1.关于品质的古诗在勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备 芝兰生在幽谷之中，不会因为无人欣赏而不吐芳香。莲藕虽然有孔，它的胸中切是一尘不染。人生在世，不要因为五浊恶世而随波逐流，有道德行好心才得天佑。——方海权 自觉心是进步之母 静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮 君子忧道不忧贫。 —— 孔丘 贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡 强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况 侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光 2.关于品质的古诗在勿以恶小而为之，勿以善小而不为.惟贤惟德，能服于人.—— 刘备 芝兰生在幽谷之中，不会因为无人欣赏而不吐芳香.莲藕虽然有孔，它的胸中切是一尘不染.人生在世，不要因为五浊恶世而随波逐流，有道德行好心才得天佑.——方海权 自觉心是进步之母 静以修身，俭以养德.—— 诸葛亮 君子忧道不忧贫.—— 孔丘 贫而无谄，富而无骄.—— 子贡 强本而节用，则天不能贫.—— 荀况 侈而惰者贫，而力而俭者富.—— 韩非，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有.—— 邹韬奋 侈则多欲.君子多欲则念慕富贵，枉道速祸.—— 司马光。 3.关于“品质”的古诗词有哪些1，未有不能正身而能正人者 苏辙 2，在勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备 3，自觉心是进步之母 静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮 4，君子忧道不忧贫。 —— 孔丘 5， 贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡 6，强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况 7， 侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非 8，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋 9.侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光 10，古者富贵而名摩灭，不可胜记；唯倜傥非常之人称焉。 ——司马迁《报任少卿书》 11，自立自重，不可随人脚根，学人言语——陆九渊《象山先生全集》 12，宁可清贫，不可浊富。 ——罗贯中《三遂平妖传》 13，其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 ——《论语·子路》 14，不患寡而患不均，不患贫而患不安。 ——《论语·季氏》 15， 君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。 —— 《礼记·中庸》 4.关于品质的古诗词未有不能正身而能正人者。 【出处】宋·苏辙《盛南仲知衡州》 【讲解】正：使端正。意思是：从来没有过自身品德行为不端正却能使别人端正的人。 君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。 【出处】《礼记·中庸》 【讲解】涂：同"途"。意思是：君子遵循待人处事不偏不倚、不过头也无不及的原则前行，如在半路上停止不前（就不能算是君子），我是不会停止自己前进的步伐的。 去得一分己私，便是一分圣学。 【出处】明·高拱《本语》卷三 【讲解】去除一点利己的私心，就等于从圣人身上学得一点好品质。 不患寡而患不均，不患贫而患不安。 【出处】《论语·季氏》 【讲解】患：忧虑，害怕。寡：少。意思是：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。 古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。 【出处】《国语·越语上》 【讲解】古代贤明的君主，不担心他统治的人民数量不多，而担心他们的心志行为缺少羞耻。说明统治者必须重视提高国人的思想品德素质。 古者富贵而名摩灭，不可胜记；唯倜傥非常之人称焉。 【出处】汉·司马迁《报任少卿书》 【讲解】摩：通"磨"。倜傥（ti tǎng）：卓异。意思是：古时发财做官而名誉不著的人，不知多少，只有卓异才能的人才能被后人称颂 自立自重，不可随人脚根，学人言语。 【出处】宋·陆九渊《象山先生全集》 【讲解】意谓人要有人格，要有独立性，要自我尊重，不可亦步亦趋，人云亦云。 宁可清贫，不可浊富。 【出处】明·罗贯中《三遂平妖传》第三回 【讲解】浊：浑浊，形容卑劣的手段。意思是：宁可一生清白贫穷，不可用卑劣的手段致富。 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 【出处】《论语·子路》 【讲解】自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。意谓领导者必须以身作则，为人表率。 5.有关学习品质的诗句业精于勤，荒于嬉。——韩愈 应当随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。——高尔在 学问是苦根上长出来的甜果。——李嘉图 要知天下事，须读古人书。——冯梦龙 不知则问，不能则学。——董仲舒 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀况 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况 提出一个问题，往往比解决一个问题更重要。——爱因斯坦 读书百遍，其义自见。——陈遇 |