1.诗词素描范文望江南 清晨，刚刚梳洗完毕，我便满怀希望地去等候那点点帆影。拳拳此念，依依此情。孤单寂寞，斯人独憔悴。“望江楼”，分明是我怀远盼归的处所。有道是“独自莫凭栏”，因为栏外景色往往触发起心中愁思。而今，、我却甘冒其“险”，正见出其怀想之深，希望之烈——尽管归音杳然，我却仍固执地认为自己期待中的帆影今天会从天边飘来。但最终却是徒骋远目，希望成空。“那驶过楼前的千片征帆，每一片都有可能是我意中人的归舟，因而我心中一次又一次地升腾起希望之火；然而，每一片都径直驶去，绝不稍留，这又使我内心的希望之火一次次熄灭在无数次“是”与“不是”的辩认过程中，我曾多少回忧而复喜，喜而复忧，又曾多少回由希望的峰巅向失望的深渊坠落？终于，连最后一点帆影也消失在遥远的天边，只有夕阳的余晖映照着默默无语而又悄焉含情的一江春水——这脉脉斜晖和悠悠江水，岂不正象我的不尽情思，无穷怨望？ 2.关于古诗中的白描手法运用白描手法写作的诗词“看似平常却奇崛”，“其淡语皆有味，浅语皆有致。”诗人以真情挚意专注于其种事物，充分调用所把握的文字挥写诗章，白描手法就会大获成功。 白描原是中国绘画的传统技法之一，大致接近西洋画中的速写或素描，其特点是用简练的墨色线条来勾勒画面，赋形写意，不饰烘托，不施色彩。这种画法引入到诗歌中的创作中，那就是不用形容词和修饰语，也不用精雕细刻和层层渲染，更不用曲笔或陪衬，而是抓住描写对象，用准确有力的笔触，明快简洁的语言，朴素平易的文字，干净利索地勾画出事物的形状、明暗、声响等，以表现作者对事物的感受。 如马致远《天净沙・秋思》： 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 这支小令是元人散曲中的名篇，被周德清誉为“秋思之祖”。全曲仅有二十八个字，而作者用白描手法，描绘了一幅秋郊黄昏萧瑟凄凉的行旅图景，刻画了一个骑着瘦马在西风残照的古道上艰难跋涉的游子形象，表现了这位天涯游子悲秋怀想的愁苦情怀。前三句十八个字中，全是名词和形容词，无一动词，各种景物的关系以及它们各自的动态与形状，全靠读者根据意象之间的组织排列顺序以及自己的生活经验去把握。这种奇妙的用字法，实在为古之所罕见，用最少的文字来表达丰富的情感。温庭筠《商山早行》中“鸡声茅店月，人迹板桥霜”与马曲用字法相似，但其容量仍不如马曲大。马曲用字之简练已达到不能再减的程度，用最少的文字来表达丰富的情感，这正是《天净沙・秋思》这首小令艺术上取得成功的原因之一。 3.古诗素描写法（包含哪些内容）谢谢《古诗素描》秉承了《唐诗素描》和《宋词素描》的写作风格，所选内容为教育部小学语文课程标准和教学大纲共同指定的篇目。作者曾冬彻底颠覆了传统意义上的解释，向我们呈现了一种不一样的读法，灵性，蕴藉，饱含张力。品读这本素描，仿佛李杜元白义山飞卿一个个携手而来，有让人领略不尽的风物。 内容目录： 汉乐府 江南 长歌行 曹植 七步诗 北朝民歌 敕勒歌 骆宾王 咏鹅 李峤 风 宋之问 渡汉江 贺知章 咏柳 回乡偶书 王之涣 凉州词 登鹳雀楼 孟浩然 春晓 宿建德江 王翰 凉州词 王昌龄 从军行 出塞 芙蓉楼送辛渐 王维 画 竹里馆 鹿柴 送元二使安西 九月九日忆山东兄弟 静夜思 古朗月行 望庐山瀑布 赠汪伦 黄鹤楼送孟浩然之广陵 早发白帝城 望天门山 独坐敬亭山 秋浦歌 高适 别董大 杜甫 绝句 春夜喜雨 绝句 江畔独步寻花 江畔独步寻花 日暮 闻官军收河南河北 赠花卿 江南逢李龟年 张继 枫桥夜泊 刘长卿 逢雪宿芙蓉山主人 韩拥 寒食 孟郊 游子吟 柳宗元 江雪 韦应物 滁州西涧 张志和 渔歌子 卢纶 塞下曲 塞下曲 刘禹锡 望洞庭 浪淘沙 竹枝词 乌衣巷 白居易 赋得古原草送别 池上 忆江南 胡令能 小儿垂钓 李绅 悯农 悯农 贾岛 寻隐者不遇 杜牧 山行 清明 江南春 秋夕 赠别 颜真卿 劝学 李商隐 乐游原 罗隐 蜂 温庭筠 商山早行 范仲淹 江上渔者 王安石 元日 泊船瓜洲 书湖阴先生壁 梅花 苏轼 六月二十七日望湖楼醉书 饮湖上初晴后雨 惠崇《春江晚景》 题西林壁 李清照 夏日绝句 陆游 示儿 秋夜将晓出篱门迎凉有感 范成大 四时田园杂兴（选一） 四时田园杂兴（选二） 杨万里 小池 晓出净慈寺送林子方 朱熹 春日 林升 题临安邸 叶绍翁 游园不世 翁卷 乡村四月 邵雍 一望二三里 王观 卜算子·送鲍浩然之浙东 辛弃疾 菩萨蛮·书江西造口壁 清平乐·村居 王冕 墨梅 于谦 石灰吟 郑燮 竹石 袁枚 所见 高鼎 村居 龚自珍 己亥杂诗 4.仿写宋词素描的作文 ,要有三个画面导航 唐诗素描宋词写意作文训练及素材大全32012-04-19|兰黛公主| 转藏（10） 唐诗写意11篇 青春王勃 送杜少府之任蜀川 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。一 青春，是你王勃定格在青史上的形象。 刘昫撰《旧唐书文苑传》，说你二十八岁弃绝红尘；欧阳修编《新唐书》，称你二十九岁英年早逝。史料上有太多这样的语焉不详和互相矛盾，罗贯中、施耐庵、吴承恩、曹雪芹的生卒年代至今不也众说纷纭吗？中国人的文化传统讲究“隔代修史当代修志”，在中国人看来，一个人一个王朝的是非善恶无法由当代人自己说个清清楚楚明明白白，必须交付给后人与时间评说！于是历史上便留下了太多的谜团与聚讼。 刘昫撰《旧唐书》已是公元940年，欧阳修编定《新唐书》已是1060年，就算你王勃辞世是675年吧，他们与你都隔着几个世纪的风尘。几个世纪的风雨能消蚀多少往事，几百年的大江东去会淘尽多少风流人物，但你王勃没有被岁月掩埋，为什么？因为你有不朽的华章，有不朽的《送杜少府之任蜀川》与《滕王阁序》。 且不管你活在这个世界是二十八年还是二十九春秋，总之你是不满三十个春秋就溘然长逝了。孔圣人曾回首自己的人生路，为自己画出了一条这样的人生轨迹：“吾十有五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 圣人尚且年至三十才找寻到一条安身立命的道路，而你王勃呢，未至三十即才华动京师，文名播四海。九岁时，你读到了《汉书》，那是唐代大儒颜师古作注的《汉书》。 一卷《汉书》读罢，你写下了一卷《汉书指瑕》，指摘颜师古的缺失，向那个时代的经学大师叫起了板，一时传为佳话。十四岁，你上书当朝右相刘祥道，被刘祥道视为神童举荐给了唐高宗。 朝堂之上，你面对君王关于时局与经济的提问，从容不迫，应对如流，被列为优等。龙颜大悦，朝散郎的冠冕就这样赐与了一位不满二十岁的少年。 高宗的第六子沛王李贤比你年少几岁（据《旧唐书》记载，他是文明元年即公元684年辞世的，时年三十二岁，由此可知，沛王生于653年。）你的才华他怎能听而不闻。 沛王出于对你的仰慕，奏请父皇准许你王勃常伴他的身旁，于是你便成了沛王的修撰官。汉代的一位佚名诗人道尽了人生的况味：“生年不满百，常怀千岁忧”。 人生苦短，给历史留下些什么呢？立德、立功、立言就是每一位有志之士的梦想。因而少年即志得意满，想必是生命中最值得骄傲也应该是最值得赞美的事。 怪不得现代女作家张爱玲也说；“出名要趁早啊！” 《送杜少府之任蜀川》就是你任沛王修撰官时所作的一首青春的骊歌。仿佛没有忧伤，没有怅惘，惟有三春阳光般的明媚，鹤鸣九天般的飘逸，登高望远般的博大，乘长风破万里浪的豪情。 二 唐代的县令又称明府，县令的佐官就是县尉，人称少府，县令是正七品的官衔，少府自然是从七品的官位。你的杜姓朋友，就是这样一位即将辞别京都跋山涉水不远万里赴蜀川就职的人！中国两千多年的封建时代的读书人，心中都有一个浓浓的情结——“龙城凤阙情结”。 任职京都，那是一个夙愿，出入禁城，那是一种荣光。你的杜姓朋友又何尝不想在朝堂之上天子之侧一展鸿图呢，但毕竟幸运之神眷顾的只是少数人。 在朋友的眼里，你王勃无疑是人们艳羡的对象。陪伴在皇子身边，对于一个人那意味着什么？意味着是王佐之才，意味着青云直上，意味着一条鲜花铺就的灿烂前程在脚下延伸。 与你话别，你朋友的心中或许就带着这几份失落，脸上或许就露出这几许自卑。他落寞地与你携手走出了长安城的东门，那里有霸陵，送别的人都要在那里为远行的人设宴饯别，那里有古老的驿道，从此一别，马蹄声响，风尘扬起，就是天各一方。 如何抚慰一颗远别离的心，如何叮咛一声珍重与祝福，如何表白友谊的弥足珍贵，又如何藏起自己的优越感不伤害朋友的心？你没有提霸桥柳，你没有赋“西风古道音尘绝”，你没有诉执手相看泪眼。饯别的酒宴上，你挥毫泼墨，起笔就是“城阙辅三秦，风烟望五津”的大手笔，大写意。 是啊，古老的长安曾见证过战国时干戈扰攘，曾目睹过项王的叱咤风云，曾亲历过董卓的烧杀抢掠，曾伤悼过五胡的中原纷争。古老的长安也留下了“履至尊而制六合，吞二周而亡诸侯”的秦始皇的足迹，也传唱过“大风起兮云飞扬，安得猛士兮守四方”的汉高祖刘邦的高歌，也叹息过杨家王朝如昙花一现般的匆匆三十七年的兴亡。 如今的长安又一次定为天下的都城。又逢四海为家日，大唐的天空是湛蓝的，大唐的疆域是辽阔的。 遥远的西域古国龟兹再次纳入了大唐的版图，高丽国王向长安派出了称藩的使节，岭南的广州成了大唐节度使的府第，难于上青天的蜀国剑阁古道又由大唐的将士戍守。你王勃是青春的王勃，你生逢其时，此时的大唐也是青春的大唐。 你和朋友杜少府立于京都长安的高楼。 |