进了沧桑之感，南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更增添扑朔迷离之美。 诗人在这里不说“朝朝四百八十寺”，而说“南朝四百八十寺”，显然别有意蕴。南朝统治者佞佛，劳民伤财，修建了大量寺庙，《南史·郭祖深传》说：“时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，条以为都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃，所在郡县，不可胜言。” 据此，杜牧说“四百八十寺”显然说少了。如今“南朝四百八十寺”都已成为历史的遗物，成为江南美妙风景的组成部分了。 审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更显丰富。这首诗四句均为景语，一句一景，各具特色。 这里有声音有色彩，有空间上的拓展，有时间上的追溯。在短短的28个字中，诗人以极具概括性的语言描绘了一幅生动形象而又有气魄的江南春画卷。 这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。 “千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。 摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。 但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。 题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。 同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。” 从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，这是因为千里范围内，各处阴晴不同，也是完全可以理解的。不过还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。 江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。 诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不。 2.古诗江南春的续写 300字我坐在河边，一手扶着树，一手搭着凉棚，向远处望去。辽阔的江南，在我眼前摆下亮丽的景色。在悠若婉转的娇莺啼叫声中，我的目光渐渐移向远方。石雕的小桥后，是迎风起舞的柳树。柳树的影子投在清澈的小溪中，好像一位穿着绿色衣裙的少女，在风中翩翩起舞。柳树的下面，还有一簇簇花丛。鲜艳的花儿一片火红，为大地添上了一串红项链。在临水的树庄里，漂亮的姑娘揣着木盆，到河边洗衣。纤长白皙的手不停地晃动，给水戴上了一圈圈银白的玉链。在依山的城郭内，到处都有迎风招展的酒旗，似乎在热情招呼着客人。 这里遍地都是香烟缭绕的寺庙，细听，有阵阵经声传来。细细的雨丝与袅袅的炊烟融合在一起，映衬着千千万万的亭台，若隐若现，为江南蒙上了一层淡淡的薄纱。高高低低的楼阁在烟雨中朦朦胧胧，十分神秘。 3.改写古诗改写> 天，仿佛一汪水似的，蓝的纯洁，蓝的可爱。 丝丝白云缭绕。山，青的仿佛要滴下来。 水是满满的，软软的。大地被抹上了一层朦胧的绿。 看见了吗？黄莺与绿叶一同舞蹈。听见了吗？百灵与春风一起歌唱。 杨柳散开高高的发髻，在风中不断摇曳。桃花、杏花、迎春、百合、铃兰草…奔放的红，热情的橙，淡雅的白，孤傲的紫，恬静的黄…竟相开放，争奇斗艳。 直至正午，阳光愈来愈猛烈了。睡梦中的山们好象被忽然惊醒。 四处都传来了父母换儿女回家的呼唤声，商人的吆喝声，热闹非凡。哎呀！一阵浓郁的酒香飘来，沁人心脾。 你随着那酒香，那声音走去。转过一道山，立刻看到了不远处的小城，声音更大了，酒香更浓了。 甚至，还能隐隐看到那酒旗在风中飞扬，悠闲而自在，似乎在炫耀城中人民的生活是多么的安适，幸福。 午后，铅色的云朵覆盖了整个天空。 雨，下起来了，淅淅沥沥的，朦朦胧胧的。看，雨伴着风，在河面涌起水波，顺势揉碎了群山，小镇，花朵，树木的投影。 举目四望，金碧辉煌的寺庙楼宇在薄雾中若隐若现。 4.古诗江南春的写作背景杜牧（803-852）唐代诗人。 字牧之，京兆万年（今陕西西安人）。精通兵法，有政治才能，诗文都写得很好，诗以七绝最为出色。 与李商隐齐名，世称“小李杜”。 [简析] 这是一首素负盛誉的写景诗。 小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。 首句“千里莺啼绿映红”，一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。 这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。 次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊！ 一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。 “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中，则另有一番风光。 在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。 “四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多。 5.描写江南春景色的古诗一、江南春 【作者】杜牧 【朝代】唐 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 译文 千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。到处是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。 二、忆江南 【作者】白居易 【朝代】唐 江南好，风景旧曾谙。 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 译文 江南的风景多么美好，风景久已熟悉。太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？ 三、江南 【作者】汉乐府 【朝代】汉 江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 译文 江南水上可以采莲，莲叶多么茂盛，鱼儿在莲叶间嬉戏。鱼在莲叶的东边游戏，鱼在莲叶的西边游戏，鱼在莲叶的南边游戏，鱼在莲叶的北边游戏。 四、泊船瓜洲 【作者】王安石 【朝代】宋 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 译文 京口和瓜洲不过一水之遥，钟山也只隔着几重青山。温柔的春风又吹绿了大江南岸，天上的明月呀，你什么时候才能够照着我回家呢？ 五、江南曲 【作者】柳恽 【朝代】南北朝 汀洲采白苹，日落江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。 故人何不返，春华复应晚。不道新知乐，只言行路远。 译文 一位妇人在水中小洲上采摘白苹，江南的日照暖暖的照在水边。洞庭湖那边有归客回来，归客曾在潇湘之畔遇见故人。 故人为何至今还不返回？白苹花已掉落，又一个春天将要过去。归客不说故人结交新欢之事，只说路途太遥远难以返回。 6.古诗江南春江南春 杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 【译诗】 千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象， 在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。 昔日到处是香烟缭绕的深邃的寺庙， 如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。 这是描写江南风光的一首七绝。 “日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，白居易已经描绘了一幅幅绚丽的图画，但那只是宏观的，而杜牧的《江南春》则相对具体一些，似乎使人参观了几个景点，印象也就更深刻了。杜牧在这首七绝中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。 “千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，首先诗人描绘了江南那花红柳绿的世界。到处莺歌燕舞，到处绿树红花；那傍水的村庄，那依山的城郭，尤其是那迎风招展的酒旗。 “千里”说明是写整个江南，但整体又是通过一个个具体的意象表现出来的。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这里有过渡到江南风光的重要组成部分——寺庙，揉进了沧桑之感，南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更增添扑朔迷离之美。 诗人在这里不说“朝朝四百八十寺”，而说“南朝四百八十寺”，显然别有意蕴。南朝统治者佞佛，劳民伤财，修建了大量寺庙，《南史·郭祖深传》说：“时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，条以为都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃，所在郡县，不可胜言。” 据此，杜牧说“四百八十寺”显然说少了。如今“南朝四百八十寺”都已成为历史的遗物，成为江南美妙风景的组成部分了。 审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更显丰富。这首诗四句均为景语，一句一景，各具特色。 这里有声音有色彩，有空间上的拓展，有时间上的追溯。在短短的28个字中，诗人以极具概括性的语言描绘了一幅生动形象而又有气魄的江南春画卷。 这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。 “千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就像迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。 摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。 但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。 题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。 同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。” 从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，这是因为千里范围内，各处阴晴不同，也是完全可以理解的。不过还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。 江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。 诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。 所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。 这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。 “四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非只一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。 这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。 其实解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定厌恶。 他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。 著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。当然，在欣赏的同时，偶尔浮起那么一点历史感慨也是。 7.古诗中的江南作文江南水乡是多情的，柔情的。 杜牧的“ 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风 ”曾描绘了江南春景： 千里江南，莺飞草长，绿叶红花，鸟语花香，山村傍水，城郭依山，春风浩荡，酒旗飘拂 。其中有山水，花草，禽鸟等自然景观，还有城郭，村庄，酒旗等人文现象。 江南不仅极其秀美，而且人烟稠密，十分富庶。可见江南水乡对人是多情的，柔情的！ 马致远的“ 小桥流水人家 ”。 桥与水把江南演绎的如诗如画，浑然天成。水是江南水乡流动的梦，潺潺的流水技术展开柔弱的丝绸，在微风下飘扬飞舞，在大地上欢快的奔跑。 而水是江南水乡停住的梦，奇巧的身姿就是精灵飞舞的轻灵的翅膀，在阳光下透明而朴质，在细雨中清雅而迷离。江南水乡对水，桥是多情的，柔情的！ 江南的雨是有灵性的，灵性的河是有诗情 的，那雨从久远久远的历史的时空里落下来，有些凝滞但也有些明丽。 江南的雨落在瓦砾上。就像丝竹的声音，忧“怨”急“缓”。 那河里有江南的思绪，也有江南的灵魂，要不烟雨里江南怎么会是另一番情韵呢？当你撑着雨伞走过小桥，走过长长的古巷。一定会让你生出一点淡淡的惆怅，生出一种隐约的怀想。 丝竹声里评弹又是江南的另一景观 ，长长的古巷，古老的石桥，悠悠的碧水承载着历史的感怀。江南的灵魂在水，在石桥，在古巷，在人的内心深处。 这就是江南，如诗如画的江南，引起诗人思绪和诗性的江南，它是多情的，柔情的。 也难怪有白居易的这首诗：“江南好，风景旧曾谙。 日出江花红似火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”。 |