1.如何引用古典诗词来提高作文的文化底蕴在生我养我的故乡，有很多的果树，其中让我印象最深刻的就是家乡的梨树。 在奶奶家的果园里有很多梨树，听奶奶说梨树是多年生落叶乔木植物。 一到冬天，梨树的叶子都落了，光秃秃的，就剩下一些树干，它们有的像拐杖，有的像弯弯的月亮，有的则像一根根绳子挂在树上。 到了第二年的春天，梨树们都长出来了嫩绿的小叶片，像一片片晶莹剔透的翡翠，再过一段时间又开出了一朵朵洁白的小花，羞答答的小花拿着洁白的“手机”看着春姑娘发来的信息，尽情的享受着春天的阳光。 花谢后终于结果了，我好高兴，只可惜还要 2.求文化底蕴深厚 ,现实意义强的800字作文古诗是我国灿烂文化的瑰宝之一，它浩如烟海，博大精深，源远流长，蕴涵着数千年的文明和深厚的文化底蕴。 它像一杯陈年佳酿，滋养着炎黄子孙的血脉，又像一枚磁石，凝聚着民族的英魂。而那一个个璀璨的名字：李白、杜甫、苏轼……带给人多少绵长的记忆和深深的震撼啊！正因为如此，小学语文课本选择了许多优秀诗篇，首首脍炙人口，其目的是让学生感受古代文化的灿烂辉煌，体味古代文豪的人生情怀，从而提高文化底蕴，增强审美鉴赏能力。 然而，实际的古诗教学却难以达到这样的初衷。由于古诗的时空跨度大，阅历尚浅的学生很难与诗人心同此理，情同此境，造成理解上的难度。 音画结合，体味诗情著名特级教师王松舟老师说：“感悟古诗，不在诗句的字面意思，而在诗句背后的情味和意蕴。”感悟诗歌美的情感，指导学生有感情地诵读诗歌，是古诗教学的重点。 我们发现很多时候学生能说出诗歌蕴藏的或悲或喜，或爱或恨的情感，但就是不能读出这种情味来。究其原因在于学生的理解更多来源于教师的讲解，缺乏自我的体验，不能悟其情，又怎能读出情来？ 教学李贺的《马诗》时，引导学生自读想象“大漠沙如雪，燕山月似钩”的画面，很多学生谈到画面的美丽，却感受不到画面的清冷大气。 这时，多媒体课件可展示这样一幅画面：一轮如钩的冷月斜挂在淡蓝的天幕上，清冽的月光倾泻在一望无垠的沙漠上，沙漠泛着银色的光泽……幽远凄清的音乐响起，学生清晰地感受到画面的清冷，对全文的基调也有了一定的把握。结合背景资料，他们对诗人的心情也有了多种解读：既有渴望建功立业的急切，又有英雄无用武之地的遗憾，还有对现实桎梏自己的愤懑。 我鼓励他们把不同的体验送入诗句，读出诗味，品出诗情。于是，在清冷的基调上，出现了三种版本的朗读，而这，正是我们应当珍视的学生阅读的独特体验。 值得一提的是，北师大教材附有与教材同步的光盘，光盘里有专业人士的范读，标准流畅的普通话，抑扬顿挫的声调，恰到好处的停顿，准确传神地表达出古诗的情感，如适时用以指导朗读，能让学生细心体味出诗的平仄、声韵、节奏，激起情感的涌动，更好地读出情意，读出诗味。资源整合，领悟诗蕴传统的古诗教学一般一节课就学一首诗，松弛的教学进度、狭小的教学容量，既不利于学生积累古诗，又不利于学生领悟诗蕴。 “为学之道在厚积而薄发。”惟有“积”之深厚，才有“发”之喷薄。 《课程标准》提倡小学生积累古诗，并规定了背诵篇目。基于这些，我们在教学时应该充分利用网络资源，收集与所教诗歌有关联的诗，进行资源整合，拓展学习内容，深入体会以教材诗歌为代表的同一主题诗歌蕴藏的意义，从而帮助学生积累古诗，提高文化底蕴。 如前面所提到在教学《示儿》一诗时，就以爱国情感为主线，整合了《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、《题临安邸》、《十一月四日风雨大作》等爱国诗篇，有利于学生体会诗人们深沉的爱国情感。 在教学杜甫的《闻官军收河南河北》时，为了让学生深入体会杜甫听到官军收复蓟北“喜欲狂”的原因，我用多媒体出示了杜甫在战乱时期的三首代表作：《春望》、《石壕吏》、《月夜》，引导学生体会安史之乱给国家、给人民、给杜甫一家带来的深重灾难，明白了正是由于战乱造成的悲苦太多，才有战乱平息之后一反常态的“喜欲狂”啊！诗歌的意蕴得以开掘，诗人的情怀得以剖露。 又如在教学《暮江吟》时，可以“月”这一母线为主题，整合多首相似的古诗词资源，进行较为开放的古诗教学，引导学生“既入乎其内，又出乎其外”地欣赏古诗。如收集李白的《古朗月行》、苏轼的《水调歌头》、张继的《枫桥夜泊》等诗词，既丰富了教学内容，又增加了学生的古诗词积累，还让学生明白同样的景物在不同的心境之中会被赋予不同的意蕴，“一切景语皆情语，一切情语皆景语”，有助于提高学生的文学素养。 课后布置学生“收集写月的诗词，理解诗人的情感”，将学生学习古诗的兴趣延伸到了课外，将古诗的整合引向了更广阔的时空，长此训练，学生的审美鉴赏能力必将得到极大提高。有人说，如果课堂教学是一朵绽放的花蕾，那么多媒体就是一片锦上添花的绿叶，我想说，如果古诗教学是一幅灵动的画，那么多媒体就是一支画龙点睛的笔。 它辅得“精”辅得“巧”，把古诗的魅力展现得淋漓尽致。当我们充分并恰到好处地运用多媒体手段来为我们的教学服务时，它必将成为清风活水，让我们的古诗教学异彩纷呈。 3.如何在作文中运用古诗词营造意境一是化用诗词. 所谓化用，就是截取诗词的某一部分直接变成我们作文语言或者是用自己的语言去演绎诗词的意境.比如下面这些语段： 乐观就是那直上青天里的一行白鹭；乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆；乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草；乐观就是那化作春泥更护花的点点落红. ——话题“乐观”片段 在众人皆醉的麻木空气中，你选择了清醒；在众人皆浊的恶浊世道上，你选择了清白.褪去了华服，你选择了荷叶制的衣裳；逐出了京城，你选择了汨罗江的波涛. ——《面对选择》片段 出自内心真诚的心灵选择，才能勾画鹦鹉洲上的萋萋芳草，才能点化二十四桥的清风明月，才能渲染香炉峰间的日照紫烟. ——《美丽一次》片段 是的，摒除了浮华，去掉了雕饰，我们就像一枝出自清水的芙蓉，透着迷人的清香. ——《简单》片段 天空中一丝云儿飘过，淡淡的、自由自在，你觉得真好，这就是语文；初升的朝阳光芒万丈，你觉得生机勃发，这就是语文；如血的残阳映红半边天，让人无限留恋，别忘了这也是语文.语文是那巍巍昆仑，是那草叶上久久不肯滴落的露珠，是古城旧都中国色天香的牡丹；语文是那无声的冷月，是那静谧的荷塘，是秦皇岛外滔天白浪里的打渔船，是那青天里的一行白鹭，是那沉舟侧畔的万点白帆，是那山重水复后的柳暗花明. ——《冷香飞上语文》 这些文字没有直接引用杜甫、刘禹锡、龚自珍等的诗句，而是将他们诗句中的意象搬用过来作为自己作文语言中的一个成分或是作者用自己的语言对诗句的意境进行大胆的描写.这样的语段让我们联想起诗句的意境，带领我们进入似曾相似的诗歌意境，但是又能感受到作文创作者的心声.同样它也能增加文章的文采. 当然写作这样的语段，最重要的是作者对诗词的分析、感悟和概括能力.如果不明白诗的意境，随便套用，那便是“画虎不成反类犬”了. 一是仿用诗词.这种方法就是根据诗词的形式，作者用自己的语言再写一句（首）形式一样的诗词，以达到表达自己情意的目的.比如一篇以“家”为话题的作文中有这样一段： 夜来幽梦忽还乡，水汪汪，捕鱼忙.四寂无声，惟有馨风凉.料得年年思家时，明月夜，芦苇浜. 作文很好地仿用了苏轼《江城子》的下阕： 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆.相顾无言，惟有泪千行.料得年年肠断处，明月夜，短松岗. 苏轼的《江城子》表达的是对亡妻的思念之情，回忆往日的美好时光，看看这凄凉的短松岗，唯有自己“形影相吊”，怎不叫人思绪万千，愁肠寸断！而对“家”的思念又何尝不是如此呢？家乡乡亲忙碌的身影，热闹的劳动场面，相对于自己身边的“四寂无声”，唯有无限的思念了！ 可以说仿用诗词不仅能借助诗词的形式指引读者走进原诗的意境，同时也能很好地表现作者写作上“学以致用”的本领，使文章出采. 不仅古典诗词适于仿用，现代诗词亦可借来“攻玉”.比如作文《责任》的片段就是仿用了诗人海子的《面朝大海春暖花开》，非常巧妙地对文章作了一个漂亮的结尾： 诗人海子在《面朝大海春暖花开》中说：从明天起，做一个幸福的人|喂马，劈柴，周游世界|从明天起，关心粮食和蔬菜|我有一所房子，面朝大海，春暖花开.而面对责任，我想说：从今天起，做一个有责任心的人\恪尽职守，坚守岗位\从今天起，关心环境与他人\我有一颗真诚的心，面对责任，四季如春. 有人说，如果你的文章不能像太阳那样熠熠生辉，就让它像月亮一样光彩照人；如果不能拥有月亮的光彩，就让它像星星一样闪闪发光；如果不能像星星一样闪光，那么，至少要留住几只萤火虫，把文章点亮.我想，诗词就是“萤火虫”，用好了这只“萤火虫”，相信它一定会为你的作文增添绚丽的色彩，照亮你深厚的文化思考，照亮阅卷者“疲惫”的双眼. [推荐原因] 语言的出彩和深刻的文化思考是大多数文章成功的主要原因，在作文中巧用诗词添文采，提高了作文分数，更是对传统优秀文化的高举. 高考作文妙借古诗文“出彩”四法 古人常说，“腹有诗书气自华”.古典诗文蕴涵着深厚的文化底蕴和情感资源.妙用古诗文可以激活语言表达.彰显文章底蕴.使文章散发出浓浓的书卷气和文化气.这无疑是高考作文“出彩”、“创新”的一条有效便捷的途径.那么，怎样借用古诗文来为你的高考作文增辉添色呢？ 一、妙引古诗文名句出彩 这是高考作文中最常见的方式.可将引用分为局部引用和全篇引用. 1.局部引用 就是在文章的局部位置引用古典诗文名句.如文章的标题、题记、首段和末尾等.这些地方所处的位置比较突出、醒目，容易引发读者的关注.给他们留下较好的印象. 在文章标题处引用古诗文名句.能让题目显得典雅蕴藉，富有文学情趣，起到耀人眼目、催人卒读之功.如2004年福建考生的《一蓑风雨任平生》，引用苏轼《定风波》语句，作为题目，既紧扣所选的历史人物.贴切凝练.又昭示文章题旨，写出了苏轼的豁达与超脱.可谓“一石双鸟”. 在文章开头嵌入诗词佳句.以此领起全篇.则能够使语言显得凝练精辟.更能让阅卷者立刻“窥”到作者的文化积淀和人文素养，给他们留下较佳的第一印象.如2004年陕西考生的《寻找快乐，精彩人生》的开头： “漫步于秋日落叶徐徐的小径上.不禁吟了一。 4.怎样才能增添文章中的中国文化底蕴先解释两个概念。所谓“文化”，按《现代汉语词典》，有“①人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富”、“②指运用文字的能力及一般知识”之意；所谓“底蕴”，按《现代汉语词典》，有“详细的内容”之意。因此，“作文的文化底蕴”，就是指考生在文章中透过一般的叙事写景，谈古论今，能反映出不同国家、民族、地区、行业等的某种历史文化传统、氛围、特征、风格，显示出考生的文化积淀、学识素养等等。一篇有文化底蕴的作文，肯定会受到阅卷老师的青睐，从而获得高分。 那么，考生怎样来写有“文化底蕴”的作文呢？这可以从两个方面来谈。一是作文的内容，二是作文的形式，主要是语言。 从作文的内容，主要有： 1.善引名言或历史故事 即考生在作文中，根据作文主旨，按照一定的线索或顺序，选取较多的较集中的历史文化名人的言论或事情，以次显示作者丰厚的文化积淀。注意，这里的“积淀”，是指考生将长期的大量的阅读、思考所积累的素材内化为自己的智慧的一部分，在写作时自然地涌出，贴切地组合。切记，是自然融合，是考生自身思想、情感的一部分，不可分割，而不是为“引”而“引”，生搬硬套，那样就适得其反了。大家可参看《面对大海》（上海高考满分作文，可点击/index.jsp，进入“创新作文”栏）。再如2003年高考满分作文《灵魂的膜拜》。 2.新解历史故事、人物或经典著作，翻出新意 即考生在作文中，运用文化的眼光，对事物作详细、周密的观察与评判，或者对相应的人和事发表与传统看法一致却又包含个人认识的见解，或者，对相应的人和事发表与传统看法不一致个人的独特见解。也就是说，对经典著作、传统事物等做出一种比较理性的审视，得出与时俱进的个人的独特见解。比如说大家非常熟悉的《赤兔之死》就是这样的一篇作文。再如高考作文《题乌江亭》。 3.巧借故事新编，借古讽今 即考生在作文中，运用文化的眼光看待社会现实生活，辨别美与丑、善与恶、是与非，表达作者的爱与憎、褒与贬，也就是要表达考生自己对社会现实生活的个人的独特见解。这一点与上一点不同：上一点侧重在对“历史故事、人物或经典著作”表达自己的观点，可以说是就事论事；这一点是对“社会现实生活”表达自己的观点，只不过是用传统的历史的文化观点来审视“社会现实生活”，褒扬好人好事，鞭打恶人恶事。因此，考生要更多地关注社会、关注人生，运用理性去评判，借以使人警醒。这类作文更多的是带有批判性。如2003年高考作文《孙悟空下岗记》、《韩非子的悲哀》，再如《相逢是一种偶遇——现代西游记》。 从作文的形式，主要是语言，主要有： 4.巧选句式，善用修辞 即考生在作文中，要注意句式的变化，注意整句和散句、长句和短句的灵活搭配，语言就会变化多姿，产生一种特殊的美。同时，还要善于选用恰当的修辞手法。恰当地使用修辞手法，会使山上的石头唱歌，山下的流水动情，会使花草倾诉心中的秘密，枯枝败叶讲述生命的真谛，它可以百川汇海，激清澎湃；也可以轻风拂琴，嘤嘤成韵。注意，不同的修辞格有不同的作用。如写人状物，多选比喻、比拟、借代、对偶和夸张，析事论理则多用排比、设问和反问。 巧选句式，恰当地运用修辞手法，会增强文章的审美含量和文化内涵。这样的文章在高考优秀作文中随处可见。 5. 妙语连珠，凸现睿智哲理 即考生在作文中，语言文句要做到“有意蕴”。也就是要做到语句内涵丰富、深刻，且言近旨远，意味深长，富于暗示性、启发性和感染力，即“意不浅露”、“言有尽而意无穷”。实际上就是要求考生要写哲理句。哲理句，内涵丰厚，点题明旨，精辟蕴藉，启发人们深入思考，令人遐思迩想，给人以无穷的回味。怎样写哲理句呢？或者说怎样使文章具有哲理意蕴呢？其基本方法就是，通过写景状物、写人叙事，哪怕是平平淡淡的事情、普普通通的人物、简简单单的故事情节，以此来反映考生对事物的某种态度、体验和情感，充满辩证法和人文精神。 6.摹拟古白话、古文体 如2003年高考作文《掉屈原赋》，从文体看采用“祭文”的形式，又符合“赋”这一文体要求，别具一格，新颖独特。而且，全篇采用文言的写法，几乎无错，令人耳目一新。全文巧妙地借用或者化用课本中的故事、名言，作为自己文章的内容，而且，标题借用古文题目，颇具匠心。纵观全文，显示了考生深厚的文化底蕴，不失为一篇优秀的高考作文。 来源；语文大课堂 5.有没有可以提高文学底蕴的文章、诗句按照深浅难度不同，建议你先从《幼学琼林》开始读，明句读，知对仗，最好背一下。然后找一些韵律较强的古文来读，例如：《劝学》，《陋室铭》等等。其实初高中语文课本上的古文就已经很好了，都是精选出来的，即满足了自己的爱好，又为以后的学习打下了基础。 喜欢优美，委婉的诗词，可以从网上查一下关键字：“婉约派” “作品” 。或再加上一个 “柳永”，试一下，看看喜不喜欢。 以上资料都可以从网上下载。 对了，还有唐后主 李煜的词。 3 6.传承诗词文化800字作文中华上下五千年，悠悠的历史长河中，文化发展起到了不可估量的作用。 唐诗、宋词、元曲……古诗词是文化的精髓，多少年，多少人为其倾倒。李白的浪漫、苏轼和辛弃疾的豪放、李清照的婉约、马致远的思乡情怀……多少诗人，多少词人，多少作曲家，闻名或隐逸，富足或落魄，都为古诗词的发展画上不可磨灭的一笔。 对古诗词的学习与理解，让我沉醉其中。古诗词中的一些词句，可以让人明白作者所想要表达的感情。 不少的送别词仍让人记亿犹新，王勃的一句“海内存知己，天涯若比邻”，写出真心朋友的真正定义，真正的朋友即使分隔两地友情也不会改变，描写了朋友间的深厚情谊也让人看清世上酒肉之交，小人之交的丑恶。还有那句“劝君更进一杯酒，西出阳关无古人”，又描写了为友人饯行时因即将分别心情不快而与友人畅饮，隐含着朋友离别的思念与无奈。 同送别诗一般，诗人也喜欢以乡愁为主题。李白的《静夜思》即写了景又写了思，表现了游子的思乡之情。 老树上缠着枯萎的藤蔓，黄沙漫天的小小古道，一个漂泊在外的游子牵着一匹瘦弱的老马行走着。马致远的《天净沙•秋思》中的“夕阳西下，断肠人在天涯”一句，写尽了在外漂泊的人辛酸与无奈和浓浓的乡愁，让人不由得融进诗中那个荒凉萧瑟，令人心中觉得凄凉的场景，在外游子，哪有不思乡者？思乡的诗词，随口都可以吟诵出来。 还有亲情和团圆。苏轼的《水调歌头•明月几时有》是我最熟知的诗词。 这首词传诵至今，中秋佳节，无法归家与亲人团聚的人都会想起它，可见它流传之广。送别、思乡、团圆，围绕这它们的古诗词都带着那么一丝淡淡忧愁，却又包含着对未来的希望。 江山美景几多爱，在景色的描写上，也可以在诗词中找到不少。李清照《如梦令》中的“绿肥红瘦”用一个“肥”字突出了绿叶的饱满，开创了诗词中的先河。 烟雨迷蒙的江南，楼台、行人都在雨幕之中被模糊了，《江南春》一句“多少楼台烟雨中”令人身临其境。泰山的高大雄伟，险峻绮丽，在杜甫表达自己志向的同时被展现出来。 江山美景、在古人笔下是如此多娇！古诗词中也有许多启示人的句子。“海日生残夜，江春入旧年”和“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，告诉我们新旧总会交替，新事物总将取代旧事物，一昧守旧，是无法得到成功。 这些句子被传为千古名句，其中的意义需要像品茶般细细品味。世上优秀的古诗词灿若繁星 ，星罗棋布，让我们追寻古人的足迹，体会古诗词的魅力。 7.作文开头诗词开篇凸显文化底蕴结尾引用佳句多姿多彩单纯的开始，后来的不愉快分手。回忆最初的友谊，寻找那已被遗失的自己。————-题记 望着最真挚的老友牵着新的好友对自己说不要我了，那一瞬间，我感觉心突然急促起来，跑过去拉住她，却被无情的话语，终是放开了手。只因那一句“不要动我！” 紧闭双眼，回忆起我们从最初的相识，相知，到最后的分手。 最初的相遇是在三年级，那个时候，我们还小，满脑子想着玩，想着吃，容不下其他天地。我每次早早的来学校只为碰到你，与你一起进教室。那时的我们很单纯，无论做什么事情，甚至于上厕所也是一起。周末，我们不忍分离，约好一同度过周末。我们经常一起趴在桌子上，心无城府地谈天说地。为了为了一包零食，我们曾一起上山摘野果子。拿到街上去卖。有时耐不住，还没到借上就已经吃玩了。 相知是在四年级，渐渐长大的我们，已经彼此了解。还记得，我们的第一次分手就是在这里。因为一个转学生，她的生日跟我一样。让我们想更多的接触她。希望跟她做好朋友。却因为她的介入使我们的友谊产生了破裂。最终因为一件小事，我们彻底分手了。刚开始，我是怨你的，也许是因为害怕吧。害怕你因为我计较一件小事而彻底老死不相往来。后来，我也渐渐释怀了。那个时候你已经跟她分手了。也许你也和我一样，高傲的心不允许自己低头。最终，我忍不住，向你道歉，和归于好。我们都明白，经过第一次分手，更加深了我们的友谊。那一次，我学会了宽容。 8.古诗词怎样在作文用古人常说，“腹有诗书气自华。” 古典诗文蕴含着深厚的文化底蕴和情感资源，妙用古诗文可以激活语言表达，彰显文章底蕴，使文章散发出浓浓的书卷气和文化气。这无疑是高考作文“出彩”、“创新”的一条有效便捷的途径。 那么，怎样借用古诗文来为你的高考作文增辉添色呢？一、妙引古诗文名句出彩这是高考作文中最常见的方式，可引用分为局部引用和全篇引用。（一）局部引用。 就是在文章的局部位置引用古典诗文名句，如文章的标题、题记、首段和末尾等。这些地方所处的位置比较突出、醒目，容易引发读者的关注，给他们留下较好的印象。 在文章标题处引用古诗文名句，能让题目显得典雅蕴藉，富有文学情趣，起到耀人眼目、催人卒读之功。如03年福建考生的《月是故乡明》，引用杜甫名句作为标题，不仅紧扣“感情的亲疏远近和对事物的认知”这一作文话题，而且表达得更有韵味；04年福建考生的《一蓑风雨任平生》，引用苏轼《定风波》语句，作为题目，既紧扣所选的历史人物，贴切凝练，又昭示文章题旨，写出了苏轼的豁达与超脱，可谓“一石双鸟”。 在文章开头嵌入诗词佳句，以此领起全篇，则能够使语言显得凝练精辟，更能让阅卷者立刻“窥”到作者的文化积淀和人文素养，给他们留下较佳的第一印象。如2004年陕西考生的《寻找快乐，精彩人生》的开头：“漫步于秋日落叶徐徐的小径上，不禁吟了一句：‘无边落叶萧萧下，不尽愁绪滚滚来。 ’慨叹落叶的悲哀与不幸。其实，落叶的生命或许就是这样，只求得春日繁茂，秋日落英缤纷。 换个思维方式，龚自珍曾说过‘落红不是无情物，化作春泥更护花’嘛！我们应该欣喜，享受落英缤纷的秋景。”这个开头由情景入手，化用杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，自然引出对落叶的联想，然后再引用龚自珍的名句，恰当地诠释了“快乐幸福与我们的思维方式”这一哲理话题的内涵。 这样处理，使文章在开头便显得意蕴深刻，诗意灵动，从而避免了“开门见山”式说理可能会有的干巴枯燥。在文章收尾处引用古典诗文，则具有画龙点睛之效，能够启人心智、升华主题，收到言有尽而意无穷的表达效果，令读者掩卷沉思，回味无穷。 如04年福建考生《照海倚天》的结尾：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”流年似水，时光如电地过去，也许，只有历史才能让“无字碑头镌字满”，也许也只有历史，才能最好地诠释曾国藩在天京城破黄袍欲加身之时写尽生平心境的一句话：倚天照海花无数，流水高山心自知。 三处引用贴切自然不显斧凿，使文章文采飞扬，情理交辉，意蕴深远，辨证而深刻地评价了曾国藩这一历史人物，实在是一记漂亮有力的“豹尾”。（二）全篇引用。 既指整段之内大量引用，又指全文各段大量引用。由于古典诗文具有的深厚的文化积淀，大量、多处的引用，将能大大提升文章的文化品质和审美趣味，充实文章的底蕴。 整段引用的如：“寂寞是什么？曾几何时，有李白‘举杯邀明月，对影成三人’，也许，寂寞便是皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧！曾几何时，有李后主感慨‘无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋’，也许，寂寞正是深宫大院，国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧！曾几何时，有陈子昂感叹‘前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下’，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧！于是，我问月亮，广寒宫的嫦娥告诉我，寂寞是‘云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰’的‘碧海青天夜夜心’。寂寞到底是什么？我无法回答。” ——2000年高考优秀作文《寂寞的意韵》一段之内五处引用诗词名句，以此作为文章情感和义理的载体，让“寂寞”具有了深刻的文化内涵，既为文章增添了亮丽的色彩，也增强了论证的说服力和感染力，使文章底蕴厚实，充满典雅蕴藉的诗意和丰富的人文气息。而全篇引用的，2003四川省高考优秀作文《只缘身在此山中》则可称得上是典范之作了。 该文以苏轼名句作为标题，非常恰切地暗扣作文话题“感情亲疏与对事物的认知”；紧接着引用崔护的诗句“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，自然引出对“情感与认知”关系的认识，确立文章主旨；然后紧承首段，引用了李清照的《如梦令（昨夜雨疏风骤）》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、杜牧的《赤壁》，从几个角度来进一步阐述主旨，形象生动而不乏理性；末尾再以苏轼的“不识庐山真面目”收结全文。 综观全文，恰到好处的引用、嵌入古典诗词，使哲理思考和情感抒发传达得深刻而有底蕴，让文章拥有了较高的文化品位。二、巧套古诗文结构出彩古人写诗做文都很讲究章法，每一首（篇）诗文都有其完整的行文结构与写作脉络，再加上古诗文本身言简意丰、音韵和谐，套用古诗文来铺设文章的行文结构，不仅能使文章层次分明、结构清晰，而且更能给人以典雅优美的感觉，能够在最短时间内打动读者。 这一点，2004年湖南高考优秀作文《琵琶行之父母有情》做出了很好的示范。 9.如何将作文写得有文化底蕴文化底蕴作文写作技巧 只缘身在此山中 （山东高考满分作文） 自从伊拉克被美英联军占领以后，全世界都很震惊，住在天庭的各位古代名上也不闲着，频频召开座谈会.这不，今天又由孔子主持了一个讨论会.讨论的话题是：秦始皇建立的秦帝国为什么会灭亡. 话题一提出，坐在首席的贾谊就坐不住了，十分激动又十分自信地说：“秦亡之根本，陈涉造反也.孰不知陈涉斩木为兵.揭竿为旗，大下云集响应，赢粮而景从，于是山东诸国遂并起而亡秦族矣.由此观之，秦亡，因此子反也.” “太傅此言差矣.”下首的杜牧胸有成竹地说，“吾读遍史诗，得到秦亡的灭因.岂不闻秦爱纷奢，然士人亦念其家，而秦取之尽锱铢，用之如泥沙.于是建阿房，修皇陵，致使天下之人不敢言而敢怨.才导致戌卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土的结局.吾之观比您深思数层，服否？” “慢来！”未等不服气的贾谊答语，文学大师苏洵厉声喝住，然后拍着胸脯说，“公之言也未必就对.六国破灭之时，非兵不利，战不善，弊在略秦也.略秦而力亏，破灭之道也，因此有人说：不赂者以略者丧.故曰：弊在略秦.由此观之，秦在五国并存之时就懂得如何行贿、收贿.到秦统一宇内，平定八方以后，有赵高这等行贿高手，又有李斯这等收贿的高官，秦能至万世么？几。 文化底蕴作文写作技巧 只缘身在此山中 （山东高考满分作文） 自从伊拉克被美英联军占领以后，全世界都很震惊，住在天庭的各位古代名上也不闲着，频频召开座谈会.这不，今天又由孔子主持了一个讨论会.讨论的话题是：秦始皇建立的秦帝国为什么会灭亡. 话题一提出，坐在首席的贾谊就坐不住了，十分激动又十分自信地说：“秦亡之根本，陈涉造反也.孰不知陈涉斩木为兵.揭竿为旗，大下云集响应，赢粮而景从，于是山东诸国遂并起而亡秦族矣.由此观之，秦亡，因此子反也.” “太傅此言差矣.”下首的杜牧胸有成竹地说，“吾读遍史诗，得到秦亡的灭因.岂不闻秦爱纷奢，然士人亦念其家，而秦取之尽锱铢，用之如泥沙.于是建阿房，修皇陵，致使天下之人不敢言而敢怨.才导致戌卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土的结局.吾之观比您深思数层，服否？” “慢来！”未等不服气的贾谊答语，文学大师苏洵厉声喝住，然后拍着胸脯说，“公之言也未必就对.六国破灭之时，非兵不利，战不善，弊在略秦也.略秦而力亏，破灭之道也，因此有人说：不赂者以略者丧.故曰：弊在略秦.由此观之，秦在五国并存之时就懂得如何行贿、收贿.到秦统一宇内，平定八方以后，有赵高这等行贿高手，又有李斯这等收贿的高官，秦能至万世么？几千年以后的凡人陈希同，王宝森，王怀忠诸子，不也因为‘贿赂’二字而败吗？所以我认为‘贿赂’是秦灭之因.” “非也，非也.”魏征轻轻摇着头说：“吾坚信，秦亡之因是因始皇未得吾鉴太宗十思疏.若始皇得此疏，必不会受小人蒙蔽，则会选能而任之，择善而从之，则秦国上下必会智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者孝其忠，则天下就可垂拱而治，又岂能亡乎！呜呼！秦亡，因无治世能臣也.”（他很自信地说） 亚圣孟子问：“公乘过时间机器乎？”魏征一愕，“没有”.孟子于是微闭双目，成竹在胸地说：“吾乘时间机器到秦帝国游了一回，看见狗豕贪人食而不知检，途有饿殍而不知发，秦贵族视之竟说，非我也，岁也.呜呼，秦国方统—四海，平定八方，未固根本.暴政施行，天皆怨，才至于亡，勿施仁政之国必灭也……” “子勿多言！”西楚霸王项羽怒目而立，“‘胜者王，败者寇’，自然之理也，何来这么多言论.” 诸公混乱，怨怒，场面混乱. “静一静！静一静！”孔子发言了，“诸公岂不闻苏轼有诗曰：‘横看成岭侧成峰，远近高低各不同.不识庐山真面目，只缘身在此山中.’诸公之言都是有理有据的，但大家又都太自信，只站在一个位置看问题，因此，对问题认识得不够全面，我希望大家在相信自己的同时，也听取一下别人的意见，择其善者而从之，其不善者而改之.那样，我们才能够提高自己，使我们立于不败之地.好了，会议到此为止，下回再议，望诸公都有所提高.散会！” 文化底蕴作文写作技巧 第一讲 文化作文的特点和表现形式 一、引言 “文化作文”风靡全国 近几年高考作文战场上，一支异军突起.以古典的方阵，闪烁的诗句，熟悉的名人，精致的文言，高扬着文化的大旗. 这是一支特别的军队，从历史的隧道、文学的天空、民间的集市、语言的栈道、诗词的意境中直袭一个个话题. 势如破竹，所向披靡，瞬间席卷神州大地. 这，就是文化作文. 文化的芳香蔚然成一朵朵绚丽斑斓的祥云，升起在满分作文的天空. 溯流而上，在时间的两岸，我们看到“文化作文”的花朵枝枝傲然、绰约生香. 2005年四川省五篇高考满分作文均为文化作文，分别是：《在忘记与铭记的两岸》、《烟随风逝，名随史流》、《那阵风吹过》、《永远的苏武》，其中《永远的谭嗣同》成为2005年全国高考作文中最夺目的佳作. 2004年重庆市高考六篇满分作文，除《我是一只想死的老鼠》外，其余五篇均为文化作文，其中《菊花飘香时节》被老师们公认为2004年全国高考作文的压轴之作. 2003年香。 |